A partir de este suceso se empieza a ver un cambio donde el clero tiene 2 posturas: los que justificaban la conquista considerándola como una "guerra justa", y los que se abocaron a la defensa y evangelización del indígena como paso previo a su sometimiento.
   Los misioneros tuvieron que adaptarse a un mundo nuevo, con diferentes constumbres y dificultades para poder comunicarse con los nativos, y asi, poder trasmitir la palabra del “SEÑOR”. Cabe destacar que con el tiempo, lograron aprender las lenguas nativas y poder dar misas en sus respectivos idiomas. 

Bajo esta premisa  (y otras tantas que servirán para justificar sus cometidos.) la fe cristiana abusa de su poder con la población local de América, obligando a los “salvajes” a abandonar a sus dioses, para alabar al “único y verdadero” Dios, ya que tenían que ser “salvados”.

Según esta interpretación, la Biblia indicaría que hay tres razas humanas, provenientes de los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. De Sem descenderían los judíos y árabes; de Cam, los negros; y de Jafet, los blancos. Esta visión bíblica de la humanidad dividida en razas se complementaba con la llamada maldición de Canaan, hijo de Cam, al que Noé condenó: "maldito sea Canaán, siervo de siervos será a sus hermanos" (Gén. 9:18-29). La interpretación racista de la Biblia, sostuvo que la maldición de Canaan fue una maldición de Dios a la "raza negra", por la cual ésta era condenada a servir a los blancos.

Esta interpretación fue amplia mente difundida, e incluso enseñada a los jóvenes africanos por las autoridades coloniales y los misioneros católicos y protestantes, a través de los libros escolares belgas durante la primera mitad del siglo XX.

Creo en mis dioses, creo en mis huacas
 Creo en la vida y en la bondad
 De Viracocha
 Creo en Inti y Pachacamac
 
Como mi charqui, tomo mi chicha
 Tengo mi coya, mi cumbí
 lloro mis mallquis, hago mi chuño
 y en esta pacha quiero vivir
 
 Tu me presentas, runa Valverde
 Junto a Pizarro un nuevo Dios
 Me das un libro que llamas Biblia
 Con el que dices habla tu Dios
 
 Nada se escucha, por más que intento
 Tu libro no habla, quiere callar
 Por que me matas si no comprendo
 tu libro no habla, no quiere hablar
 
 Taki Ongoi II
 
Caerá en la tierra una lluvia sin fin
Un gran diluvio que apague el dolor
 
De tanta muerte y desolación
Y fertilice nuestra rebelión
 
Ya nos quitaron la tierra y el sol
Nuestra riqueza y la identidad
 
Sólo les falta prohibirnos llorar
Para arrancarnos hasta el corazón
 
Grita conmigo, grita ¡Taki Ongoi!
Que nuestra raza reviva en tu vos
Grita conmigo, grita ¡Taki Ongoi!
Que nuestra América es india y del sol.

Refrencias:

Coya: esposa del Inca
Cumbí: tejido de lana de vicuña

Charqui: carne secada al sol

Chicha: cerveza de maiz

Chuño: Alimento en base de papa
Huaca: ídolo, lugar u objeto sagrado

Inti: Dios sol

Mallquis: momias de los antepasados

Pacha: la tierra, el universo, el tiempo

Pachacamac: Señor de la tierra

Runa: hombre

Taki Ongoy: Movimiento político-religioso de los indígenas contra la aculturación española (imposición de su cultura).

Valverde: Sacerdote que llega con Pizarro cuando éste conquista el Perú.

Viracocha: Dios creador.