المثال: اللهُ رَبُّنَا {المبتدأ: الله}

المثال: أن تصوموا خير لكم {المبتدأ: أن تصوموا، وتقدير الجملة: صومكم خير لكم}

المثال قد أتينا في النوعَين السابقَين

المثال: ومنْ لم يستطعْ فعليه بالصوم {المبتدأ: الصوم، وهو يُقترن بحرف جر زائد }

المثال: أقائم هذان {المتدأ: قائم، والهمزة هي حرف الاستفهام + اسم فاعل مفرد + فاعل}

2. الخبر ونوعاه
هو جزء الذي يحتاج إليه مبتدأ غير الوصف وتكون الجملة مفيدة.

للخبر نوعان: 1) مفرد  2) جملة
1) مفرد : سواء كان اسما جامدا مثل: هذا زيد (الخبر: زيد)، 
أو اسما مشتقا مثل: زيد قائم (الخبر: قائم)

2) جملة : لا بد للجملة أن  تكون مشتملة على رابط يربطها بالمبتدأ، أهمّه:

3. الخبر شبه الجملة
يمكن أن يقع الخبر : 1) ظرفا مثل: "والركب أسفل منكم" و 2) مجرورا مثل: "الحمد لله"
 *والصحيح أن الخبر في الحقيقة متعلقهما المحذوف، وأن تقديره "كائن" أو "مستقر" أو "موجود"

4. الابتداء بالنكرة
كما عرفنا، المبتدأ ينبغي أن يكون معرفة  ولكن، في بعض حالة، المبتدأ يجوز أن يكون نكرة. في هذا الكناب، المؤلف قد ذكر ثمانية المواضع،منها :

المثال : (ولدينا مزيدٌ) (على أبصارهم غشاوةً)

المثال : (ما رجل قائم) (أإله مع اللهِ)

المثال : (ولعبدٌ مؤمنُ)

المثال : (السمنُ منوان بدرهمٍ)

المثال : (سَودَاءُ وَلُودٌ خَيرٌ مِن حَسنَاءَ عَقِيم)

المثال : (خمسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ)

المثال : (في الدار رجلٌ)  (عندك مال)
فإن تأخير الخبر في هذا المثال يوقع في إلباس ((أن)) المفتوحة بالمكسورة، و ((أن)) المؤكدة بالتي بمعنى ((لعل))، ولهذا يجوز تأخيره بعد ((أما)).

المثال : (ما لنا إلا اتباع أحمدُ) (إنما عندك زيدُ)

المثال : (أين زيدُ)؟ (صبيحة أي يوم سفرُك)

المثال : ( أم على قلوب أقفالها)

7. حذف المبتدأ والخبر
جواز حذف المبتدأ أو الخبر إن كان معلوما.

من مواضع جواز حذف المبتدأ:

المثال: مَن زيد؟ طالبٌ {حذف المبتدأ أي زيد، فتقدير الجملة: زيدٌ طالبٌ}

من مواضع جواز حذف الخبر:-

المثال: من طالبٌ؟ زيدٌ {حذف الخبر أي طالب، فتقدير الجملة: زيدٌ طالبٌ}

8. تعدد الخبر
يجوز تعددت الأخبار مثل:زيد شاعر كاتب، أعربتها أخبارا أيضا أي خبر وخبر ثان.  
أما في القول:الرمان حلو حامض، فلا يجوز إعرابها خبرا لأنهما  بمعنى خبر واحد أي مز.