神之所以不說出未來的事，是因為擔心人是出於喜歡那件事才跟隨　神。如果人因那件事而做了些什麼，想法就會以那件事為中心。要唯有看著　神的權柄和愛，以及　神救援我們的那恩典來前進才行。

不論是物質、名譽還是其他任何東西都不能成為中心。那些東西都會在愛　神、聖靈和主的過程中伴隨而來。必須這麼做才是付出屬靈的愛，不能付出屬肉的愛。

另一個人整天工作，他按照工作的程度得到各種事物。他的肉體可以吃到美味的炸雞，各種美食全都可以買來吃，所以他不覺得擔心，還覺得這樣彷彿是天國。但是他的靈很困苦，一無所獲。

要造就得 有能力，才能讓 神覺得創造你很值得，自己也才會覺得誕生是有意義的。

身為長子的哥哥以掃厭惡他，企圖殺害他，於是他離開故鄉到外祖家去，結果在那裡達成愛、組成家庭並實現了理想世界。在他領受的祝福中也有財物的祝福。

＊約瑟

同父異母兄弟猜忌、嫉妒 努力盡忠誠 而得到父親寵愛 的約瑟。他們討厭約瑟，惡意待他，最終將約瑟賣到了埃及。

希望＜每天喚醒清晨來禱告的人＞能瞭解＜晨禱＞是「真正的大事」，而且能一直珍惜並警醒禱告。不過，希望你們每天禱告時都能提升層次來「對話」。

一定要喚醒＜清晨＞，在「定下的時間」禱告，也要在＜白天＞隨時進行「禱告對話」，如此養成習慣。

＜清晨＞時會領受「靈力」以及「神靈的部分」。＜晨禱的人＞很「聰明」、很「神靈」，而且有「靈力」。

如同一定要＜睡覺＞那般，也一定要＜禱告＞才行。這樣才能領受「靈力」而聰明且神靈地行動。＜清晨＞是「屬靈上最聰明的時間」。

神和聖靈都說：「如果想要在屬肉、屬靈上都成功順利，就一定要『晨禱』。」

＜禱告＞是「對話」，是「愛」。會藉由＜禱告＞更加靠近三位和主。會藉由＜禱告＞讓自己跟三位和主的想法成為一體。

＊靈跟眼睛一樣快速。眼睛只要注視就會瞬間看到那地方，靈也像這樣快速。

＊屬天國度位於宇宙之外，並不存在於有形世界。靈界比肉界大上許多。無形世界存在於地球宇宙之外，比宇宙更大、更了不起。

＊要確實地瞭解老師的使命與位置。耶穌初臨時，必須以肉體過來，所以才由馬利亞生下來，以人類的身分誕生並過來了。而再臨時，耶穌的靈已經在兩千年中成長了。因為是已經成長的靈體，不用再重新誕生，所以會以那成長的靈體過來。

不過靈沒辦法對肉體證道、傳達話語，所以才與使命者老師的肉體成為一體來動工。＊再來的耶穌已經是完全的靈體。他的靈體具備完全的神的模樣。

＊第一次世界大戰也是因為有人只想到一個方面就去做，開了一槍，結果引發世界大戰，有數千萬人因戰爭而傷亡。

神的話語會照樣成就。　神說：「與我一起勤奮地盡忠誠吧！我會按照所行的給予回報。聆聽並實踐我生命話語的人，不要灰心。你們會順利亨通。」就算世上無法回報你，主　神和聖靈也會按照你所行的給予回報。

所謂的悔改，是要在生命的主管圈中悔改。落入陷阱後，就算在裡面唉聲嘆氣也沒有用，因此才說要小心避免落入陷阱。

無論是誰，如果一開始做得好，後來卻失誤而從絕壁墜落，都會受傷或喪命。

信仰的生活也是如此。自己的行為可能讓自己處於死亡，也可能讓自己處於生命中。

愛不是由誰來教導的，而是自己在付出愛的過程中學習的。有關　神和聖靈的部分，也會在愛祂們的過程中學習到；付出很多愛的人就是學習到很多的人。

行動的人因為大量活動，在生活中自然就有運動效果，所以身體也會變得健康。懶惰的人只是稍微活動身體，只有內心大量活動而已。

想法如果懶惰，身體也會懶惰。總是要勤勞地使用自己，這樣身體、內心和想法才不會僵化，而且身心都能舒展開來而勤勞地奔跑。

使徒保羅曾說：「將自己造就得很有能力吧！潔淨自己吧！這麼一來，主人就會使用你。」〈提後2:21〉。要做得完全才行。

＊有些事情在　神面前是罪，以世上的法來看卻不是罪；有些事情在　神面前不是罪，以世上的法來看卻是罪。神眼中的法跟世上屬肉之人眼中的法是不同的。

＊神不會被世上錯誤的法拖著走，一定會按照　神的旨意動工。我們要相信這點，並且藉由禱告來毀壞說謊之人所行的虛偽之事。

愛的世界就是達成　神旨意的世界。在愛的世界中，一切的生活都是出於愛。當人度過如此變化的生活時，就會被認定已經復活了。

由於來到新時代獲得自由的人立下條件，才能像這樣達成新歷史至今。

智慧就是老練地解決人生問題。

＜話語＞則像是「水」。如果聆聽＜話語＞並用＜話語的水＞來清洗、刷洗，到那時就會確實地瞭解那是「如汙垢般的罪」？還是「如皮膚般的義」？

＜汙垢＞雖然黏在「皮膚」上，但只要用＜水＞清洗、搓洗，就騙不了人。從那時起，＜汙垢＞就無法再黏在「皮膚」上。

就像這樣，＜罪＞與＜義＞雖然黏在「名為生活的皮膚」上，但只要用＜話語的水＞來搓，就騙不了人。必須用「話語的水」來清洗，把＜罪＞從「自己的生活」中搓下來才行。

人度過生活時，難免會產生垃圾或變髒，因此需要打掃，而且身上也會累積老廢物質，所以無論如何都一定要洗澡。

就像這樣，人度過生活時，不論是內心方面、想法方面或行為方面都一定會產生骯髒的東西。那就是「罪」。因此無論如何都一定要透過「悔改」來打掃乾淨並把它洗掉，也要治理自己的「內心和行為」才可以。

如果敷衍了事，或者漠不關心而不做，就是沒有為　神盡到本分。聖靈為了讓我們行動，會在我們的想法和心中賜下感覺及感動。

無論是什麼，若放著不管，都會建立以自我為中心的世界，結果變成與它相對的存在物得要伺候它。

自己既然被賦予治理的主權，就要治理才行。若使命者不去做，他人，他人也會因為不瞭解而無法做。

一旦認識並認定主，就不該變質。只有自己在碰到海浪時會變質，但是主不論遇到任何患難都不會變質。內心一旦變質，就要立刻回心轉意才行。

如果船隻因波濤起伏而被推向其他地方，就要重新回到原本的航線。如果順著波浪的推動繼續前進，就會航行到撒但和惡的世界、截然不同的世界。

萬物是　神的象徵體。因為是　神創造的，因為象徵相似於本體，也因為要讓人多面向地領悟本體。

＊如果享有世上的榮華富貴，卻沒有永恆的未來，就會如同一個享有榮華富貴的人被宣告只剩一年的壽命、時日無多。誰會羨慕這樣的人呢？若能永遠活著，才會令人羨慕。

年輕時就要用　神的話語來造就自己的人生並生活。唯有活出實體的生活並實踐的部分，才會在肉體一生以及靈永恆的生命中存留。

要做該做的事，才能再看到下一件事。

關鍵是做事的樂趣，也就是行動的樂趣，以及因此而有所得的樂趣。

要做事才會有收穫。

如果無知地生活，就不會喜悅快樂，只能看著希望來過日子。

「地形」也是一樣，一個地形好的地方比十個地形不好的地方更寶貴、更重要。

對想要結婚的青年而言，比起一百個老太太，他更會珍惜、喜歡並選擇一個年輕的小姐，因為要生兒育女、繁衍後代的關係。

就像這樣，一個為了　神或主而按照旨意行動的人，比許多不行動的人做得更多，因此主　神會珍惜這一個人。

一個「行動的人」比「不行動的群眾」更能解決問題。

一個「奔跑的人」比一萬個「走路的人」前進得更快。

一個「智慧者」比一萬個「愚昧者」更能解開問題並走該走的路。

以色列民族在舊約時已形成，是由各個小支派組成的，而各支派都在那時實現了旨意。以前的事情已經過去了。閱讀啟示錄會發現，十四萬四千人指的是那時的那些支派。

因為他被使用得越多，就會犯越多的罪。

他因著自己的無知，自己成為主人，所以活在無知之中。

＊一旦犯罪，個人、民族、世界和　神的歷史都必須想盡辦法支付罪價，這樣才能消除罪，從罪的主管圈中活過來。

一個永遠生活在生命圈的人，比一億個在死亡圈中徹底死去、無法再活過來的人更了不起。

神為了我們，將天地萬物和日月星辰創造得很美麗，也為我們創造了地球。而我們生活在這寶貴的地上，應該要瞭解價值。　神按照自己的形像和樣式創造人，讓人生活在地上，這有多麼好啊！