• Dopo essere stato a Bologna - e prima di essere esiliato - ritorna a Firenze e stringe amicizia con Guido Cavalcanti, con il quale pose le basi per la nuova avanguardia poetica del Dolce Stil Novo.

Museo Casa di Dante a Firenze

La casa, ricostruita ai primi del Novecento dove sorgeva la dimora degli Alighieri, documenta la vita a Firenze al tempo di Dante.

Da giugno 2020, il museo ha un nuovo allestimento tecnologico e multimediale che consente di scoprire in modo coinvolgente e interattivo la vita e l’opera del sommo poeta. All’interno della sua casa il visitatore incontrerà Dante uomo, Dante soldato, Dante politico, Dante Poeta e la sua Firenze.

Conosce Guido Guinizzelli.

I testi poetici venivano inseriti nelle pagine vuote degli atti notarili per evitare aggiunte illegali.

Quando i Guelfi Neri conquistano il potere, esiliano gli esponenti dei Guelfi Bianchi, tra cui Dante: nel 1302 viene condannato in Contumacia con l'accusa di baratteria, e da allora non ritorna più a Firenze.

Le Lapidi della Divina Commedia

Nella città di Siena sono presenti 8 lapidi con citazioni afferenti ai Canti della Divina Commedia, sulle facciate di edifici storici collegati alle terzine dantesche. La prima è collocata sulla casa della Consuma e si riferisce alla Brigata Spendereccia, un gruppo di giovani provenienti dalle maggiori famiglie nobiliari senesi che si riunirono in questo palazzo intorno al 1270 con l’unico scopo di sperperare tutti i loro denari.

«E tranne la brigata, in che disperse

Caccia d’Ascian la vigna e la gran fonda,

e l’Abbagliato suo senno proferse.»

(Inferno XXIX, vv. 130-132)

Ponte Dante

Il luogo trevigiano legato a Dante più famoso in assoluto è ponte Dante, in zona universitaria. Nel 1865 la municipalità di Treviso ha infatti voluto omaggiare il poeta con un monumento a lui dedicato. Ha inoltre ribattezzato un ponticello proprio "dove il Sile e il Cagnano s’incontrano".

Museo "Casa di Dante in Lunigiana"

Il Museo ‘Casa di Dante in Lunigiana’ (già “Museo Dantesco Lunigianese”) è dedicato allo stretto rapporto che ha legato Dante Alighieri e la Lunigiana Storica durante l'esilio. Il museo è stato fondato nel 2003 dal “Centro Lunigianese di studi Danteschi”, che ne è unico gestore, e si trova nel borgo storico di Mulazzo.

"Le sue magnificenze conosciute
saranno ancora, sì che ‘suoi nemici
non ne potrai tener le lingue mute."
(Paradiso, canto XVII, vv.70-93)

L'Epistola XIII è la più discussa, essendo la lettera con cui Dante invia a Cangrande della Scala un gruppo di canti del Paradiso e con la quale gli dedica la III Cantica: nella lettera Dante fornisce al suo illustre protettore alcune spiegazioni circa il contenuto del poema, in particolare sulla struttura allegorica dell'opera.

Durante questo periodo scrisse il De Vulgari Eloquentia e la prima parte del Convivio.

Castello di Poppi

Nel 1310 Dante fu ospite dei Conti Guidi nella residenza del Castello di Poppi, opera maestosa che sovrasta l’intera vallata. Qui si dice che vi scrisse il XXXIII canto dell’Inferno. Si tratta di uno dei canti più celebri della Divina Commedia che ruota intorno alla figura del Conte Ugolino della Gherardesca, con il quale i Guidi si sarebbero imparentati per via matrimoniale.

Qui morì nel 1321.

Tomba di Dante a Ravenna

La Tomba di Dante venne costruita nel 1782 su progetto dell’architetto ravennate Camillo Morigia che, da fine interprete delle nuove tendenze dell’architettura, si ispirò ai principi del neoclassicismo; al suo interno è custodito il sarcofago in marmo che ospita le ossa di Dante.

Forlì e il Canto XVI dell'Inferno

Forlì è menzionata anche nel Canto XVI dell’Inferno, in una similitudine che paragona la cascata dell'infernale Flegetonte a quella dell'Acquacheta:

“Come quel fiume c’ha proprio cammino Prima da Monte Viso ‘nver’ levante, da la sinistra costa d’Appennino, che si chiama Acquacheta suso, avante che si divalli giù nel basso letto, e a Forlì di quel nome è vacante, rimbomba la sovra San Benedetto de l’Alpe per cadere ad una scesa ove dovea per mille esser recetto; così, giù d’una ripa discoscesa, trovammo risonar quell’acqua tinta, sì che ‘n poc’ora avria l’orecchia offesa”.

Un'altra testimonianza del soggiorno di Dante a Parigi figura in un'altra stele che si trova davanti all'odierna Sorbona e che recita testualmente:
«Già dal 1293 Firenze è in preda a lotte incessanti fra i partiti guelfi e ghibellini. Dante nato da una famiglia conosciuta, ma non veramente ricca, dopo diversi anni durante i quali si è impegnato nella politica della città, viene proscritto nel 1302 e condannato al rogo se fosse sorpreso nel territorio del Comune. I suoi beni sono confiscati e la sua casa bruciata. Il poeta inizia allora, fino alla sua morte nel 1321, la sua vita di esiliato, interamente dedicata alla sua opera . Di passaggio a Parigi celebra nei suoi scritti il «Vico degli strami». Infatti questa strada trae il suo nome dai mucchi di fieno dove si sedevano gli studenti. Forse i Misteri rappresentati sul sagrato di Notre Dame hanno contribuito a nutrire l’ispirazione visionaria dei cerchi dell’Inferno»

Nel Canto X del Paradiso (137-138), San Tommaso mostrando a Dante «la luce eterna di Sigieri» parla del Vico degli Strami (la rue du Fouarre) dove era situata detta Facoltà che costituiva, insieme alla Facoltà di diritto, di medicina e di teologia, l’istituzione di grande reputazione che diventerà la Sorbona.

«Questi, onde a me ritorna il tuo riguardo,
E’l lume d’uno spirto che ‘n pensieri
Gravi a morir li parve a venir tardo:
Essa è la luce eterna di Sigieri,
Che leggendo nel Vico degli Strami, sillogizzo’ invidiosi veri».

…“E quel corno d’Ausonia che s’imborga

di Bari di Gaeta e di Catona,

da ove Tronto e Verde in mare sgorga”. VV 61-63

È proprio in Paradiso, precisamente nel Canto VIII, che Dante colloca la Calabria. Si riferisce a Catona, quartiere della periferia nord di Reggio Calabria, che viene citata da Carlo Martello, mentre descrive i confini di quel regno del quale sarebbe diventato re, se non fosse morto troppo presto: il Regno di Napoli.