Participación indígena en la selección, autoría o traducción de materiales (por ejemplo, “Con nuestra voz”, láminas de ESI, etc.).

Investigar para evitar las designaciones erróneas en los nombres pueblos indígenas u originarios o sus lenguas (por ejemplo, “tribu” o “indios”  en lugar de pueblo, “matacos” a los wichí, “yamana” al pueblo yagan, “ona” al pueblo selk’nam). También preguntarse y buscar para saber cómo se refieren a su lengua,  arte, cultura, religiones (no como dialecto, artesanías, folclore, supersticiones)

Tener en cuenta los modos y tiempos verbales empleados (pasado - presente). Evitar los que invisibilizan o anulan la existencia de los pueblos en la actualidad.

No dar por sentado que los docentes conocemos todo sobre los pueblos originarios o que ningún niño pertenece a alguno de ellos. Hacer un relevamiento de pertenencia.

Revisar que las imágenes o infografías no respondan a imaginarios y representaciones que contribuyan al relato de “extinción” o “arqueologización” de un pueblo. (Representaciones estereotipadas, solo colocar imágenes en blanco y negro invisibilizando la existencia actual de un pueblo)

Evitar imágenes que presentan a los pueblos originarios como indiferenciados. (Sin particularidades culturales, lingüísticas, entre otras). 

Revisar que los mapas que utilizamos no contengan representaciones geográficas estáticas con límites políticos de otros momentos históricos. Deben reconocer los complejos procesos de movilidad y migración.