PHẦN 2
câu 1:
Với nền giáo dục được tiếp thu từ bố mẹ, tôi đã nhận thức theo hướng đúng đắn về các sự việc xung quanh từ bé, thấy được cái tốt của những người lao động xung quanh cuộc sống. Chẳng ai phải sống với cái mác “ vô dụng “ mọi người sống đều có một sứ mệnh riêng, mỗi người sống trên cõi này đều có một ý nghĩa riêng, có cái giá trị của riêng họ. luồng suy nghĩ chúng ta sống có ý nghĩa gì chắc hẳn đều nảy ra với mọi ngời chúng ta.  vậy có bao giờ chúng ta nhìn vào bản thân và biết được chúng ta sống có ý nghĩa gì hay không? (Câu này hay nè)  Thử nhìn vào những người lao công lấm lem, có bao người nói rằng “ ôi họ thật đáng kính, họ dám làm công việc mà mình không dám nghĩ tới” hay chúng ta lại dung ánh mắt dè bĩu nhìn họ. Người lao công họ mang lại sự sạch sẽ, đó là ý nghĩa công việc của họ. nhưng cái đáng quý là sự nỗ lực không ngại khó của họ đó là thứ nâng cao giá trị của họ. (Dẫn chứng này được ak em)  Chẳng ai sống không có ý nghĩa, khi họ sống và mang lại dù chỉ một nghĩa cử cao đẹp thì cuộc sống của họ đã có ý nghĩa, có giá trị nhân văn, chỉ là nó quá nhỏ để bản thân nhận ra. Giá trị cuộc sống không phải là đức tính của bản thân để mang ra so sánh, mà là thứ vô hình định hình bản thân mỗi người  trong cuộc sống.
Câu kết nữa 1,5
câu 2:
Tố Hữu là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam với phong cách thơ trữ tình – chính trị, mang khuynh hướng sử thi và tính dân tộc đậm đà. Việt Bắc là đỉnh cao của thơ ca kháng chiến chống Pháp, cũng là tác phẩm tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu, tác phẩm là khúc hùng ca và tình ca về cách mạng. Thơ của ông thường đậm tính dân tộc và tính dân tộc đó được ông “ hát” như sau:

“Mình về mình có nhớ ta
Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

…
Áo chàm đưa buồi phân li
Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”

    Tháng 10 năm 1954, hậu sự kiện lịch sử chiến thắng vẻ vang, tác phẩm ra đời  nhân vào dịp Trung ương Đảng và Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc về lại thủ đô Hà Nội. Cuộc chia tay lịch sử lưu luyến, cảm động giữa nhân dân Việt Bắc và những người cán bộ kháng chiến về xuôi đã tạo nên nguồn cảm hứng cho ông viết nên bài thơ “Việt Bắc”. Nơi phát sinh mối tình sắc son đậm đà của dân ta, bằng tiếng thơ rất đằm thắm, ngọt ngào đoạn thơ là khúc hát chia li chứa đựng cảm xúc của dân ta.

     

     Bốn câu đầu là lời của người dân Việt Bắc với cán bộ chiến sĩ phút chia tay:

“Mình về mình có nhớ ta 

Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.

Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi, nhìn song nhớ nguồn.”

Bằng hai câu hỏi được láy đi láy lại”mình về mình có nhớ ta/mình về mình có nhớ không?” cùng với từ có nhớ được điệp lại đã cho thấy sự băn khoăn lo lắng, lo lắng về sự đổi thay tình cảm của người đi. Bên cạnh đó cũng hiện ra tình thương mãnh liệt, sự nhớ thương dâng trào phút chia tay. Cùng với đó các đại từ mình/ta nghe lại gần gũi quen thuộc, lộ vẻ nghĩa tình đằm thắm đôi bên. Người ở lại nhắc về “mươi lăm năm ấy” – khoảng thời gian được tính từ cuộc khởi nghĩa Bắc Sơn năm 1940 đến khi kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi, thời gian Việt Bắc gắn bó với cách mạng. Khoảng thời gian dài để kỷ niệm ăn xâu vào trong mỗi con người, mười lăm năm gắn bó với nhau với bao kỉ niệm thời kì khó khan bên nhau. Sau cùng, cùng với tình cảm “ thiết tha mặn nồng “ ấy, “ Mình về mình có nhớ không/Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn? “ có lẽ là lời đưa tiễn cũng cũng là lời nhắc nhở những người đi. Nhớ về cội nguồn  nhớ về việt bắc thân yêu.

 

     Bốn câu sau là lời người ra đi,  lời người cán bộ kháng chiến về xuôi:

“Tiếng ai tha thiết bên cồn
Bâng khuâng trong dạ,bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buồi phân li
Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”

Cùng với nỗi niểm của người ở lại, “ tiếng ai tha thiết bên cồn/ Bâng khuâng trong dạ,bồn chồn bước đi” người đi cũng quyến luyến, cũng day dứt nỗi nhớ bởi giây phút chia tay. Sự đồng điệu trong cảm xúc của đôi bên vẽ nên những nhân vật trữ tình giàu cảm xúc và sống động tạo nên khung cảnh đưa tiễn như những cặp uyên ương ngày xa cách. Đó là tiếng lòng của người cán bộ cách mạng về xuôi “ bâng khuâng”, “ bồn chồn” cùng cử chỉ “cầm tay nhau” xúc động bồi hồi đã nói lên tình cảm thắm thiết của người cán bộ với cảnh vật và con người Việt Bắc. Từ dùng rất tinh tế  “bâng khuâng” gợi nỗi niềm, cảm xúc bên trong tâm hồn. Đó là nỗi nhớ thương, day dứt, khắc (thiếu từ), bịn rịn, phép hoán dụ sắc sảo “áo chàm” đã khắc sâu trong tâm hồn hình ảnh người dân Việt Bắc mộc mạc cùng tấm lòng son sắt. Buổi chia tay với cảm xúc đang tràn, nghẹn ngào đến khó thốt nên lời “Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” cầm tay nhau với sự quyến luyến, cầm tay nhau với những dòng cảm xúc k thể diễn tả bằng lời.

     Thể thơ lục bát kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất cổ điển với chất dân gian, âm hưởng tha thiết ngọt ngào, Đoạn thơ sử dụng kết cấu đối đáp gồm hai cặp lục bát cân đối, chủ yếu ngắt nhịp chẵn tạo sự hô ứng, đồng cảm  cặp đại từ nhân xưng “mình” ,”ta” lặp lại. Lời thơ ngọt ngào sâu lắng, chan chứa tình cảm: thiết tha mặn nồng, bâng khuâng, bồn chồn. Thể thơ lục bát êm dịu đầm đà tính dân tộc. Ngôn ngữ quen thuộc, hình ảnh thơ gần gũi, giàu giá trị biểu cảm.

 

     Nội dung của đoạn thơ nói riêng thì đã  thể hiện tình cảm gắn bó thủy chung, sâu nặng, nghĩa tình của người cách mạng với nhân dân Việt Bắc và ngược lại; khắc họa bức tranh thiên nhiên quen thuộc. Giọng thơ ngọt ngào, âm điệu da diết cùng với thể thơ giàu tính dân tộc để diễn tả thành công trạng thái tình cảm nhớ thương, bịn rịn trong buổi chia tay. Vậy bản thân chúng ta đã có những mẩu tình cảm như vậy hay chưa, hay còn sắt đá, lạnh nhạt với mọi người xung quanh. Bài thơ còn giúp chúng ta nhìn nhận lại bản thân mình, sự khô khan với người thân, với đồng bào mình.
Tốt nhé

Câu 2 : Bài làm 
     Tố Hữu là nhà thơ trữ tình chính trị, là lá cờ đầu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Thơ Tố Hữu thể hiện lẽ sống lớn, tình cảm lớn của con người Cách mạng. Thơ ông đậm đà tính dân tộc trong nội dung và hình thức thể hiện. Bài thơ “Việt Bắc” là đỉnh cao của thơ Tố Hữu và cũng là đỉnh cao của thơ ca kháng chiến chống Pháp.       Tám câu đầu của bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu đó là những nỗi niềm của tác giả là những nhân vật trữ tình nên ông luôn làm cho bài thơ của mình xoay theo hướng gọi mời, đối thoại đầy ý nghĩa. Xây dựng một cách có ý nghĩa, chí hướng và chung một phía
Mở đầu bài thơ là một lời đối đáp đầy ý nghĩa, thân mật của người Việt được sử dụng nhiều và uyển chuyễn trong đời sống hằng ngày:

Mở ra một thời kỳ khó khăn vất vả nhưng những người chiến sĩ của chúng ta vẫn xây dựng cho mình một chí hướng, một ý tưởng và cùng một mục đích. Đó chính là nét đẹp trong những người chiến sĩ dưới ngòi bút của Tố Hữu.

Tiếp theo 4 câu thơ sau là lời đối đáp của các chiến sĩ như một đôi tình nhân. Được ví bằng các cặp từ xưng hô mình ta đó là cách hoán đổi cho nhau và cặp từ đó ta mình đều là một nhưng được tác giả nhấn mạnh và tạo thành những cặp từ đối đáp vô cùng ý nghĩa và mang đậm tình cảm và gắn bó hơn.

Dường như ở 8 câu thơ này, mang đậm những tình cảm bâng khuâng, bịn rịn của chính tác giả. Cộng với những từ ngữ ý nghĩa linh hoạt làm gắn bó thêm thú vị hơn giữa người ở và người đi.

Với tác giả các chiến sĩ được khắc họa rất rõ nét, mang đậm những nét gì đó rất riêng. Làm cho người đọc phải cảm động, chìm vào một tình cảm vô cũng sâu lắng mà ngưỡng mộ trước những ngày tháng vất vả trong kháng chiến. Đó là những hình ảnh, những tình cảm vô cùng đẹp và mang đậm tình yêu đối với quê hương đất nước.

Em nên phân tích từng đoạn 4 dòng, làm rõ giá trị nội dung và nghệ thuật, làm rõ tâm trạng người đi - kẻ ở; làm rõ tính dân tộc trong thơ Tố Hữu

Tháng 10-1954, những người kháng chiến từ căn cứ miền núi trở về miền xuôi, Trung ương Đảng và Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc-cơ quan đầu não cuộc kháng chiến về lại Thủ đô hoa ngàn. Nhân dịp này nhà thơ đã sáng tác nên bài thơ ‘’Việt Bắc’’. Bài thơ gồm 150 câu thơ lục bát, ca ngợi những kỉ niệm về Cách mạng, kháng chiến và nghĩa tình quân dân cũng như thắng lợi vẻ vang của dân tộc.Hai khổ thơ trên trích phần đầu thi phẩm, gợi nhắc về khung cảnh chia tay giữa quân và dân, ca ngợi nghĩa tình đậm đà, sâu sắc.

Để mở lời cho cuộc chia tay, ta - đồng bào nhân dân chiến khu Việt Bắc cất lên những tâm tình nghe sao mà luyến thương quá đỗi:

     ‘’Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng

     Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi nhình sông nhớ nguồn.’’

Cặp đại từ xưng hô ‘’mình -ta ‘’ được đặt trong cấu trúc cấu hỏi tu từ, ‘’mình ‘’ chỉ người ra về là cán bộ chiến sĩ, ‘’ta ‘’ chỉ người ở lại là nhân dân Việt Bắc xuất hiện trong bốn dòng thơ một cách dày đặt tựa như tình cảm quân dân duy muốn gắn bó chẳng thể xa rời.Câu hỏi tu từ này không có tác dụng dùng để hỏi mà mục đích được Tố Hữu hướng đến đó là  bộc lộ cảm xúc của nhân vật trữ tình.

      Là một người chiến sĩ làm thơ, người biên niên sử của thời đại, Tố Hữu đã khéo léo trong việc đưa lịch sử vào trong nhơ ca một cách nhuần nhuyễn, sâu lắng khi nhắc về khoẳng thời gian ‘’ mười lăm năm “. Khoảng thời gian ấy được tính từ những năm kháng chiến chống Pháp, Nhật 1940, là cả một khoảng trời hoài niệm về miền kí ức thân thương, ngần ấy năm họ đã cùng ăn, cùng ở, cùng chiến đấu. “Mười lăm năm kề vai sát cánh, chung lưng đấu cật; mười lăm năm máu cùng đổ; mười lăm năm tình cảm khắng khít đậm sâu.” Đối với một đời người thì 15 năm không phải là quá ngắn, cũng chẳng quá dài, nhưng đối với một mối tình ( tình cảm yêu thương) là một quãng thời niệm rất dài dẵng.Chính vì lẽ này mà lời chia tay từ họ trở nên bịn rịn, thiết tha, tiếc nuối đến vậy.

Nếu như hai câu thơ trên là lời gợi nhắc về thời gian thì đến hai dòng thơ tiếp theo lạij là nhắc nhớ về không gian nghĩa tình:

     “Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn”

Động từ ‘’nhìn, nhớ ‘’, các từ ngữ với tính chất bao nguồn cội :” cây,núi,sông nguồn” thể hiện mối quan hệ hữu cơ giữa con người và cảnh vật thiên nhiên đất trời.Nghĩa là “núi” thì mới có “cây”, có “nguồn “ thì mới có “sông” và phải có “ Việt Bắc” thì mới có chiến thắng như ngày hôm nay. Lối sống : ” Ăn quả nhớ kẻ trồng cây / Uống nước nhớ nguồn” - lối sống đẹp của con người Việt Nam tự bao đời đáng để tôn trọng, khắc ghi và tiếp nối. Ý thơ như muốn nhắc nhở người đi phải lấy đạo lí ấy mà sống ở đời, trên hết là nhớ về họ- những người tuy nghèo về vật chất nhưng luôn giàu tình yêu quê hương, đất nước, thương chiến sĩ như cùng một mái ấm gia đình. Đấy là những tình cảm bộc bạch tự tận đáy lòng, nhân dân ngày đêm nhớ thương.Có lẽ nhạy cảm được hoàn cảnh đổi thay nên họ mới lên tiếng trước căn dặn về tấm lòng chung thủy, sắc son.

Cùng tâm trạng với người ở lại nhưng người ra về không thỗ lộ trực tiếp mà tự độc thoại với chính mình:

“Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước đi

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”

Đại từ phiếm chỉ “ ai’’ vừa thể hiện sự vô định vừa bao hàm nghĩa xác định.Nghĩa là bất kì ai là nhân dân chiến khu Việt Bắc cũng đều nhớ, đều thương cả.” Tiếng ai tha thiết bên cồn” - nỗi nhớ về những tiếng nói ân tình bên những vạt đồi, sườn núi như vọng lại trong trái tim và khối óc thi sĩ. Hàng loạt các từ láy dùng để diễn tả nỗi nhớ “ Tha thiết, bâng khuâng, bồn chồn”.Đó là những từ láy Hán Việt, “tha thiết” là nỗi nhớ cứ cứa đi cứa lại, đau đáu, canh cánh ở trong lòng; “bâng khuâng” không chỉ gợi một trạng thái cảm xúc mà gợi rất nhiều cảm xúc hiện hữu trong cùng một lúc ( một chút thương, một chút nhớ, một chút bịn rịn, luyến lưu) ; “ bồn chồn” lại là nỗi nhớ cứ tái đi tái lại, thường trực mãi không vơi dứt.

Nghệ thuật hoán dụ kép “áo chàm” - loại áo của dân tộc Tày- dân tộc có số lượng đông đảo nhất của vùng thượng du đồi núi nơi căn cứ địa Việt Bắc. Đồng thời đây còn là lời ẩn dụ cho tấm lòng một dạ nhớ nhung.”Trong tâm thức người dân Việt Nam, màu chàm nâu là màu đơn sơ, chân thực, không kiểu cách lòe loẹt, nó là biểu tượng cho tấc lòng thủy chung của mọi người.”( Tố Hữu khi nói về tác phẩm) .Sử dụng hình ảnh này giúp dòng thơ toát lên vẻ bình dị,giản đơn nhưng lại vô cùng ý nghĩa. Trong giờ phút “ phân li” - từ Hán Việt tạo trạng thái trang trọng , phù hợp diễn tả tình cảm của người Cách mạng hướng về những ân nhân, những con người đậm tình, đậm nghĩa, quyết một lòng đi theo Đảng.

Khép lại đoạn thơ, dòng cuối với cách ngắc nhịp 3/3/2 phá cách cùng dấu chấm lửng làm bật lên cảm xúc nghẹn ngào, khó nói trong giờ phút chia tay.Cũng nhớ đấy, cũng thương đấy,cũng quyến luyến khôn nguôi đấy nhưng lại không nói ra...Không phải do không muốn nói gì mà là xúc động chẳng thốt nổi nên lời.Có lẽ vì vậy họ chỉ biết “ cầm tay nhau”, đôi khi im lặng cũng là một cách bày tỏ nỗi lòng! ” Cầm tay nhau” là truyền hơi ấm cho nhau, truyền cho nhau sức mạnh, là gửi trao những lời dặn dò xin đừng quên mau, là trao niềm tin dù đã xa rời. ” Biết nói gì” khi đã quá nghẹn ngào không nói thành câu nhưng trong tim thì tràn trề những tâm sự, không biết bắt đầu từ đâu, từ bao giờ.Bởi có nói thế nào cũng không bao giờ là đủ cho khoảng thời gian “mười lăm năm”.Dù chưa từng được sống,chưa tùng được đặt chân lên xứ sở ấy, nhưng khi đọc đến đây, tôi tin riêng bản thân mình cũng như người thưởng thức thơ ca “người hát rong của nhân dân” ấy đều cũng cảm nhận được tình quân dân máu thịt, như cá với nước, như cây với núi, như sông với nguồn.Ôi thật đẹp biết bao!

Thơ ca cất cánh từ biển cuộc đời và bay cao nhờ luồng gió nghệ thuật.Nghệ thuật làm cho thơ ca Tố Hữu nói chung và hai đoạn thơ trên nói riêng trở nên tuyệt đẹp, gieo vào lòng người đọc những xúc cảm thẩm mĩ tuyệt vời.Nhà thơ đã sử dụng thành công thể thơ lục bát truyền thống với cách gieo vần ngắt nhịp linh hoạt tạo nên âm hưởng ngân nga như lời bài hát ngọt ngào tình tứ; cặp đại từ xung hô “ mình- ta” kết hợp với lối đối đáp giao duyên làm cho cuộc chia tay lịch sử giữa người Cách mạng và đồng bào nhân dân Việt Bắc giống như cuộc chia tay của những đôi bạn tình nhân; hình ảnh thơ chân thực,sinh động vừa sáng tạo vừa độc đáo; ngôn ngữ thơ mộc mạc,gần gũi; hàng loạt các biện pháp tu từ được sắp xếp tinh tế, gợi nhiều ý nghĩa,.....Hai khổ thơ có kết hợp giữa chất trữ tình và chính trị, góp phần định vị phong cách thơ Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà.

Có thể nói, đây là hai trong những đoạn thơ hay nhất của bản tình ca “Việt Bắc” vì nhà thơ đã miêu tả rất đúng quy luật của nỗi nhớ của con người vào phút chia li.Nỗi nhớ nào cũng làm cho thời gian dài đằng đẵng và không gian trải rộng miên man.Nhớ nhau người ta tính bằng khoảng cách!Có điều ở đây chưa chia xa mà đã nhớ, người còn đây, cảnh còn đây mà đã bâng khuâng lưu luyến.Dù miêu tả tỉnh cảm mang tính chất chính trị, nhưng đoạn thơ không khô khan trừu tượng bởi tác giả nắm rõ quy của tình đời, tình người.Chính vì thế, hai khổ thơ trên cũng như ”Việt Bắc” đã vượt qua giới hạn của thời đại, để lại bao dư mang vào hồn người đọc qua nhiều thế hệ.

Là người ai chẳng có trong tim mình một miền đất để yêu, để mến và để nhớ về, nói như Chế Lan Viên: ” Khi ta ở chỉ là nơi đất ở/ Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn.” Chính vùng đấn thân thương này đẫ chấp cánh cho hồn thơ Tố Hữu bay cao và bay xa.Thời gian vẫn cứ trôi đi,phủ một làn bụi vô hình lên tất thảy, nhưng mỗi lần nhớ về “Việt Bắc” trong tâm tư mỗi chúng ta lại xôn xao về miền kí ức tươi đẹp, về nghĩa tình quân dân đượm nghĩa, đậm tình.Mãi mãi thơ ca thi nhân sẽ sống với thời gian, lưu mình trong ngăn kéo vàng lịch sử văn học, và mãi mãi trong ta vẫn là những mối tình đậm sâu như thế! (4,5)

Tóm lại, bài thơ “Việt Bắc” của Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà, điều đó thể hiện rõ nét trên cả nội dung và hình thức nghệ thuật của bài thơ.

Câu 2: Theo tác giả " chẳng có ai tẻ nhạt mãi trên đời " là vì cuộc đời của mỗi con người đều có sự thú vị riêng biệt, ai cũng có sự lựa chọn để tạo nên một cuộc sống theo ý muốn của mình, không nhất thiết quá nổi trội với người khác, nhưng nó lại tạo cho ta sự mới mẽ (mẻ), sự hứng thú với cuộc đời hơn. (0,5)
Câu 3: Theo em " Lối sống chỉ một đời lặng lẻ (lẽ) " là không cần quá nổi trội với cuộc sống mà chỉ cần bản thân ta cảm thấy sự hạnh phúc, sự vui vẻ hằng ngày là đủ .( 0,5)
Câu 4: Thông điệp được tác giải gửi gắm qua đoạn thở trên là số phận của chúng ta thì phải do bản thân chúng ta định đoạt chỉ cần bản thân cảm thấy hạnh phúc khi làm những điều đó là được. ( 0,5 )
II. Làm văn.
Câu 1:                    Bài Làm
    Mỗi con người chúng ta ai cũng sẻ có những giá trị riêng biệt của bản thân và đó chính là sự khẳng định tồn tại của mình trên cuộc đời này. Giá trị bao gồm cả những yêu (ưu) điểm những khuyết điểm của mình. Chúng ta thường để lộ những ưu điểm mạnh của mình để làm cho ta có một cá tính riêng biệt với mọi người xung quanh. Bởi vậy chúng ta không nên so sánh giữa người này với người khác, không chê bai những thế mạnh của họ vì chúng ta không thể biết được rằng thế mạnh đó không làm chúng ta thành công nhưng lại làm họ thành công rực rỡ. Vì vậy chúng ta phải biết được giá trị của bản thân để phát huy nó lấy đó làm điểm tựa, niềm kiêu hãnh của bản thân. Ngược lại, nếu chúng ta không biết cách trau dồi để tạo ra giá trị của mình thì cuộc sống không còn ý nghĩa nữa mà chỉ còn lại sự tồn tại trên đời, cho nên cần nổ lực học tập rèn luyện để tăng giá trị của bản thân hết mức có thể và trở thành người có ích cho xã hội.mỗi người hãy sống là chính mình, dám nghĩ và dám làm những điều bản thân cho là có ích với mình, hãy luôn bình tĩnh trước những khó khăn, thử thách trên con đường tìm giá trị của mình. 1,25 (Em cần nêu thêm 01 dẫn chứng dám sống là chính mình để tạo nên giá trị)
Câu 2:                    Bài làm
   Tố Hữu là một nhà thơ lớn của dân tộc Việt Nam ta (bỏ từ ta). Thơ Tố Hữu mang tính dân tộc đậm đà, mỗi chữ mỗi câu thơ đều mang bản sắc dân tộc. Nổi trội (dùng từ không hay) nhất trong đó phải kể tên đến bài Việt Bắc được ông sáng tác vào tháng 10 năm 1954. Bài thơ mang khung cảnh bình dị của quê hương, đất nước, con người được ông thể hiện nhiều nhất trong bài thơ này. Ngoài ra bài thơ còn được sáng tác trong thời kì chống thực dân Pháp giành thắng lợi vừa mới kết thúc. Bản thân ông cũng là một người lính, người cán bộ kháng chiến từng sống gắn bó lâu năm với vùng đất Việt Bắc này. Ngay từ đầu đoạn thơ ông đã nói đến những hình ảnh thân thuộc khi còn ở đây. (Mở bài còn lặp ý, chưa gọn gàng)
     Mình về mình có nhớ ta?
     Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
     Mình về mình có nhớ không
     Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn.
   Bài thơ là cuộc đối thoại giữa " mình- ta" vừa bình dị lại sâu lắng, ông còn kể về khoảng thời gian mười lăm năm ấy xảy ra biết bao là biến cố lịch sử để những người lính và người dân việt Bắc hiểu biết, tin tưởng nhau hơn. Bên cạnh đó, trong giây phút chia họ có sự day dứt, lưu luyến người đi sẽ quên mình. (Chưa phân tích nghệ thuật)
    Tiếng ai tha thiết bên cồn
    Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
    Áo chàm đưa buổi phân li
    Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...
   Chỉ qua một cái " nắm tay" nhưng sao khó nói nên lời đến vậy, cầm tay nhau truyền đến những sức mạnh tinh thần, hơi ấm của người ở lại giành cho người rời đi nhưng chẳng thể nói điều gì. (Chưa phân tích được tâm trạng của người đi, chưa phân tích nghệ thuật: từ láy, hoán dụ, ...)
Chưa phân tích tính dân tộc trong thơ Tố Hữu.
   Qua tám câu thơ đầu cho ta thấy tình yêu tha thiết của tác giả đối với vùng đất Việt Bắc và còn cả những người dân nơi đây. Tác giải đã viết nên bài thơ mang đậm chất anh hùng, đậm đà bản sắc dân tộc của con người Việt Nam, để người đời có thể biết phẩm chất của con người Việt nam rất tốt đẹp dựa trên những lời thơ ấy. 
   

 

Câu 1: Nội dung văn bản muốn nói lên mỗi một người đều có giá trị riêng, cách sống riêng của họ.

Câu 2: Theo tác giả ’chẳng có ai tẻ nhạt mãi trên đời’ vì mỗi một người đều chứa nội tâm tiềm ẩn, Phút cao hứng, phút hạnh phúc, phút đau thương, mà chẳng ai thấu hiểu và họ có một giá trị riêng biệt.

Câu 3: Lối sống “chỉ một đời lặng lẽ” cho chúng ta hiểu là một con người có lối sống yên bình, tĩnh lặng tâm hồn với thiên nhiên, tránh những chuyện thị phi trên đời.

Câu 4: Thông điệp được tác giả gửi gắm trong đoạn thơ là muốn cho chúng ta biết mỗi con người chúng ta điều mang một  giá trị, một phần lịch sử, mặc dù chúng ta rất nhỏ nhưng có hành tinh nào sánh nổi đau.

Phần 2: VĂN BẢN

Câu 1: Chắc hẳn mỗi người chúng ta khi sinh ra ai cũng đã có một giá trị, số phận riêng biệt được giấu đi trong mỗi con người mà không ai hiểu được. Không một ai có giá trị hay số phận giống nhau, giá trị của mỗi người không có một ai có thể coppy hay mượn được , mỗi người chúng ta hãy cố gắng phát huy, nỗ lực để tìm ra mỗi giá trị còn ẩn chứa trong bản thân mình. Không một  ai được sinh ra đã hoàn hảo, cũng chẳng một ai vô dụng trên đời vì mỗi một người khi sinh ra họ đã là một phần của lịch sử, có những nội tâm, phút cao hứng, phút hạnh phúc, phút đau thương không thể xóa đi trong kí ức của họ. Vậy nên mỗi chúng ta đều có giá trị cuộc sống riêng, không nên đem ra so đo với người khác những điều hơn thua.
Câu 2:
      Tố Hữu là một trong những lá cờ đầu của nền văn nghệ cách mạng Việt Nam. Thơ của ông mang đậm tính trữ tình, chính trị và mang tính sử thi. Bài thơ Việt Bắc là đỉnh cao của Tố Hữu trong cuộc kháng chiến chống pháp và những con người kháng chiến. Tám câu thơ đầu nói lên khung cảnh chia tay, lời đối thoại của người dân và người cán bộ cách mạng trong đoạn thơ sau.

     Bốn câu  thơ đầu là lời của người dân Việt Bắc nói với cán bộ lúc chia tay:

           Mình về mình có nhớ ta

Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.

           Mình về mình có nhớ không

Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?

      Bằng cách xưng hô thân mật “mình – ta”, cho ta thấy sự gắn bó quen thuộc của người dân Việt Bắc với  những người cán bộ cách mạng. Sử dụng  câu hỏi tu từ, điệp từ : “nhớ ”,để nhắc nhở người đi đừng quên nơi này, với một quãng thời gian khá dài “mười lăm năm”, những cảnh vật quen thuộc núi, sông ở Việt Bắc. Tâm trạng lưu  luyến, buồn, nhớ, lo lắng người đi sẽ quên đi nơi này với cảnh vật đẹp, con người sống tình cảm thiết tha.

       Bốn câu tiếp theo là lời của người cán bộ Cách mạng lúc đi:

            - Tiếng ai tha thiết bên cồn

Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi 

             Áo chàm đưa buổi phân ly

Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay ...

    Sử dụng từ láy “bâng khuâng, bồn chồn” là những cảm xúc buồn, nhớ, lo lắng, dáng điệu bối rối của người ra đi khi nghe tiếng gọi tha thiết. “Áo chàm đưa buổi phân ly” là hình ảnh hoán dụ của người dân Việt Bắc, đã ghi dấu đi những hình ảnh quen thuộc, đặc trưng của người dân Việt Bắc. “ Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”, hành động cầm tay nhưng biết nói những gì với người dân Việt Bắc.

    Bài Thơ mang tính đậm đà dân tộc, tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu, thể thơ lục bát, lối đối đáp, ngôn ngữ mộc mạc cách xưng hô mình ta, giàu sức gợi cảm. Bài thơ Việt Bắc là bản anh hùng ca về cuộc kháng chiến chống pháp, khúc tình ca về cách mạng về cuộc kháng 

Tính dân tộc trước hết thể hiện ở thể thơ lục bát quen thuộc, nhờ nó, ý thơ vốn uyển chuyển và đầy chất trữ tình của Tố Hữu càng được bộc lộ một cách rõ nét. Không những thế, Tố Hữu đã vận dụng khéo léo lối đối đáp vốn là hình thức quen thuộc trong ca dao, ngôn ngữ mượt mà, uyển chuyển, đặc tả tình cảm giữa mình và  ta ngọt ngào sâu lắng, mà ta vốn thường hay gặp trong những câu ca dao viết về tình yêu lứa đôi. Đoạn thơ đầu đặc tả nỗi nhớ của người ở lại dành cho người da đi, ngôn từ bình dị nhưng tha thiết và quyện chặt trong lòng kẻ đi người ở. Tình cảm người gắn bó keo sơn tựa như tình cảm đôi lứa, qua đó càng cho ta thấy sự đoàn kết của nhân dân ta trong thời kì kháng chiến. Hóa ra, dù có khó khăn cách trở về không gian, thời gian, trái tim của những người con đất Việt vẫn mãi gắn bó và dành cho nhau. Chỉ cần anh cần, tôi luôn có mặt. Những hình ảnh mang đậm tính dân tộc cũng được tả rõ nét, đó là “nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn” những cây, những núi, sông, nguồn, là những hình ảnh quen thuộc, vốn đã đi vào tiềm thức của người dân ta muôn đời.

"Tiếng ai tha thiết bên cồn
Bâng khuâng trong dạ bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buổi phân li
Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay..."

Lời đầu tiên là lời người ở lại dành cho người ra đi, vì nhớ thương, vì luôn canh cánh trong lòng, nên đoạn thơ này tựa như một lời đồng vọng thân thương mà người ra đi đáp lại người ở. Từ “ai” là một đại từ phiếm chỉ, như ám chỉ hình ảnh tiếng hát da diết và mộc mạc của người dân vùng núi Việt Bắc, người cất bước ra đi nhưng vọng trong hoài niệm, trong nhung nhớ vẫn luôn nghĩ về ân tình Việt Bắc, muối mặn gừng cay, phai chăng “Khi ta ở thì là nơi đất ở/ khi ta đi đất bỗng hóa tâm hồn” là vậy? Những hình ảnh mang đậm tính dân tộc như “áo chàm” “cầm tay” mang một vẻ đẹp đơn sơ, giản dị nhưng ấm cúng lắm. Những cái bắt tay mặn mà tình cảm, những tấm áo chàm là hoán dụ cho nhân dân Việt Bắc, cầm tay thôi là đã nói lên tất cả, ngôn ngữ dần như cũng ngưng đọng lại, bồi hồi vì cảm xúc mà không nói thành lời.

Qua đó, càng nổi bật rõ nên nét dân tộc truyền lại trong thơ Tố Hữu, đặc tả vẻ đẹp thủy chung, nghĩa tình, son sắt của người dân quê hương. Việt Bắc là sự kế thừa trọn vẹn những tinh hoa của văn chương muôn đời.
(E cần phân tích từng đoạn về nội dung và nghệ thuật)

“Việt Bắc” được sáng tác vào tháng 10 tháng 1954, ngay sau khi cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp vừa kết thúc thắng lợi, các cơ quan trung ương của Đảng và Chính phủ từ Việt Bắc về lại thủ đô Hà Nội. Tố Hữu cũng là một trong số những cán bộ kháng chiến từng sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, nay từ biệt chiến khu để về xuôi. Bài thơ được viết trong buổi chia tay lưu luyến đó.

Tính dân tộc được thể hiện ở hai phương diện, nội dung và hình thức. Trước hết về mặt nội dung bài thơ thể hiện ở những khía cạnh sau, hình ảnh chiếc “áo chàm” rất đỗi giản dị, tự nhiên:

“Áo chàm” là hình ảnh hoán dụ cho người dân Việt Bắc anh hùng nhưng chân thực. Câu thơ như đang ca ngợi tình người của con người Việt Nam. Từ những con người xa lạ không quen biết, chiến tranh đã kéo đẩy họ lại gần với nhau để giờ đây kỉ niệm tưởng chừng ngắn ngủi như lại dài đằng đẵng ấy vô thức còn đọng lại trong tâm trí của họ. Bài thơ là cuộc đối thoại “mình – ta” vừa ngọt ngào, vừa sâu lắng:

Khoảng thời gian mười lăm năm xảy ra biết bao nhiêu biến cố, thăng trầm của lịch sử để cho tình nghĩa giữa chiến sĩ và người dân Việt Bắc ngày một gắn bó keo sơn.

Bên cạnh đó, hình ảnh chiến sĩ cách mạng hiện lên cũng rất chân thực, mang đậm tính dân tộc. Trong giờ phút chia ly, họ bịn rịn không nỡ rời xa:

Chỉ một cái “nắm tay” nhưng sao khó nói nên lời tới vậy. Cầm tay như truyền thêm cả sức mạnh, cả hơi ấm của người ở lại cho người ra đi. Họ một lòng một dạ thủy chung son sắt:

Hình ảnh “mình” lặp đi lặp lại mang dụng ý của tác giả. Người chiến sĩ và người dân Việt Bắc họ như hòa quyện lại làm một không phân biệt rạch ròi được. Ân nghĩa sâu nặng giữa họ không thể đong đếm. Rời xa Việt Bắc người chiến sĩ mang trong mình bao nỗi nhớ, nhớ về thiên nhiên hùng vĩ, nhớ về tình người Việt Bắc. Tuy nhiên họ vẫn giữ tinh thần lạc quan, yêu đời.

Câu 1:Theo em, giá trị của mỗi con người đều do chính chúng ta quyết định. Giá trị là do chính chúng ta tạo dựng và đặt ra. Vậy hãy tự đặt mình vào nơi mà mọi người hiểu ta và đó là nơi giá trị sống được tôn trọng. Có rất ít người sinh ra đã ở vạch đích, đã là người chiến thắng.Vì thế, nhiều người trong chúng ta cũng đã từng ước mơ được giàu có, xinh đẹp và lộng lẫy nhưng những vật chất xa hoa bên ngoài chỉ giúp ta thỏa mãn trong các nhu cầu sinh hoạt của cuộc sống chứ nó không thể cho mọi người biết được mình là ai, giá trị của mình như thế nào trong cuộc sống. Thực chất giá trị của mỗi con người trong cuộc sống được thể hiện rõ nhất khi bạn là chính bạn. Không một điều gì, không ai có thể làm bạn thay đổi giá trị con người thật của mình. Giá trị của ta còn nằm ở trí tuệ, tâm hồn, đạo đức, nhân phẩm và cách ứng xử. Giá trị của bản thân có thể lớn lên,