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      <title>LETTRES - Session estivale 2022 - J3 by Equipe AFADEC</title>
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      <description>JOUR 3</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-19 14:48:46 UTC</pubDate>
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         <title>Pour déposer vos essais , cliquez sur le &quot;+&quot; en dessous de &quot;Etudiant&quot; . N&#39;oubliez pas d&#39;indiquer votre nom !  Antony SORON fera ensuite un retour sur votre production.</title>
         <author>contact_afadec</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-19 14:49:41 UTC</pubDate>
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         <title>Reformulez la citation avec vos propres mots !</title>
         <author>contact_afadec</author>
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         <pubDate>2022-06-19 14:50:14 UTC</pubDate>
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         <title>Reformulation: En opposant la galanterie et la plaisanterie à la raison et à la bienséance, Jean de la Fontaine ouvre porte étroite au conte et s&#39;autorise plus de licence que de morale. Marianne Maulino</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 13:22:19 UTC</pubDate>
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         <title>Gaëlle Pavloff</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Jean de La Fontaine propose une réécriture du mythe antique de <strong><em>Psyché et Cupidon </em></strong>en le détournant sous forme d'un conte merveilleux. L'emploi des "badineries" et de "plaisanteries" est justifié par un désir de répondre aux attentes du public.&nbsp;<br>Dans sa préface, l'auteur se prémunit contre d'éventuelles critiques qui pourraient lui reprocher de ne pas se soucier suffisamment de la morale et de la bienséance qu'exigent (pour l'époque) un récit traitant de la passion amoureuse en mettant en avant que ces procédés sont aussi des exigences du conte.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 15:26:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Jean de La Fontaine avoue que son orgueil le conduit inlassablement à séduire. Ainsi, lorsqu’il écrit son conte merveilleux, il obéit à l’ordre social actuel de la galanterie en soumettant son œuvre à la badinerie et à la plaisanterie. Il confesse ainsi trébucher devant la passion, la raison et la bienséance.<br>Bérangère</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 16:11:35 UTC</pubDate>
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         <title>Marianne</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Une entrée en matière intéressante mais un peu concise. Vous êtes un peu trop implicite.&nbsp;<br>AS</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 18:52:44 UTC</pubDate>
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         <title>Gaëlle</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Vous continuez sur la bonne voie. Belle qualité d'analyse; bonne formulation. As</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 18:53:36 UTC</pubDate>
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         <title>Pour Bérangère</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Bonne analyse. La dernière phrase est tout de même insuffisamment explicite. Instruire et plaire reste le credo des "Classiques"! AS</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 18:54:59 UTC</pubDate>
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         <title>Merci Monsieur, c&#39;est une mauvaise habitude que la concision...je sais, je sais...;-)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-08-18 21:59:56 UTC</pubDate>
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         <title> Amandine DUPHIL</title>
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         <description><![CDATA[<div>Si l'évocation des passions demeure un invariant du 17ème, quel que soit le genre littéraire abordé, le badinage est sans doute la forme la plus prisée du siècle. Jean de La Fontaine assure même y être systématiquement porté, quitte, pour plaire, à contrarier la raison et la bienséance.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-19 06:38:21 UTC</pubDate>
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         <title>Amandine</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>très bien raisonné. C'est clair et concis.&nbsp;<br>AS</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-08-19 11:58:04 UTC</pubDate>
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