https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq en-us 2020-04-10 08:30:21 UTC 2020-04-10 09:34:20 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f30c.png vinichenkotatyanao https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501697582 Він вперше відокремив тілесне і духовне, визначив, що духовність це специфічна людська властивість, а тілесне це нижче, те, що закладене природою людині. Вважав, що тіло належить до матеріального світу і тому смертне, тоді як душа є частиною світу ідей і безсмертна. Він вважав, що душа лише тимчасово прив'язана до тіла до моменту його смерті, після чого душа повертається у свій світ форм. Душа, на відміну від тіла, не існує в просторі і часі, що дає їй доступ до абсолютної істини світу ідей.]]> 2020-04-10 08:41:06 UTC https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501697582 vinichenkotatyanao https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501717719 Розриваючи тіло та душу людини на дві субстанції, розглядав їх з позиції гострого дуалізму. Тіло, на його думку - високоорганізована субстанція, «машина, набагато складніша, ніж ті, що можуть бути створені людьми». Крім того, душа як необхідна категорія людського завжди відчуває вплив тіла - машини, з котрим необхідно зв´язана, опрацьовуючи отриману інформацію, вона завжди знаходиться в залежності й у той же час маніфестує тілесній категорії про необхідні, значущі аспекти її самореалізації. Тілесна категорія доставляє необроблений, чистий матеріал, частковий, проте суттєво значущий для душі, котра у свою чергу перетворює його у цілісні образи, складні фігури. Як результат, душа виступає простим утворенням порівняно з тілом, хоча мислення та розум належать їй, і процеси, що виконуються нею, часто не піддаються поясненню, вони абстрактно - ірраціональні, тобто більш ускладнені. ]]> 2020-04-10 08:58:02 UTC https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501717719 vinichenkotatyanao https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501729443 Відкидав дуалізм душі і тіла. Розглядав тіло й душу одночасно як подвійну реальність. “Я – це моє тіло в тій мірі, в якій я можу розуміти його. І навпаки: моє тіло є деякий природній суб’єкт, деякий часовий нарис моєї всецілої істоти”.]]> 2020-04-10 09:07:04 UTC https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501729443 vinichenkotatyanao https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501739305 Тіло вже не розглядають як противника чи ворога душі. Тілесна природа не реалізовується з більшою доскона­лістю, ніж в людині. Макс Шеллер стверджує: “Мате­рія і душа, тіло і душа, мозок і душа геть не утворюють онтологічної анти­тези в людині”. Саме в дусі тіло набуває своєї вищої, власне людської значимості. «Більше не можна всерйоз говорити про такий зовнішній зв'язок душевної субстанції з тілесною субстанцією, як припускав Декарт. Ми маємо тепер право сказати: фізіологічний і психічний процеси життя онтологічно строго тотожні, як припускав вже Кант»]]> 2020-04-10 09:15:26 UTC https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501739305 vinichenkotatyanao https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501754266 У нього людина представлена як приналежна водночас двом світам – світу природи, з його причинністю, необхідністю та світу соціуму, з такими виявами, як свобода та мораль. ]]> 2020-04-10 09:27:26 UTC https://padlet.com/vinichenkotatyanao/qu6rum2du3u1vwxq/wish/501754266