Se parte de la idea de que los enfrentamientos a golpes, expresiones obscenas, ridiculizaciones y hurtos que se presentan entre el estudiantado, son comportamientos que violentan la normatividad de convivencia en la institución educativa. A través de entrevistas se identificó que la mayor parte de las incidencias entre el alumnado en la escuela es cometida por varones, por lo que sus acciones responden a la exigencia que tienen para cumplir con el mandato que socialmente se espera de ellos.

Se concluye que el centro escolar debe impulsar acciones que generen ambientes seguros para el aprendizaje, a través de la participación conjunta de los actores educativos y del impulso de la cultura de la equidad entre varones y mujeres.

Al trabajar en escuelas rurales, es aun muy común escuchar a los padres de los alumnos varones decir "Quiero que mi hijo estudie para que el día de mañana tenga un buen trabajo y pueda mantener a su familia".
Se ve claramente lo arraigado que está el mandato del hombre como proveedor, como un sustento económico.

Analizando las múltiples lecturas que tiene esta frase, ¿por qué la mujer se tiene que situar detrás? Uno de los mandatos de la masculinidad hegemónica como el vinculado a la autosuficiencia y el costo que tiene asumirlo, impide mostrar inseguridad o temor frente a determinadas circunstancias. 

 También se vincula con lo que expresa Michael Kaufman que, “el rasgo común de las formas dominantes de la masculinidad contemporánea es que se equipara el hecho de ser hombre con tener algún tipo de poder”. ¿Por qué no ubicarnos al lado?... 

El movimiento de hombres por la igualdad establece:

Con estas posiciones en construcción, queda en evidencia la importancia de los espacios de socialización y de interacción que se construyen en las escuelas. Estos espacios ofrecen la oportunidad de reconstruir las posiciones que por décadas algunas generaciones de hombre y mujeres han adoptado sin tomar un rol activo en ello.
HERRERA DIP RITA MARIA IGNACIA

Quiero agradecer a cada una y cada uno de ustedes por el trabajo desplegado en el Padlet de la clase n°2 que fue la herramienta que usamos para trabajar en los contenidos de esta clase, para leernos, para analizar las distintas manifestaciones de las relaciones de poder jerárquicas y desiguales.

Sin dudas esta clase nos permite sentar algunas bases para alcanzar un nivel de conceptualización cada vez más complejo y así enriquecer nuestros aprendizajes con apoyatura no solo en la bibliografía sino también en datos de la vida en sociedad. 

Nos preguntamos constantemente qué procesos sociales y estructurales intervienen en la producción y reproducción de los mandatos de masculinidad hegemónica dentro de la institución escuela y cuáles son las estrategias pedagógicas o institucionales que favorecerían nuevas realidades o identidades despojadas de esos mandatos sociales. Y en el muro padlet https://padlet.com/lusanchez1979/qsj7eyqr7r2yzii8 en cada una de sus columnas fuimos desandando este camino a partir de los aportes que ustedes ofrecieron al espacio interactivo. 

El modelo hegemónico de masculinidad encuentra en la heteronormatividad y la homofobia dos anclajes que colaboran para sostener su hegemonía y la escuela no escapa a esto, es decir dentro de esta también se juega la producción y la reproducción de sexualidades. 

Muchos de los aportes que trajeron al padlet sirvieron para ilustrar este concepto y desde acá ponernos a pensar en la construcción de la masculinidad y como esta se va definiendo a partir de relaciones de poder, de subordinación, de dominación, de roles de producción y muy fuertemente a partir de las emociones o los sentimientos permitidos y legitimados por la sociedad patriarcal. 

Vimos que el machismo no sólo se expresa en conductas y actitudes extremas y visibles. También tiene expresiones que suelen ser más difíciles de identificar y que se conocen con la denominación de micromachismos y que son aquellas manifestaciones más sutiles, que suelen pasar inadvertidas, que reflejan y perpetúan actitudes discriminatorias y, en este sentido, son funcionales al mantenimiento de las desigualdades entre los géneros.

La escuela puede jugar un rol preponderante al pensarse y posicionarme como un actor clave en la destitución de muchos de los basamentos culturales de la problemática. En este sentido, el abordaje institucional de la Educción Sexual Integral (ESI) tiene mucho para aportar.

La clase nos hizo pensar en ¿Qué podemos hacer para construir masculinidades más igualitarias? Y paulatinamente fuimos dando cuenta que  algo siempre podemos hacer para propiciar masculinidades más positivas. 

Entonces nos preguntamos ¿qué significa ser hombre en nuestra sociedad?, ¿Existe una sola masculinidad? ¿Están los hombres preparados o dispuestos a renunciar a su lugar de privilegio para construir un sistema social más justo?”

Preguntas que nos llevan a pensar en los costos y padecimientos que dichos mandatos le implican al varón. “Al mismo tiempo, este tipo de sociabilidad masculina implica, entre otras cosas, suprimir y minimizar emociones y necesidades genuinas que redundan en una cierta dificultad para identificar y hablar de las emociones o sentimientos.” “La vigencia de este modelo de masculinidad colabora en la reproducción de un lugar de privilegio, aunque sostener esas ideas y actitudes implica también, un alto costo en términos de salud y de calidad de vida para los propios hombres.” (Clase 2)

Y pensar lo anterior colectivamente y desde el rol que ocupamos a diario dentro de las instituciones nos ofrece la posibilidad de habilitar espacios donde reflexionar junto a las y los jóvenes sobre la construcción de la masculinidad hegemónica y el concepto de género y de violencia. 

La reflexión apunta a cómo se mantiene ese lugar de hegemonía y de privilegio y la manera de entender esto es observando desde una perspectiva social y estructural de construcción y reproducción de los modelos tradicionales de masculinidad y de feminidad más allá de las personas individuales. 

Esto no se trata de singularidades sino de hacer visible, y sobre todo en la pluralidad de la institución escolar, ese ejercicio masculino que detenta el poder y que es aquel que replica las jerarquías y las condiciones de inequidad. 

La idea de hegemonía no implica ni el dominio total ni la eliminación de alternativas, sino tener el control y mantener el poder en el contexto de distintas fuerzas que operan al mismo tiempo. 

¿Cómo habilitar espacios al interior de la escuela que permitan pensar y reflexionar en esos procesos sociales? ¿Cuál es entonces el rol de la escuela? ¿Qué actividad entre docentes podría pensarse para problematizar prácticas o concepciones de discriminación entre géneros? ¿Qué estrategias pedagógicas- institucionales favorecen nuevos despliegues de las identidades más despojadas de los mandatos sociales?

Interrogantes que continúan abriendo caminos para seguir pensando colectivamente como se pudo apreciar en el conversatorio que dio cierre a esta clase.  https://www.youtube.com/channel/UCtncKrvXOoldueiLA1D874A

Este cierre es también un buen momento para agradecer sinceramente el esfuerzo que hacen cada una y cada uno de ustedes para llegar a esta instancia donde ya la clase n°2 llegó a su fin pero le dimos más tiempo para que puedan participar del padlet quienes todavía no lo habían podido hacer.

Entiendo que no es fácil y valoro el trabajo porque están acá con el convencimiento de que finalmente la E.S.I. nos viene a proponer la construcción de una sociedad más justa. Una vez que comenzamos a mirar con ojos de E.S.I. las distintas situaciones que vivimos a diario la escuela ya no es la misma. Portar la E.S.I. como me gusta decir, nos hace más claro el camino. 

Seguimos!

Luciana.