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      <title>As obras em debate: Quincas Borba de Machado de Assis – da peça encenada/adaptada pelo grupo RIA ao livro by Larissa Garcia</title>
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      <description>Docentes: Josefina Matteo e Michele C. de Castro</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-05 12:43:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <pubDate>2022-06-05 12:45:27 UTC</pubDate>
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         <title>Nomes e números dos integrantes do grupo:</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>Alice Castilho N°01<br>Beatriz Mathias N°03<br>Catharine Jacob N°04<br>Larissa Garcia N°16<br>Marina Lima N°20<br>3° série A</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 12:48:13 UTC</pubDate>
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         <title>Machado de Assis: biografia</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>Joaquim Maria Machado de Assis, ou, popularmente chamado apenas de Machado de Assis, foi&nbsp; jornalista, contista, cronista, romancista, poeta e teatrólogo. Nasceu no Rio de Janeiro, em 21 de junho de 1839, e faleceu também no Rio de Janeiro, em 29 de setembro de 1908. É o fundador da cadeira nº23 da Academia Brasileira de Letras. Sendo ele, velho amigo e principal admirador de José de Alencar, que faleceu cerca de vinte anos antes da fundação da Academia Brasileira de Letras (ABL), era natural que Machado o escolhesse&nbsp; como seu patrono. Ocupou por mais de dez anos a presidência da Academia, que passou a ser chamada também de Casa de Machado de Assis. O primeiro romance de Machado de Assis, "Ressurreição" saiu em 1872. No ano seguinte, o escritor foi nomeado primeiro oficial da Secretaria de Estado do Ministério da Agricultura, Comércio e Obras Públicas, iniciando, assim, a carreira de burocrata que lhe seria até o fim o meio principal de sobrevivência. Sendo um dos maiores representantes da literatura brasileira, o grande escritor foi o responsável por inaugurar o Realismo, que teve como marco inicial a obra "Memórias Póstumas de Brás Cubas", publicada em 1881, e se tornando sua obra mais famosa.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 12:57:13 UTC</pubDate>
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         <title>Grupo Ria: biografia</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>O Grupo Ria manifestou-se pela primeira vez em 1993, quando juntos, atores que já haviam trabalhado em outras apresentações, se organizaram para o desenvolvimento de um projeto. A princípio, pesquisaram sobre a Idade Média e descobriram um homem popularmente conhecido como São Francisco de Assis, e então, deram início a produção de uma peça a fim de reproduzir sua vida. O espetáculo ficou conhecido por “Francisco – Depois do Outono”. Após o sucesso, o interesse por pesquisas literárias se despertou, e as buscas por outros sucessos, também.&nbsp;<br>Começaram, então, a pesquisar sobre Machado de Assis, e representar suas obras, como Dom Casmurro, Quincas Borba, O Alienista e Memórias Póstumas de Brás Cubas. Nos dias de hoje, o grupo conta com 22 profissionais no total, sendo eles atores, técnicos, equipe de segurança, bilheteiros, costureiras, figurinistas e cenógrafos. O Grupo Ria organiza suas apresentações ensaios, pesquisas e discussões literárias com os convidados.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 13:02:26 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <pubDate>2022-06-05 13:03:54 UTC</pubDate>
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         <title>O darwinismo social dentro da obra Quincas Borba</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>Segundo o sociólogo Herbert Spencer, explica-se uma tentativa de aplicar o darwinismo social, alegando que as sociedades são hierarquizadas, haja vista que existe uma disputa entre os indivíduos para sobreviverem socialmente. A principal ideia é aplicar a teoria da seleção natural de Charles Darwin às dinâmicas sociais, como se pudesse existir uma relação direta entre a evolução das espécies e a evolução das sociedades. Discute o conceito de luta pela existência e sobrevivência dos mais aptos, para justificar aqueles capazes de sustentar a si e aqueles incapazes de se sustentar. No livro “Quincas Borba” de Machado de Assis, o personagem filósofo Quincas Borba cria uma teoria de vida chamada de Humanitista. Nela, percebe-se o mesmo princípio darwinista, na obra supõe-se que em um campo de batatas há duas tribos famintas, as batatas, porém só alimentam e trazem força a uma tribo, contudo, se ambas dividirem o alimento em igualdade, não chegarão a nutrir-se o suficiente e morrerão de fome. Portanto, a paz nesse caso é a destruição, ou seja, é preciso que uma tribo extermine a outra para que haja continuidade da espécie humana, dessa forma, as duas linhas de pensamento se assemelham a favor da sobrevivência humana e “Ao vencedor, as batatas!”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 13:14:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <pubDate>2022-06-05 13:22:41 UTC</pubDate>
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         <title>Humanitismo: uma paródia do Positivismo </title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>Na visão comtiana, a história caminharia para um estágio de progresso a partir da lei dos três estados, sendo eles: o estado teológico, em que a explicação dos fenômenos é baseada em Deus; o estado metafisico, em que a explicação<br>dos fenômenos ocorre a partir de uma natureza abstrata; e o estado positivo, em que a explicação dos fenômenos é pautada na observação, comparação, descrição e neutralidade científica.<br>O Positivismo e o Humanitismo, apesar de ambos possuírem suas particularidades, uma vez que, enquanto Auguste Comte defende a neutralidade cientifica, Quincas Borba assume uma postura crítica em relação aos fenômenos sociais, convergem quando abordam sobre o tema ordem e<br>progresso e analisam a história a partir de uma sequência de acontecimentos, podendo ser verificado em: “E, todavia, esse suposto mal é um benefício, não só porque elimina os organismos fracos, incapazes de resistência, como<br>porque dá lugar à observação, à descoberta da droga curativa. A higiene é filha de podridões seculares; devemo-la a milhões de corrompidos e infectos. Nada se perde, tudo é ganho.” (ASSIS, 1981, p.18).<br>Ainda, a ordem, no Positivismo, determinaria uma conduta a ser seguida para que a sociedade progrida. Na obra machadiana, a conduta individualista atribuída ao, por exemplo, personagem Cristiano Palha, proporciona a este<br>uma sensação ilusória de progresso, uma vez que, apesar de enriquecer, o faz às custas de outrem, não medindo esforços e escrúpulos para tal.<br>Assim, em contraponto ao Positivismo de Comte, a filosofia Humanitista, com a máxima “Ao vencedor, as batatas”, encontra o seu alicerce na teoria do mais forte para explicar a sociedade tal como ela é, escancarando relações<br>estabelecidas por interesses, a objetificação da mulher, entre outros.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 13:32:59 UTC</pubDate>
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         <title>Classes sociais, de Marx, em Quincas Borba</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>O conceito de classes sociais para Karl Marx se refere a dois grupos de relação antagônica: a burguesia, classe exploradora e dona dos meios de produção; e o proletariado, classe explorada que vende sua força de trabalho como mercadoria. Nesse sentido, as diferenças entre elas representam a desigualdade social do sistema. Ainda segundo Marx, a burguesia utiliza de mecanismos de dominação para permanecer no poder, como a ideologia burguesa, um meio de maquiar a exploração e manter a<br>passividade das massas, a partir da inversão entre causa e efeito da realidade social. Referente à obra, a aristocracia carioca do século XIX retrata a classe dominante, que<br>explora os trabalhadores em prol da maximização de seus lucros, possui títulos de nobreza e é proprietária de terras. Enquanto isso, Rubião, um homem simples do interior de Minas Gerais, representa o proletariado. Assim, ao herdar uma grande fortuna, o personagem ascende socialmente, embora não se torne uma aristocracia. Fica evidente neste ponto da obra, portanto, a desigualdade social do sistema, uma vez que a vida de Rubião muda completamente: ele adota hábitos e costumes próprios da burguesia, é tratado de maneira diferente, e inclusive começa a defender a ideologia burguesa, que é representada pela filosofia humanitista. Além disso, observa-se as relações antagônicas no que se refere à uma classe social comprometer a existência da outra, pois Rubião enlouquece e, posteriormente, morre, em virtude da sociedade de<br>aparências e interesses em que estava inserido.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 13:40:25 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 13:42:49 UTC</pubDate>
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         <title>Sofia e Maria Benedita: o gênero feminino na história</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>Segundo a historiadora Joan Scott, os gêneros são construídos em base da diferença sexual, isto é, existe uma hierarquização das relações entre homens e mulheres dentro de uma sociedade civil. Já para a socióloga Heleieth Saffioti, o gênero masculino sobrepõe-se do gênero feminino, as mulheres são exploradas, no entanto, não são apenas os homens que praticam o conceito machismo, a casos das mulheres estarem conscientes e conduzirem a mesma prática. Por analogia a personagem Sofia de “Quincas Borba” é uma figura feminina usada como objeto pelo seu marido Cristiano Palha, a fim de proporcionar novos patrocinadores com seu charme e formosura para as negociações de seu marido. Contudo, Sofia em troca dessas ações recebia presentes de seus adoradores, portanto, não aparenta se importar com a imagem de seu corpo sendo vendido como mercadoria, embora, apreciaria construir uma vida completa apenas ao lado de Palha. Outrossim, a personagem Maria Benedita padece das exigências da classe burguesa do século XIX, sua prima Sofia lhe ensina como uma dama deve agir e se comportar para arranjar um marido, uma vez que as mulheres da época tinham um papel decorativo e viviam em um sistema patriarcal, bem como era fundamental a Maria Benedita garantir seu futuro financeiro. Em suma, as duas personagens igualmente aos conceitos de Scott e Saffioti, arcam com a figura do gênero feminino construído a partir da diferença no sexo biológico, assim, são entendidas como frágeis e produtos pertencentes aos homens, dificilmente com tomada de decisões.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 14:15:08 UTC</pubDate>
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         <title>A sociologia por trás de Machado de Assis</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>O liberalismo econômico de Adam Smith, defende a não-intervenção do Estado na economia, a livre-concorrência, do câmbio-livre e da propriedade privada. Na obra de Machado de Assis, o autor diz que a primeira coisa que se perde na política é a liberdade. Nesse contexto, há uma controvérsia na ideia de Smith, quando no livro é preciso que o personagem Teófilo assuma o cargo de primeiro-ministro a pedido do marquês, pois a economia estava instável. Apresentando portanto, características da doutrina Keynesiana, ou seja, a interferência do estado na economia.<br>Além disso, a obra Machadiana apresenta, sim, uma subjetividade neoliberal que evidência a hipocrisia humana, e essa característica é representada através do personagem Cristiano Palha, e sua esposa, Sofia. Ambos apresentam uma certa ambição, que os tornam agentes de si próprios, isto é, precisam manter o foco naquilo que está para ser conquistado, mesmo que ultrapasse a linha da moral, acentuando o homem neoliberal. Eles se encontram em uma situação onde o mais forte sobrevive,&nbsp; onde só há os dois pelos dois, uma posição de aproveitador e ao mesmo tempo, o explorado. Todas essas características formam um conjunto de fatores que caracterizam o sujeito neoliberal pertencente a alta sociedade do Rio de Janeiro do século XIX, preocupado apenas com sua participação na política e na economia, se sobressaindo entre os demais em termos de valores e status.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 14:21:31 UTC</pubDate>
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         <title>O dinheiro como norteador das relações sociais em “Quincas Borba”</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>Trecho 1: “— Outra coisa. Não repita o seu caso a pessoas estranhas. Agradeço-lhe a confiança que lhe mereci, mas não se exponha ao primeiro encontro. Discrição e caras serviçais nem sempre andam juntas.”<br>Ao passo em que recebe a notícia de que seria o herdeiro universal do recém-falecido Quincas Borba, Rubião decide mudar-se para o Rio de Janeiro, local de expressão do poder da monarquia e do grau de civilização do Império Português. No caminho, conhece o casal de picaretas Cristiano e Sofia Palha. Ambos, após Rubião revelar ser herdeiro de uma grande fortuna e notarem o quão simplório ele é, decidem aproveitar-se da situação. Por conseguinte, o trecho acima, fala de Cristiano Palha, reflete a sagacidade e hipocrisia que<br>revestem as personagens, uma vez que, enquanto Rubião não revelasse sua condição para mais ninguém, apenas eles poderiam tirar proveito de si.<br><br>Trecho 2: “Quem nunca comeu azeite, quando come se lambuza.”<br>O casal Palha, que, enquanto pobres, mantinham relações com o Major Siqueira e sua filha, D. Tonica, ao enriquecerem e tornarem-se influentes, passando, por conseguinte, a ser incluídos ao círculo da elite fluminense, cortam relações com ambos, uma vez que eles já haviam perdido o seu prestígio social e não poderiam lhes proporcionar mais nada.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 14:26:16 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
         <link>https://padlet.com/larissadacostagarcia409/qqjmsahrklcslvz0/wish/2211363814</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 14:33:06 UTC</pubDate>
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         <title>Conclusão</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>A partir da realização deste trabalho, concluímos que a sociologia não só se aplica, mas está presente em todas as áreas acadêmicas, nesse caso, na literatura machadiana. A obra presenciada pelos alunos evidencia conceitos estudados em sala de aula, porém, sendo postos em prática em uma realidade vivida no século XIX, isto é, assim como a sociologia visa explicar a totalidade de Darwinismo Social, Conceito de Classe Social,&nbsp; o Positivismo, o Neoliberalismo e o papel da mulher na sociedade, a obra Quincas Borba, também trabalha esses assuntos, mesmo que de forma implícita.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-05 14:34:21 UTC</pubDate>
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         <title>Referências Bibliográficas</title>
         <author>larissadacostagarcia409</author>
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         <description><![CDATA[<div>GRUPO RIA DE TEATRO. <strong>Universo lúdico</strong>. Disponível em: <a href="https://universoludico.com.br/grupo-ria-de-teatro/#:~:text=O%20Grupo%20Ria%20nasceu%20em,experi%C3%AAncias%20para%20desenvolver%20um%20projeto">https://universoludico.com.br/grupo-ria-de-teatro/#:~:text=O%20Grupo%20Ria%20nasceu%20em,experi%C3%AAncias%20para%20desenvolver%20um%20projeto</a>. Acesso em: 03 de jun. de 2022.<br><br></div><div>BIOGRAFIA - MACHADO DE ASSIS. <strong>Academia Brasileira de Letras</strong>. Disponível em: <a href="https://www.academia.org.br/academicos/machado-de-assis/biografia#:~:text=Biografia&amp;text=Machado%20de%20Assis%20(Joaquim%20Maria,da%20Academia%20Brasileira%20de%20Letras">https://www.academia.org.br/academicos/machado-de-assis/biografia#:~:text=Biografia&amp;text=Machado%20de%20Assis%20(Joaquim%20Maria,da%20Academia%20Brasileira%20de%20Letras</a>. Acesso em: 03 de jun. de 2022.<br><br></div><div>DIANA, Daniela. Machado de Assis. <strong>Toda Matéria</strong>. Disponível em: <a href="https://www.google.com/url?sa=t&amp;source=web&amp;rct=j&amp;url=https://www.todamateria.com.br/machado-de-assis/&amp;ved=2ahUKEwiKgvTeo5T4AhVdqpUCHUogAqcQFnoECAkQBQ&amp;usg=AOvVaw3Kz6ZhTXahLQmenkn0k2pW">https://www.google.com/url?sa=t&amp;source=web&amp;rct=j&amp;url=https://www.todamateria.com.br/machado-de-assis/&amp;ved=2ahUKEwiKgvTeo5T4AhVdqpUCHUogAqcQFnoECAkQBQ&amp;usg=AOvVaw3Kz6ZhTXahLQmenkn0k2pW</a>. Acesso em: 03 de jun. de 2022.<br><br></div><div>ASSIS, Machado de. <strong>Quincas Borba</strong>. São Paulo: Klick Editora, 2006.<br><br></div><div>VOCÊ SABE O QUE SIGNIFICA A EXPRESSÃO “AO VENCEDOR AS BATATAS”?&nbsp; <strong>Biblioteca Central Irmão José Otão</strong>, 2011. Disponível em: <a href="https://biblioteca.pucrs.br/curiosidades-literarias/voce-sabe-o-que-significa-a-expressao-ao-vencedor-as-batatas/#:~:text=O%20Humanitismo%2C%20assim%20como%20a,todas%20as%20coisas%20%C3%A9%20Humanitas.">Você sabe o que significa a expressão “Ao vencedor as batatas”? | Biblioteca Central Irmão José Otão – PUCRS</a>. Acesso em: 03 de jun. de 2022<br><br></div><div>CERICATO, Lauri. (Dir.). <strong>A história da Sociologia e seus pensadores</strong>. 2. ed. São Paulo: FTD, 2018.<br><br></div><div>CASTRO, Michele. <em>Marx I: resumo para estudo. </em>[PowerPoint de apoio à disciplina de Sociologia, lecionada no Colégio Santa Lúcia Filippini]. Acesso em: 04 de jun. de 2022.<br><br></div><div>O CONCEITO DE GÊNERO POR JOAN SCOTT: GÊNERO ENQUANTO CATEGORIA DE ANÁLISE. <strong>Portal Geledés</strong>, 2013. Disponível em: <a href="https://www.geledes.org.br/o-conceito-de-genero-por-joan-scott-genero-enquanto-categoria-de-analise/">https://www.geledes.org.br/o-conceito-de-genero-por-joan-scott-genero-enquanto-categoria-de-analise/</a>. Acesso em: 04 de jun. de 2022.<br><br></div><div>MENDES, S. Estas eram as 10 regras de casamento obrigatórias para as mulheres do século XIX. <strong>Zankyou</strong>, 2021. Disponível em: <a href="https://www.zankyou.pt/p/estas-eram-as-10-regras-de-casamento-obrigatorias-para-as-mulheres-do-seculo-xix">https://www.zankyou.pt/p/estas-eram-as-10-regras-de-casamento-obrigatorias-para-as-mulheres-do-seculo-xix</a>. Acesso em: 04 de jun. de 2022.</div><div><br></div><div>CASTRO, Michele. <em>Problematizando a categoria gênero e a identidade de gênero.</em> [PowerPoint de apoio à disciplina de Sociologia, lecionada no Colégio Santa Lúcia Filippini]. Acesso em: 04 de jun. de 2022.<br><br></div><div>TRINDADE, Rafael. FOUCAULT – O SUJEITO NEOLIBERAL. <strong>Razão inadequada</strong>, 2020. Disponível em: <a href="https://razaoinadequada.com/2019/11/24/foucault-o-sujeito-neoliberal/">https://razaoinadequada.com/2019/11/24/foucault-o-sujeito-neoliberal/</a>. Acesso em: 03 de jun. de 2022.<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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