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      <title>Giovanni Verga (e non solo): raccontare la realtà by mariacristina</title>
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         <title>Per la lezione rovesciata</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>La vita </title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Naturalismo, positivismo, verismo</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Per chi preferisce una lettura più teatrale</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Luperini e la terribilità di Verga</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Dal film di Scimeca, 2007</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Verga, Pasolini, Saviano</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>PPP</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Brani</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <description><![CDATA[<div>1. La Lupa, p. 140 (gruppo 5)<br>2. La roba, p. 152 (gruppo 4)<br>3. L’inizio dei Malavoglia, p. 203 (gruppo 6)<br>4. Alfio e Mena , p. 213 (gruppo 1)<br>4. L’addio di ‘Ntoni, p. 217 (gruppo 1)<br>5. La giornata di Gesualdo (gruppo 10)<br>6. La morte di Gesualdo (gruppo 8)<br><br>Pasolini, Ragazzi di vita&nbsp;<br>7. Cap. 1, Il ferrobedò (prima giornata) (gruppo 7)<br>8. L’evoluzione del Riccetto (gruppo 9)<br>9. La lotta del Riccetto per la sopravvivenza (gruppo 3)<br>10. Dentro Roma (gruppo 2)<br><br>MODALITÀ DI ANALISI<br>Per tutti: contesto, contenuto, parole chiave<br>A scelta:<br>Le quattro C<br>Scatta la lettura&nbsp;<br><br><br></div>]]></description>
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      <item>
         <title>aggiungere uno o due passi significativi: si possono anche citare all&#39;interno di concepts</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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      <item>
         <title>Per tutti: Contesto, contenuto</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <description><![CDATA[<div>presenta brevemente l'autore e l'opera dalla quale è tratto il brano e fai una breve sintesi del contenuto<br><br></div>]]></description>
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         <title>Accattone, 1961</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Poesie a Casarsa, 1942</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Pasolini sulla propria  produzione</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Pasolini e il cinema</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title>Vangelo secondo Matteo </title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <pubDate>2022-11-18 16:40:38 UTC</pubDate>
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         <title>Vangelo secondo Matteo trailer originale </title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <pubDate>2022-11-18 16:46:04 UTC</pubDate>
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         <title>Uccellacci e uccellini, La conversione dei falchi</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <pubDate>2022-11-18 16:58:13 UTC</pubDate>
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         <title>Uccellacci e uccellini trama </title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Marcello "Totò" e suo figlio Ninetto vagano per le periferie e le campagne circostanti la città di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Roma">Roma</a>. Durante il loro cammino incontrano un <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Corvus">corvo</a>. Come viene precisato durante il film da una <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Didascalia">didascalia</a>: «Per chi avesse dei dubbi o si fosse distratto, ricordiamo che il corvo è un intellettuale di sinistra - diciamo così - di prima della morte di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Palmiro_Togliatti">Palmiro Togliatti</a>». Il corvo narra loro il racconto di Ciccillo e Ninetto (anch'essi interpretati da Totò e Ninetto), due <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Ordine_francescano">frati francescani</a> cui <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Francesco_d%27Assisi">san Francesco</a> ordina d'evangelizzare i <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Falco">falchi</a> e i <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Passer_domesticus">passeri</a>. I due frati non riusciranno a raggiungere il loro obiettivo, perché, pur essendo riusciti a evangelizzare le due "classi" di uccelli, non avranno posto fine alla loro feroce rivalità: per questa mancanza saranno rimproverati da san Francesco e invitati a intraprendere nuovamente il cammino d'evangelizzazione.</div><div><br>Chiusa la parentesi del racconto, il viaggio di Totò e Ninetto prosegue; il corvo li segue e continua a parlare in tono intellettualistico e altisonante. I protagonisti, in un contesto fortemente visionario, incontrano altre persone, tra le quali: alcuni proprietari terrieri che ordinano a Totò e Ninetto d'allontanarsi dalle loro proprietà e finiscono per sparare contro i due che non vogliono obbedire; una famiglia, che vive in condizioni assai degradate (costretti a mangiare nidi di rondine pur di sopravvivere), cui Totò intima d'abbandonare la propria casa; un gruppo d'attori itineranti di "spettacoli volanti" a bordo di una Cadillac; i partecipanti al "1º convegno dei dentisti dantisti"; un uomo d'affari di cui Totò è debitore e che minaccia padre e figlio di farli sbranare dai suoi cani lupo se il padre non paga i suoi debiti. In seguito i due si ritrovano ai funerali di Togliatti e poi incontrano lungo la strada Luna, una bella prostituta con la quale si appartano (dapprima il padre e poi il figlio) in un campo. Alla fine Totò e Ninetto, stanchi delle chiacchiere fastidiosamente saccenti e moraleggianti del corvo, lo uccidono e se lo mangiano arrosto.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-11-18 17:10:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <pubDate>2022-11-21 13:32:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <pubDate>2022-11-28 08:09:31 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <pubDate>2025-09-22 14:00:44 UTC</pubDate>
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         <title>Pasolini, Ragazzi di vita</title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <description><![CDATA[<p>Il Ferrobedò</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-10-06 16:28:10 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariacristina_mariotti</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2025-10-07 17:14:28 UTC</pubDate>
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         <title>Sebastiano Rui</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Contenuto: Pascoli scrive come in ogni persona sia presente un "fanciullino", capace di meravigliarsi davanti ad ogni cosa del mondo e come solo il poeta sia in grado di esprimere questo sentimento</p><p>Connessioni: Tale visione ricorda quella dei simbolisti francesi, che ritenevano che solo il poeta fosse in grado di capire il senso profondo della realtà attraverso l'uso della parola</p><p>Critica: L'approccio descritto da Pascoli per comprendere il mondo è poco metodico e supportato dai fatti. Perché egli crede che solo il poeta possa capire il senso delle cose? Forse le altre persone comprendono parti diverse ma complementari della realtà</p><p>Chiedo: Attraverso quali esperienze Pascoli è arrivato a maturare questa visione?</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 15:11:32 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Il Confine: Sebastiano Rui</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Confine diceva il cartello</p><p>cercai la dogana, non c'era</p><p>non vidi dietro il cancello</p><p>ombra di terra straniera</p><p><br></p><p>Confine, diceva il cartello. Un cartello posto da un essere umano, in base alla credenza diffusa che da una parte ci debbano stare delle persone mentre dall'altra delle altre. Alla fine, però, il cartello è solo un pezzo di metallo con delle scritte, mentre in realtà la terra a Est e a Ovest, a Sud e a Nord, rimane la stessa. Confini, nazioni, popoli: tutti concetti da noi ritenuti veritieri, e, in certi casi, assoluti, ma che, se rapportati alla concretezza della Terra, si sciolgono come neve al sole</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 15:18:09 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693788180</link>
         <description><![CDATA[<p>Confine</p><p><em>Confine diceva il cartello</em></p><p><em>cercai la dogana, non c’era</em></p><p><em>non vidi dietro il cancello</em></p><p><em>ombra di terra straniera.</em></p><p><br/></p><p>Commento</p><p>Nella poesia Caproni illustra l’assurdità dell’esistenza dei confini tra stati, mostrando come, nonostante le divisioni imposte da noi umani nel territorio, questo è uniforme e invariato. L’unica separazione presente è quindi quella dettata da noi umani, da sempre propensi a dividerci per motivi culturali, religiosi, politici etc., frammentando popoli unitari e mettendoci gli uni contro gli altri</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 15:23:00 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Maggio Moreale </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693830155</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Connections</strong></p><p>Si può collegare alle nostre esperienze personali per quanto riguardano i momenti in cui riusciamo ancora a stupirci delle piccole cose. Colleghiamo questa idea anche ad altre letture che valorizzano lo sguardo infantile come forma di conoscenza autentica.</p><p><br/></p><p><strong>Challenge</strong></p><p>Mettiamo in discussione l’idealizzazione del bambino: Pascoli oppone troppo rigidamente la spontaneità infantile alla razionalità adulta. Anche la maturità può essere creativa e poetica, non solo il “fanciullino”.</p><p><br/></p><p><strong>Concepts</strong></p><p>lo stupore come strumento di conoscenza autentica</p><p>la poesia come rivelazione</p><p>la coesistenza del bambino e dell’adulto</p><p>l’importanza della sensibilità</p><p><br/></p><p><strong>Changes</strong></p><p>Il testo invita a guardare il mondo con più meraviglia, ad ascoltare la nostra parte spontanea senza farsi troppo condizionare dalle convenzioni sociali e a integrare la razionalità con l’intuizione per vivere in modo più autentico.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 15:58:44 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Maggio Moreale </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693832235</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Connections</strong></p><p>Si può collegare alle nostre esperienze personali per quanto riguardano i momenti in cui riusciamo ancora a stupirci delle piccole cose. Colleghiamo questa idea anche ad altre letture che valorizzano lo sguardo infantile come forma di conoscenza autentica.</p><p><br/></p><p><strong>Challenge</strong></p><p>Mettiamo in discussione l’idealizzazione del bambino: Pascoli oppone troppo rigidamente la spontaneità infantile alla razionalità adulta. Anche la maturità può essere creativa e poetica, non solo il “fanciullino”.</p><p><br/></p><p><strong>Concepts</strong></p><p>lo stupore come strumento di conoscenza autentica, la poesia come rivelazione, la coesistenza del bambino e dell’adulto, l’importanza della sensibilità.</p><p><br/></p><p><strong>Changes</strong></p><p>Il testo invita a guardare il mondo con più meraviglia, ad ascoltare la nostra parte spontanea senza farsi troppo condizionare dalle convenzioni sociali e a integrare la razionalità con l’intuizione per vivere in modo più autentico.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:00:41 UTC</pubDate>
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         <title>Mini e Menotti</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Concetti</strong></p><p>Secondo Pascoli, ognuno di noi porta dentro di sé un "fanciullino", cioè un bambino, che prova stupore, meraviglia e gioia senza un motivo razionale e che guarda al mondo come se fosse sempre per la prima volta. Crescendo, tendiamo a perdere la capacità di ascoltare quella vocina. Soltanto il poeta riesce ancora a contattare il fanciullo.</p><p><br/></p><p><strong>Connessioni</strong></p><p>L'idea espressa nel testo di Pascoli, riprende il concetto di poeta "veggente" di Rimbaud perché entrambi credono che il poeta possieda una sensibilità diversa da quella comune, capace di cogliere significati nascosti nelle cose e di vedere ciò che sfugge allo sguardo adulto e razionale. Se per Rimbaud il poeta diventa veggente attraverso un processo di “sregolamento dei sensi”, per Pascoli questa capacità deriva invece dalla presenza del “fanciullino”.</p><p><br/></p><p><strong>Challenge</strong></p><p>Dalla lettura del testo emerge l'idea dell'età adulta come di una perdita della nostra parte creativa, spontanea e libera. Tuttavia, secondo noi, la maturità non implica per forza una razionalità rigida, priva della spensieratezza tipica dell'infanzia. Basti pensare alla sensazione di stupore e meraviglia che capita di provare guardando un tramonto, ad esempio. Se, invece, si intende la presenza del "fanciullino" come sensibilità poetica, allora non ci sembra corretto ammettere che tutti lo possiedano.</p><p><br/></p><p><strong>Cambiamenti</strong></p><p>Pascoli ci sta invitando a recuperare lo stupore cioè ad osservare il mondo con curiosità, prestando attenzione ai dettagli e non dando nulla per scontato. Inoltre, secondo noi, è anche un'esortazione a sospendere l'utilitarismo, cioè evitare di guardare sempre il fine pratico delle cose.</p><p>Infine, è presente un appello alla fratellanza e alla solidarietà, attraverso l'unione dei "fanciullini".</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:02:39 UTC</pubDate>
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         <title>Costanzo, Petriccione, Rangan</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>CHALLENGE</p><p>La visione di Pascoli è affascinante, ma anche problematica: attribuire alla sola componente infantile la nascita della poesia rischia di ridurre il ruolo della consapevolezza, della tecnica e dell’esperienza. L’idea che la poesia debba esclusivamente consolare e commuovere, senza provare a comprendere o interpretare la realtà, è discutibile: limita infatti la funzione conoscitiva. Tuttavia, la sua intuizione sulla centralità dell’emozione è un elemento importante e ancora attuale.</p><p><br/></p><p>CONCEPT</p><p>Pascoli sostiene che in ogni uomo vive un “fanciullino”, una voce interiore capace di meraviglia pura. Il poeta non è un maestro o un sapiente, ma colui che riesce ad ascoltare questa voce e a tradurla in poesia. La poesia nasce dunque dal sentimento spontaneo e dall’intuizione, non dalla ragione.</p><p><br/></p><p>CHANGE</p><p>Pascoli ridefinisce radicalmente la figura del poeta: non un educatore, ma un essere sensibile che resta bambino nell’animo. La poesia cambia funzione: non spiega, ma consola; non istruisce, ma crea legami emotivi. In questo modo la poesia diventa un linguaggio dell’empatia più che del sapere.</p><p><br/></p><p>CONNECTIONS</p><p>Questa visione si collega al Romanticismo (centralità dell’infanzia e del sentimento), al Simbolismo (intuizione e impressione), a Leopardi e Foscolo per la poesia come consolazione e anticipa la poesia introspettiva del Novecento, centrata sui moti interiori più che sull’oggettività.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:16:56 UTC</pubDate>
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         <title>Mini Chiara</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693849771</link>
         <description><![CDATA[<p>Nella poesia <em>Confini</em>, Caproni affronta il tema del limite imposto tra le nazioni. Ciò che colpisce è il fatto che il confine esiste solo come parola, ma non corrisponde a una separazione reale nel paesaggio. E' l'uomo, dunque, a dettare i contorni degli Stati, creando divisioni artificiali. Queste barriere esteriori finiscono per generare anche un limite interiore, perchè ogni confine geografico, una volta riconosciuto, si radica in chi lo osserva. Così il confine diventa un muro che allontana gli individui e divide i popoli.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:17:04 UTC</pubDate>
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         <title>Costanzo Luca</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693854531</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Commento</strong></p><p>Nella poesia <em>Confine</em>, Caproni mette in evidenza quanto i limiti tra gli Stati siano costruzioni artificiali. Il cartello annuncia una divisione, ma nella realtà non c’è né dogana né una terra davvero “straniera”: il paesaggio rimane identico. Il poeta mostra così che il confine è un’invenzione umana, una linea immaginaria che separa ciò che in natura è continuo. Questa barriera, pur essendo solo simbolica, finisce però per condizionare il nostro sguardo e il nostro modo di percepire gli altri, creando distanze che non esisterebbero senza la volontà degli uomini.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:21:21 UTC</pubDate>
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         <title>Torbia - Cuntigh - Del Forno</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693872694</link>
         <description><![CDATA[<p>CONCEPTS:</p><p>Il concetto principale intorno al quale si sviluppa il brano é la presenza intorno ad ogni singolo individuo di un fanciullino in grado di emozionarsi, tuttavia non tutti sono capaci di sentirne la voce. Il poeta é colui che riesce a sentire il fanciullo ed esprimerlo in poesia.</p><p><br/></p><p>CHALLENGE:</p><p>Non riteniamo che la poesia nasca solamente dallo stupore e dalla meraviglia pura, ma può generarsi in vari modi dettati anche dalla consapevolezza, dalla tecnica, dalla cultura e dalle riflessioni.</p><p><br/></p><p>CONNECTIONS:</p><p>Un possibile collegamento é con il filosofo Nietzsche che considera il fanciullo come terza e ultima metamorfosi alla quale può ascendere lo spirito e rappresenta innocenza, gioia e spontaneità.</p><p><br/></p><p>CHANGES: </p><p>Un cambiamento nel nostro approccio che viene indotto dal brano riguarda il dare più importanza alla spontaneità, alla meraviglia e alle intuizioni; distaccandosi dal rigoroso raziocinio.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:39:31 UTC</pubDate>
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         <title>Menotti Emma</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693874586</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Commento</strong></p><p>In <em>Confine</em> di Caproni, il poeta si sofferma a riflettere sul tema del limite, che è come una linea che separa ciò che conosciamo e ciò che è misterioso. Il confine viene trattato soprattutto nell'abito dell’esistenza umana dato che ognuno di noi si trova prima o poi davanti a qualcosa che non può superare (morte, ignoto). Tutto questo viene descritto con il suo stile tipico, semplice e preciso. Il continuo viaggirare della figura del viaggiatore, ricorrente nelle sue poesie, qui si arresta davanti a un limite invalicabile. Attraverso questa immagine della soglia invalicabile che è il confine, il poeta vuole mostrare con il confine può essere il simbolo della nostra fragilità e della nostra incapcità di superare gli ostacoli che ci si parano davanti.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:41:17 UTC</pubDate>
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         <title>Torbia Morgan</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693880018</link>
         <description><![CDATA[<p>Il confine, come esprime Caproni nella poesia, é qualcosa di puramente artificiale: é qualcosa nato dal l’uomo. In natura il concetto di limite inteso come confine tra Nazioni non é netto, anzi non é neppure esistente in certi casi. </p><p>Il confine per l’uomo é protezione ma anche limitazione: questa divisione tra popoli, tra aree, genera una distanza negli individui che si traduce in una “barriera” che ostacola il contatto tra di essi.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 16:46:19 UTC</pubDate>
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         <title>Petriccione Martina</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3693910141</link>
         <description><![CDATA[<p>Nella poesia Confine di Giorgio Caproni il tema centrale è quello del limite, concepito non tanto come barriera fisica quanto come una linea invisibile, sottile e incerta. Caproni suggerisce che spesso non siamo in grado di distinguere con precisione da quale lato ci troviamo: il confine non ha una realtà materiale, ma è frutto di convenzioni umane. È l’uomo, infatti, a tracciare queste linee immaginarie per differenziarsi dagli altri, per affermare una identità, per stabilire un “io” e un “loro”.</p><p>Questi confini, però, non sono sempre sinonimo di divisione. Caproni lascia emergere un’ambivalenza: da un lato il confine può separare, escludere, creare distanza; dall’altro può diventare un elemento necessario per autodeterminarsi. Distinguere ciò che è dentro da ciò che è fuori permette anche di riconoscere la propria individualità e la propria unicità. In questo senso, il confine non è solo un limite, ma un punto di passaggio, un luogo simbolico dove la mia identità si confronta con una diversa.</p><p>La poesia sembra quindi invitare a riflettere sul bisogno umano di categorizzare e ordinare il mondo attraverso confini che, per quanto invisibili, incidono profondamente sulla vita delle persone. Caproni mostra come questi limiti siano allo stesso tempo fragili e potenti: basta un passo per oltrepassarli, ma spesso bastano anche poche convinzioni o pregiudizi per renderli difficili da valicare. Il confine diventa così una metafora della condizione umana, sospesa tra il desiderio di appartenenza e la necessità di apertura.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 17:18:26 UTC</pubDate>
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         <title>Della mora - Morandini</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694057199</link>
         <description><![CDATA[<p>CONCETTI <br>Secondo Pascoli, dentro ciascuno di noi vive un “fanciullino”, un bambino capace di stupirsi e provare meraviglia senza bisogno di spiegazioni. Crescendo, smettiamo di ascoltare quella voce interiore, mentre il poeta è l’unico che riesce ancora a sentirla. <br><br>CONNESSIONI <br>Per Pascoli, l’idea del fanciullino ricorda il poeta veggente di Rimbaud: entrambi pensano che il poeta abbia una sensibilità diversa e riesca a vedere ciò che gli adulti non colgono più. Rimbaud dice che il poeta diventa veggente attraverso un profondo cambiamento dei sensi, mentre per Pascoli questa capacità nasce dal bambino interiore. <br><br><strong>CHALLENGE</strong><br>Il testo fa pensare che, diventando adulti, perdiamo la nostra creatività. Crediamo, invece, che la maturità non significhi per forza diventare senza spensieratezza: anche gli adulti possono provare meraviglia. <br><br>CAMBIAMENTI<br>Pascoli ci incoraggia a osservare il mondo con curiosità e attenzione, senza dare nulla per scontato. Potrebbe essere anche un invito a mettere da parte l’idea che tutto debba avere uno scopo utile. Inoltre, richiama alla fratellanza e alla solidarietà, grazie all’unione dei “fanciullini”.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 20:14:33 UTC</pubDate>
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         <title>Vuerich</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694058338</link>
         <description><![CDATA[<p>Connections</p><p>Il testo di Pascoli mi fa riflettere su come anche nella vita quotidiana rimanga sempre una parte spontanea e curiosa, simile al fanciullino di cui parla l’autore. Nella scuola, ad esempio, la capacità di meravigliarsi, di fare domande nuove e di cogliere collegamenti imprevisti è molto simile allo sguardo del bambino che Pascoli descrive.</p><p><br/></p><p>Challenge</p><p>Vorrei mettere in discussione l’idea secondo cui tutti hanno dentro di sé un fanciullino che parla, sogna e percepisce il mondo poeticamente. Pascoli afferma che esso è presente in ogni essere umano, anche se spesso è soffocato dalla fatica del vivere; tuttavia, si può obiettare che alcune persone, a causa di esperienze difficili o per una visione del mondo fortemente razionalista, possano davvero perdere quel tipo di sensibilità spontanea.</p><p><br/></p><p>Concepts</p><p>Uno dei concetti più importanti che intendo conservare è l’idea che la poesia non è un’abilità tecnica, ma una forma di percezione e un modo di vedere il mondo. Questo significa che la poesia non appartiene solo ai poeti, ma a chiunque sappia osservare con sensibilità e stupore.</p><p>Un altro concetto essenziale è che il fanciullino rappresenta la parte più autentica dell’essere umano, quella che non si lascia corrompere dal rumore, dalla fatica o dalla durezza della vita adulta. Questa parte è legata all’immaginazione, alla creatività, alla capacità di dare significato anche ai dettagli più piccoli.</p><p>Infine, è importante il messaggio secondo cui la poesia ha una funzione morale e sociale, perché permette agli esseri umani di riconoscersi simili e di comunicare a un livello più profondo.</p><p><br/></p><p>Changes</p><p>Pascoli suggerisce di non soffocare del tutto quella parte infantile che vive in noi, ma di ascoltarla per comprendere meglio le emozioni, le persone e la realtà che ci circonda.</p><p>Inoltre esiste l’idea secondo cui il linguaggio debba essere non solo funzionale, ma anche evocativo, capace di cogliere relazioni e somiglianze nuove.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 20:16:37 UTC</pubDate>
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         <title>Morandini </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694062304</link>
         <description><![CDATA[<p>COMMENTO</p><p>Nella poesia Confine, Caproni fa capire che i limiti tra gli Stati sono costruzioni dell’uomo. Il cartello dice che c’è un confine, ma non si vede nessuna dogana e il paesaggio non cambia: non c’è davvero una terra straniera. Il poeta mostra così che il confine è solo una linea immaginaria, mentre la natura è continua.<br>Questa barriera simbolica però influenza il nostro modo di vedere gli altri, creando distanze perché spesso siamo noi a creare muri attraverso, ad esempio, pregiudizi.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 20:22:40 UTC</pubDate>
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         <title>Vuerich </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694065935</link>
         <description><![CDATA[<p>Commento</p><p>La poesia Confine di caproni affronta l’idea di un limite tra ciò che è visibile e ciò che è nascosto e misterioso. Il linguaggio, molto essenziale, trasforma il confine in un simbolo della condizione umana, un punto di passaggio che separa ciò che conosciamo da ciò che non possiamo spiegare. Infine, il poeta in poche righe invita il lettore a riflettere sui limiti della vita e sulla ricerca di un significato più profondo.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 20:28:52 UTC</pubDate>
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         <title>Castellani Bordin</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694092257</link>
         <description><![CDATA[<p>Concetti: il concetto principale presente nel brano è l'esistenza del "faciullino", che permette di emozionarsi ma che molto spesso non viene ascoltato. L'unico in grado di sentirlo è il poeta che lo esprime attraverso la poesia</p><p><br/></p><p>Challenge: Non riteniamo che tutti, al contrario di come dice Pascoli, non diano ascolto al proprio "fanciullo", ma crediamo che ci siano vari modi in qui questo si possa esprimere oltre all'emozione</p><p><br/></p><p>Connessioni: una connessione che si può fare è con le filosofie del novecento, le quali incentrano i propri studi sull'io e sul valore dell'essere umano</p><p><br/></p><p>Cambiamenti: un cambiamento che l'autore suggerisce è quello di dedicarsi di più all'ascolto di questo nostro "faciullino", lasciandoci andare anche alle emozioni e alla meraviglia</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 21:20:56 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Castellani</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694107455</link>
         <description><![CDATA[<p>In Confini Caproni mette in scena l’esperienza di sentirsi separato dal mondo da una linea sottile ma invalicabile. Il “confine” diventa la metafora della distanza che divide gli esseri umani, anche quando sono vicini: una barriera minima, quasi invisibile, ma capace di impedire una comunicazione piena. Il poeta percepisce ovunque un limite che gli impedisce di entrare davvero nella realtà o negli altri. I versi brevi e netti rispecchiano questa frattura, come piccoli segmenti che non riescono a congiungersi del tutto.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 21:56:57 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Mugno Pilli</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694110293</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Connessioni</strong>: la descrizione pascoliana del fanciullino che vive in ognuno di noi, nell'ambito dei suoi sogni e della sua fantasia, richiama i temi del movimento simbolista: il fanciullino è infatti in grado di parlare alle bestie, agli alberi, ai sassi, alle nuvole, alle stelle. Questa possibilità di comunicare con la natura e i suoi elementi richiama la sensibilità simbolista che ricerca significati profondi e nascosti nella natura che ci circonda, anticipata già da Baudelaire nel sonetto <em>Corrispondenze</em>, da "<em>I fiori del male</em>".</p><p><br/></p><p><strong>Sfida</strong>: È veramente il solo fanciullino a rappresentare una cassa di risonanza delle emozioni collettive che sia in grado di stabilire la vicinanza e la solidarietà tra esseri umani? Non c'è nessun sentimento maturo e razionale che possa connettere le sensibilità degli uomini? </p><p>Nonostante Pascoli sostenga che può esistere un sentimento di comunità e di fratellanza tra gli uomini, egli lo riconduce alla sola propensione dei fanciullini a venirsi incontro e aiutarsi. Si può dunque argomentare che l'istinto infantile non è l'unica via attraverso cui ci si possa avvicinare alle altre persone e andare incontro ai loro bisogni e alle loro sensibilità. </p><p><br/></p><p><strong>Concetti</strong>: il concetto principale che viene riportato riguarda la tesi secondo cui un vero poeta può essere solo colui che riesce ancora a sentire la voce del fanciullo senza tempo che abita ogni nostra anima, del quale non riusciamo sempre a sentire la voce, sopraffatti dalle occupazioni e dalla frenesia quotidiana. </p><p><br/></p><p><strong>Cambiamenti</strong>: l'argomentazione dell'autore ci stimola a ricercare dentro di noi la voce fanciullesca senza lasciarci offuscare dalle difficoltà della vita che ci allontanano da una dimensione più intima, schietta e immediata di contatto con la natura, ascoltando gli elementi della natura e cercando la felicità nelle piccole cose. </p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 22:04:18 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Mugno Pilli</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694113764</link>
         <description><![CDATA[<p>Nella poesia <em>Confini, </em>l'autore tramite pochi e semplici versi riesce a suscitare nel lettore numerosi spunti di riflessione sul tema della frontiera e su come certe convenzioni influenzano il nostro punto di vista sulla realtà. Nella poesia viene infatti descritto il confine tra due stati, rappresentato solamente dalla parola scritta sul cartello. Nessuna dogana divide i due paesi, nello spettro continuo della natura non si possono distinguere differenze, a sottolineare che i confini non appartengono al mondo concreto ma sono solamente astrazioni della sfera culturale. Viene in questo modo messo in crisi il concetto di straniero, che risulta immaginario in quanto distinto da noi solamente da una barriera arbitraria e inesistente, ma si apre una riflessione anche sull'identità nazionalista contrapposta a un'apparente uniformità alla vista tra paesi stranieri. </p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-21 22:13:22 UTC</pubDate>
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         <title>Del Forno</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694288994</link>
         <description><![CDATA[<p>Nella poesia <em>Confine</em> si comprende quanto la suddivisione dei paesi sia estremamente relativa e definita solo per convenzione dall’essere umano. Infatti, si comprende che il confine non è minimamente una linea netta, ma spesso risulta essere un passaggio graduale, sotto diversi punti di vista, come la natura, la cultura e le tradizioni di un popolo. Inoltre, il confine non è solo una barriera, ma anche un luogo di passaggio e di scambio.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 06:09:30 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Cuntigh Dennis</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694316795</link>
         <description><![CDATA[<p>Il confine è una linea che dovrebbe separare due territori, ma spesso rivela la sua fragilità: un confine può essere tracciato, sorvegliato, segnato da un cancello, ma resta comunque una costruzione costituita da un paio di soggetti. Il confine dovrebbe essere determinato dalle masse, in quanto il confine dovrebbe essere con concetto dinamico deciso dagli interessati seguendo cultura e tradizione.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 07:31:59 UTC</pubDate>
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         <title>Flebus</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694320259</link>
         <description><![CDATA[<p>Si vede come per il poeta il confine sia un luogo fisico (cancello) ma che non comporta un cambiamento concreto o differenze tangibili da una parte all’altra. È quindi un’entità che non esiste di per sé ma che l’uomo ha creato e costruito.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 07:40:33 UTC</pubDate>
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         <title>Flebus</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694321818</link>
         <description><![CDATA[<p>Connection: trovo il fanciullino in me quando vedo che preparano le piste (sponsor, cantieri, orari, etc.), quando immagino/penso/parlo da solo o quando rido così a caso.</p><p>Concept: se tutti restassimo più fanciullini il mondo sarebbe un posto migliore.</p><p>Challenge: perché con la crescita il fanciullino si nasconde?</p><p>Change: non cambierei un bel niente in me perché troppe volte sono fin troppo fanciullino.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 07:44:02 UTC</pubDate>
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         <title>Antonello-Vuerich</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694322262</link>
         <description><![CDATA[<p>COMPRENSIONE</p><p>in queste tre sezioni pascoli spiega come in ogni persona vive un bambino interiore: il fanciullino.</p><p>Nella prima sezione egli dice che tutti hanno questo fanciullino, ma quei nessuno gli dà ascolto. Il poeta, invece, riesce a sentirlo e a trasformare le sue emozioni in poesia.</p><p>Nella seconda sezione ci racconta&nbsp; che il fanciullino guarda il mondo come se fosse sempre la prima volta.</p><p>Nella terza sezione, Pasolini sottolinea che il fanciullino è buono ed innocente. Motivo per cui la poesia può aiutare a diventare più sensibili e buoni.</p><p>CONNESSIONI</p><p>l idea del fanciullino è al centro di tutta la poesia di Pascoli. Questa idea si può anche collegare alla sua vita dato che il concetto di nido in questo modo si ripresenta dark che egli per tutta la vita ha cercato protezione e <a rel="noopener noreferrer nofollow" href="http://sicurezza.Il">sicurezza.Il</a> poeta, tramite la figura del fanciullino, si può collegare alla poesia simbolista europea.</p><p>CARATTERISTICHE</p><p>Pascoli scrive con uno stile semplice, chiaro e molto discorsivo. Utilizza metafore facili da capire come quella del bambino interiore. Il ritmo risulta esser dolce, Pascoli inserisci immagini piene di sentimenti coerenti con l idea di sensibilità infantile.</p><p>COMMENTO</p><p>questa poesia nasce dal fanciullino ovvero la parte considerata più pura e sincera degli esseri umani. Secondo Pascoli, crescendo rischiamo di perderci nel dovere e nella razionalità, dimenticando così la meraviglia. Il poeta è colui che sa ascoltare il suo lato infantile e lo trasforma in parole. La poesia in questo modo diventa un modo per guardare il mondo con occhi diversi, pieni di interesse, come quelli di un fanciullino. Pascoli ci invita a ricordare che, anche da adulti, abbiamo bisogno di quella parte interiore che ci fa sentire vivi e curiosi come accadeva da giovani.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 07:44:56 UTC</pubDate>
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         <title>“Il Confine” - Davide Nobile</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694335967</link>
         <description><![CDATA[<p>La lirica Confine gioca sul contrasto tra ciò che viene annunciato e ciò che realmente si presenta allo sguardo. Il cartello parla di una frontiera, ma il poeta non trova dogane. È come se Caproni mostrasse quanto spesso i confini che crediamo certi (geografici, emotivi, esistenziali) siano costruzioni fragili, talvolta vuote. Quel cancello senza funzione diventa allora un luogo sospeso, un invito a interrogarsi su cosa davvero ci divide dagli altri e da noi stessi. Caproni sembra suggerire che i limiti non sempre chiudono: a volte ci mettono di fronte all’ampiezza, e al mistero, dello sguardo umano.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 08:18:41 UTC</pubDate>
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         <title>“Il fanciullino” - Davide Nobile</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694337218</link>
         <description><![CDATA[<p>1) Concetti: ogni persona vive un fanciullino capace di stupore, fantasia e sensibilità poetica, che permette di conoscere e amare più profondamente la realtà</p><p><br/></p><p>2) Sfide: crescendo gli adulti, rischiano di non ascoltare più il fanciullino, perché la vita, il lavoro e le abitudini soffocano lo stupore</p><p><br/></p><p>3) Collegamenti: Romanticismo, psicologia del bambino, importanza educativa della meraviglia, critica alla modernità</p><p><br/></p><p>4) Cambiamenti: invito da parte del poeta a recuperare lo sguardo infantile, rallentare, osservare il mondo con poesia e ritrovare umanità, empatia e bellezza nelle piccole cose</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 08:21:48 UTC</pubDate>
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         <title>Cozzutti-Moretti</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Concept: L’idea principale il poeta nelle sue poesia si esprime con lo stupore di un fanciullo.</p><p>Connections: Pascoli ha un punto di vista diverso da quello dei poeti maledetti che esasperano i loro sentimenti per scrivere le loro poesie. Al contrario, Pascoli deve semplicemente far uscire il sé stesso bambino.</p><p>Change: Il brano vuole stimolare il lettore a non trascurare il fanciullo interiore.</p><p>Challenge: Il far emergere il proprio fanciullo interiore non é il motivo per il quale la poesia assume quel valore e quei significati ma la sapienza del poeta</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 08:27:23 UTC</pubDate>
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         <title>Il confine Roberto Cozzutti</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p>Caproni, nella poesia, ci fa notare il fatto che il confine é una cosa creata dall’uomo e che in natura non ha alcun senso. Trovandosi davanti a un cartello Caproni cerca di capire la differenza tra i due lati del confine senza riuscirci, segno dell’infondatezza di quest’ultimo.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 08:38:22 UTC</pubDate>
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         <title>Moretti</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/mariacristina_mariotti/verga/wish/3694350453</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>“Confine</strong>” di Caproni esprime, con parole essenziali, l’idea del limite che separa l’uomo da ciò che è oltre la comprensione. Il linguaggio è asciutto e controllato, ma proprio per questo carico di significato. Il confine diventa simbolo di distanza e mistero, e la poesia si ferma sulla soglia senza varcarla, lasciando al lettore un senso di sospensione e interrogazione silenziosa.</p>]]></description>
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         <pubDate>2025-11-22 08:47:21 UTC</pubDate>
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