.“La pregunta acerca de la posibilidad y el alcance de lo educativo: ¿hay que enseñar a todos lo mismo? Como lo plantea Baquero (2001), esta pregunta cobra un dramatismo muy cruel cuando se dirige a los alumnos provenientes de los sectores populares. En este sentido, se potencian los riesgos de producir una correlación entre la desigualdad social y la desigualdad educativa”(Clase 2 ).Cuando se escucha, “estos” son excluidos , es suficiente con  que aprendan  a leer, escribir y sumar, no continuaran en el nivel medio..Desde esta perspectiva la carencia social no debe privarlos de las posibilidades  y condiciones de acceder a una igualdad de oportunidades educativa, que le permita insertarse y desarrollarse plenamente  como sujeto de derecho.. Por lo tanto la idea de inclusión es permitirle acceder a una educación de calidad que de respuestas a las diferencias. Brindar  herramientas pedagógicas  para atender a la diversidad, transformando el aula en un espacio heterogéneo para potenciar el aprendizaje, sabiendo que cada sujeto  tiene tiempos y ritmos distintos, pero poseen las capacidades para adquirir el conocimiento.  

 

 Philippe Meirieu muestra la estrecha relación que existe entre Educación y Democracia y la importancia que el rol docente cumple en la transmisión de saberes.

“No hay democracia sin una pedagogía de la democracia, sin un aprendizaje del pensamiento que permita expresar su punto de vista, participar en el debate democrático y construir el bien común”  

Se prioriza el hacer acceder a los alumnos a un cuerpo del saber y a capacidades (capacidad de pensar, de acceder a la escritura, de interactuar en público, capaz de criticar, de argumentar; es aquí donde el rol del adulto adquiere un fuerte compromiso, ya que él debe crear las condiciones para que este niño se construya en sí mismo, emerja y se involucre en las enseñanzas.

Meirieu resalta tres exigencias pedagógicas vinculadas a nuestra responsabilidad de educar para la Democracia:

1-  Transmitir saberes emancipadores (deben ser saberes significativos, para evitar el aburrimiento y la deserción escolar)

2-  Compartir valores ( volver a encontrar placer en el conocimiento)

3-  Formación para el ejercicio de la democracia (ayudar a pensar, brindar estrategias, formar para la libertad).

El pedagogo francés contempla tres imperativos de enseñanza fundamentales. Una escuela debe enseñar a sus alumnos a postergar (dar tiempo a la apropiación del conocimiento), simbolizar (lo simbólico está en la cultura, desarrollar la imaginación) y cooperar (terminar con clases homogéneas, incorporar la tecnología)

También considera la evaluación de los alumnos que apunte al pensar y no a clasificar, la evaluación del sistema educativo y priorizar las modalidades.

Diversos estudios muestran que existe una tendencia  a esperar menos de los niños que tienen ciertas características sociales, culturales, etc. Muchas veces las relaciones entre las personas están mediadas por las imágenes que nos hacemos de los otros.

La política educativa deberá instrumentar los medios adecuados para achicar desigualdades en la disponibilidad de recursos y al mismo tiempo deberá cambiar las mentalidades y prácticas que ponen en duda la capacidad de aprendizaje de los niños. Porque todos los niños pueden aprender,  si se les provee de las condiciones sociales y pedagógicas necesarias, suficientes y oportunas.

Reconocer que niños, niñas y adolescentes al igual que todas las personas, tenemos los mismos derechos, sin discriminación alguna.

Permite que todos los algunos podamos beneficiarnos de una enseñanza adaptada a nuestras necesidades y realidades y no sólo aquellos que pudieran tener necesidades educativas especiales.

Los esfuerzos realizados desde el sector educativo y el sector primario no han sido suficientes para disminuir las diferencias de acceso a servicios educativos de calidad.

Se mantienen desigualdades entre diferente escuela rural, urbana, pública y privada tanta en infraestructura y el equipamiento con respecto a contenidos seleccionados y horas efectivas de aprendizaje.-

¿Cómo generar y sostener espacios de un dialogo institucional que sea capaz, de encontrar en los intersticios de la tensión, modos de crear experiencias que potencien el sentido mismo, la producción y distribución del conocimiento?

Ricardo Baquero plantea un interesante enfoque y sus efectos, cuando la teoría psicoeducativa que sustenta las prácticas educativas habilita la posibilidad del desarrollo de los sujetos, vinculadas a las oportunidades de participación de estos en actividades intersubjetivas que traccionen un sistema de interacciones sociales en diversos escenarios en los que maestros y alumnos participan.

Desde ese sentido cuando un aprendizaje se vuelve significativo para los alumnos y los maestros? Qué lo hace único, válido, legítimo? La igualdad de condiciones entre los maestros y sus estudiantes. El no-saber expresado por Rancière y la experiencia de Jacotot. 

¿Cómo armar esas escenas tan fértiles, teóricamente habladas, y ponerlas en acto en las vidas cotidianas del hacer escuela?

Comparto con ustedes esta canción tan representativa.

DADO QUE ES ESENCIAL EN UNA DEMOCRACIA LUCHAR POR LA JUSTICIA SOCIAL, POR UNA DISTRIBUCIÓN MÁS EQUITATIVA DE LOS BIENES MATERIALES, TAMBIÉN ES NECESARIO LUCHAR POR UNA IGUALDAD DE ACCESO A LAS FORMAS SIMBÓLICAS; Y POR ENDE A LAS FORMAS DE EXPRESIONES ARTÍSTICAS Y CULTURALES”.
La opción de educar y la responsabilidad pedagógica (P.Meirieu)

 Necesitamos …..y debemos ……¨volver a poner el saber en el centro de la escuela, donde los saberes escolares sean herramientas de formación de ciudadanos” (Philippe Meirieu)

Pensar a los niños y adolescentes desde un lugar de iguales no significa considerarlos iguales porque están inmersos en la misma intemperie que a veces sentimos nos horizontaliza en el desamparo y la desprotección, sino porque tienen un lugar de pares en esa sociedad más justa que queremos. Es considerarlos tan iguales que creemos que vale la pena prepararlos para esa tarea de renovar el mundo en común, que es propia de cada generación, como alguna vez lo definió la filósofa Hannah Arendt; es darles las herramientas intelectuales, afectivas y políticas para que puedan proceder a esa renovación; y también es protegerlos en ese tiempo de preparación. Es hacer lugar a los padecimientos que atraviesan, ayudar a procesarlos intelectual y afectivamente, y también establecer puentes con otras instituciones sociales que fortalezcan esa protección. Considerarlos iguales es no renunciar a enseñar; es enseñar mejor, poniendo a los chicos en contacto con mundos a los que no accederían si no fuera por la escuela, a mundos de conocimientos, de lenguajes disciplinarios y de culturas diferentes; es confiar en que ellos pueden pero que solos -sin nuestra enseñanza y nuestro deseo de que "sean alguien en la vida"- no pueden. Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda. (Texto extraído de la Igualdad como punto de partida:condiciones para la escuela  de Inés Dussel)

Porque estoy convencida que a través de la EDUCACIÓN todo se puede, comparto con ustedes este video del Padre Sigfrido Moroder en donde se evidencia la Inclusión , la Igualdad y la Calidad Educativa . Resumidas en la frase del Padre ....desde la Educación y abriendo horizontes nuevos Dios quiera que sean tan diáfanos y lindos como el cielo....