Para seguir, debido a que nunca me había cuestionado el concepto de comunidad y poder-control. Ya que para mí ambos conceptos eran concebido desde una forma natural de ser de las cosas, inamovibles e incuestionables por presentar una condición de sumisión. Dicho lo anterior, el discurso que ha atravesado mi ser, es desde el libro; la teoría y práctica de la psicología comunitaria (2006) de Maritza Montero, el capítulo 1 el poder de la Comunidad y capítulo II el fortalecimiento de la comunidad. Además, de la misma autora, el libro introducción a la psicología comunitaria, desarrollo, conceptos y procesos (2004) desde el capítulo II que es la psicología comunitaria y capítulo VII Comunidad y sentido de Comunidad. 

Entonces, la comunidad como un término polisemántico con distintas denominaciones, requiere de un sentido de pertenencia, en palabras de Montero un sentido de comunidad, entre los miembros que la componen. Es pertinente, que las comunidades se centre el control y el poder. Como consecuencia, de una comunidad intervenida desde una mirada psicosocial nacen sujetos activos responsables de sus propias realidades, con una relación dialógica y horizontal hacia los miembros de la comunidad. Además, del reconocimiento de la alteridad del otro y la solidaridad comparten historia, cicatrices e identidad social. 

De igual forma, Montero (2006) manifiesta que, “la actividad y control, participación y decisión son planteados como conductas fundamentales para lograr las transformaciones deseadas, y ellas exigen procesos de fortalecimiento” (p.56). Siendo así, para llevar a cabo las transformaciones sociales es pertinente entender las expresiones asimétricas del uso del poder y que como se consolidan el discurso y acciones en el diario vivir.  

De acuerdo con, Montero (2004) sostiene que, “no toda forma de ejercicio del poder es opresora”(p.49). Desde luego, comprender en comunidad las condiciones en las cuales somos sujetos de sometimiento, somos “pobres”, oprimidos y excluidos. .Desde algo tan simple como el lenguaje que empleamos, la no participación ciudadano y la irresponsabilidad y la falta de toma de decisiones en la vida misma. 

En el curso varios autores brindan herramientas o maneras de pensar como la forma de lograr la meta del acompañamiento comunitario, hacia una transformación y un cambio social. En definitiva es importante reconocer la condición de oprimidos, como las comunidades a lo largo y ancho del país han sido sistemáticamente silenciadas. En la misma línea, las prácticas y discursos del día a día que replican las personas, conllevan a prolongar la condición de oprimidos. Además, efectuando la desesperanza aprendida y la relación asimétrica del poder. En ese orden de ideas, la propuesta metodológica es;

En síntesis, Montero (2006) alude que, “uno de los objetivos del trabajo comunitario es develar, atacar, erradicar las naturalizaciones que en nuestra vida cotidiana contribuyen al mantenimiento de situaciones dañinas para los individuos y los grupos”. (p.30)

Llegado a este punto, el psicólogo social comunitario es entendido como un catalizador que promueve e impulsa procesos individuales y sociales. Tanto así que, es capaz de problematizar por medio del discurso las modos de vida de la comunidad que sostiene el poder. Además, generar espacios de comunicación con el otro promoviendo el cuestionamiento y la desnaturalización de las acciones que validan el poder. Verbigracia: “Yo psicólogo tengo la palabra y se la doy a la comunidad”. Es en la misma línea de poder, como algo que se tiene y se da a unos privilegiados.  

Del igual modo, el psicólogo como un facilitador y concientizador de procesos individuales y sociales permitiendo el tejido social, valiéndose del análisis y la mirada crítica de las realidades sociales. 

Un profesional capaz de cuestionar su propia ciencia para que esta sea capaz de leer y responder la realidad en la cual está inscripta. No la realidad anglosajona con diferencias culturales, sino la realidad latinoamericana con vulneración de los derechos fundamentales en los pueblos. 

Paralelamente, la comunidad permite al psicólogo una experiencia dialógica. Donde las lecturas del psicólogo que recoge son hacia el sentir y las cicatrices de una comunidad. 

Es de anotar que, el saber del psicológico debe ser validado por la comunidad, ya que existen unas realidades que no se ajustan a los constructos teóricos. Por lo tanto, la comunidad alberga un saber sentipensante,(Borda) un lugar donde acontece y se reconoce la historia. También, aunque los agentes que intervienen las comunidades tengan el mismo plan de intervención es diferente el resultado y el proceso, ya que la realidad del sujeto es singular y particular. 

Avanzando en el razonamiento, un paso del psicólogo para promover la transformación y fortalecimiento comunitario es; 

Por último, miró a los cielos y pido que la noche oscura acabe para el afrodescendiente esclavizado, el indígena despojado, el mestizo desvalido, el campesino y el niño abandonados.

Si aprendemos Wayú en lugar de inglés. (invisibilización de nuestros pueblos)