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      <title>M O N O G R A F I A by Alejandra Perez Atriano</title>
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      <description>UNIVERSIDAD TRES CULTURAS</description>
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      <pubDate>2021-01-14 01:32:57 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>ADMINISTRACION DE EMPRESAS PROFESORA: LABARDINI FRAGOSO NANDINI AZUCENA<br>ALUMNO: PEREZ ATRIANO ALEJANDRA GRUPO: 6ZEADM1C<br>MATERIA: ETICA Y VALORES I <br>MONOGRAFIA<br><br></div>]]></description>
         <pubDate>2021-01-14 01:45:41 UTC</pubDate>
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         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[Objeto de estudio de la ética
La ética tiene por objeto de estudio la moral, los juicios morales y la corrección de las acciones humanas. La moral se refiere al conjunto de normas, valores y costumbres consideradas como buenas en una sociedad.
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         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[ÉTICA	]]></description>
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         <title></title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[LA PALABRA ÉTICA VIENE DEL GRIEGO ETHOS QUE SIGNIFICA 'FORMA DE SER' O 'CARÁCTER'.
AUNQUE NORMALMENTE LA ÉTICA RESPALDA O JUSTIFICA LAS PRÁCTICAS MORALES, OTRAS VECES PARECE ENTRAR EN CONTRADICCIÓN CON ESTAS.
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         <title></title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[LA ÉTICA ESTUDIA LOS PRINCIPIOS QUE DEBEN REGIR LA CONDUCTA HUMANA AL TRATAR DE EXPLICAR LAS REGLAS MORALES DE MANERA RACIONAL, FUNDAMENTADA, CIENTÍFICA Y TEÓRICA. SE PUEDE DECIR QUE LA ÉTICA ES, EN ESTE SENTIDO, UNA TEORIZACIÓN DE LA MORAL, QUE INCLUSO AYUDA A DEFINIR CRITERIOS PROPIOS SOBRE LO QUE OCURRE A NUESTRO ALREDEDOR.]]></description>
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         <title>MORAL</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>PALABRA MORAL DERIVA DE LA PALABRA LATINA MORĀLIS, QUE SIGNIFICA &#39;RELATIVO A LAS COSTUMBRES&#39;. LA MORAL, POR LO TANTO, SE CENTRA EN LA PRÁCTICA, EN LAS EXPRESIONES CONCRETAS DEL COMPORTAMIENTO QUE DERIVAN DEL SISTEMA DE VALORES Y PRINCIPIOS</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>NIVELES DE REFLEXIÓN ÉTICA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>NIVELES DE REFLEXION ETICA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>U N  A S P E C T O  E S E N C I A L  D E  L A  É T I C A  E S        L A	R E F L E X I Ó N .	C U A N D O	I N D A G A M O S	E N	E S T E	P U N T O ,	F R E C U E N T E M E N T E	N O S<br>E N C O N T R A M O S	 C O N	Q U E   P O D E M O S	I D E N T I F I C A R	D I F E R E N T E S   N I V E L E S	D E<br>R E F L E X I Ó N   E N   E S T E   C A M P O   D E  E S T U D I O .		D E	M A N E R A	S U C I N T A ,	P O D R Í A M O S A F I R M A R	Q U E	E N	E L	R E C O R R I D O	Q U E	H A C E M O S P O R L A S F O R M A S D E<br>I N T E R R O G A C I Ó N   M Á S   I M P O R T A N T E S   D E   L A   É T I C A ,    N O S   T O P A M O S C O N	C U A T R O<br>G R A N D E S	N I V E L E S		(  M A L I A N D I ,	2 0 0 9 ) .	A		C O N T I N U A C I Ó N ,	L O S D E S A R R O L L A R E M O S . R E F L E X I Ó N   M O R A L	E N	S E N T I D O		A M P L I O ,	E L	E T H O S	C O M P R E N D E	C R E E N C I A S<br>M O R A L E S ,	A C T I T U D E S , C O S T U M B R E S , V A L O R E S , N O R M A S Y P R I N C I P I O S . E S U N D A T O<br>I N C O N T R O V E R T I B L E   Q U E  E S T O S	E L E M E N T O S	I M P R E G N A N	N U E S T R A	V I D A	C O T I D I A N A Y	N U E S T R O	A C C I O N A R D I A R I O ,<br><br></div>]]></description>
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         <title>ETICA APLICADA </title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<h1><br></h1><div>A É T I C A A P L I C A D A  C O N S T I T U Y E  U N A  D E  L A S  Á R E A S  M Á S  P R O L Í F I C A S  Y  A C T U A L E S  D E L A F I L O S O F Í A C O N T E M P O R Á N E A . L O S Q U E H A C E N É T I C A A P L I C A D A</div><div>D E S A R R O L L A N S U T R A B A J O  E N  V A R I A S  Á R E A S  D E  L A  S O C I E D A D  C O N T E M P O R Á N E A  D O N D E  L A  É T I C A  P O S E E  U N  P A P E L  R E L E V A N T E .   T R A B A J A N  E N  Á M B I T O S  C O M O  L A    B I O É T I C A , L A É T I C A E M P R E S A R I A L , L A É T I C A A M B I E N T A L , L A É T I C A L E G A L , L A</div><div>I N G E N I E R Í A É T I C A , L A É T I C A D E L A C O M U N I C A C I Ó N , L A É T I C A D E L</div><div>C I B E R E S P A C I O ,  E T C .   É S T O S  Y  M U C H O S  O T R O S  Á M B I T O S ,   D O N D E  S E  L L E V A  A  C A B O U N I N T E N T O D E T R A T A R C O N P R O B L E M A S É T I C O S Q U E S U R G E N E N L A V I D A</div><div>C O T I D I A N A , C O N S T I T U Y E N  E L  O B J E T O  D E  E S T U D I O  D E  L A  É T I C A  A P L I C A D A </div>]]></description>
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         <title>PANORAMA HISTORICO DE LAS DOCTRINAS ÉTICAS</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>E T A P A S    H I S T Ó R I C A S      D E      L A S   D O C T R I N A S       É T I C A S      E N      E S T A            E T A P A</div><div>T E N E M O S L O      Q U E  E S      L A      A N T I G Ü E D A D ,  E D A D           M E D I A ,         M O D E R N I D A D   Y E D A D       C O N T E M P O R A N E A .                E N      L A      E T A P A       G R I E G A     E S            D O N D E       N A C E N       L O S</div><div>S O F I S T A S ,             E S T O S        P E R S O N A J E S   S I G U E N     L A S   F I L O S O F Í A S       D E            S Ó C R A T E S         Y T O D O        S U      P E N S A R ,                   S U      L A B O R        E R A  D E            D I F U N D I R S U S   C O N O C I M I E N T O S</div><div>M E D I A N T E                      L A                  P E R S U A S I Ó N .  E S T A                       E T A P A        V A            D E S D E        4 5 0    A                     4 0 0    A . C .   L O S S O F I S T A S  L A      P A L A B R A S O F I S T A S            D E S I G N A  A                     L O S   S A B I O S      ( S O P H O S )</div><div>A M B U L A N T E S  D E      L A      É P O C A       Q U E  E N S E Ñ A B A N     U N A  S E R I E         D E C O N O C I M I E N T O S .</div>]]></description>
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         <title>ÉTICA EN LA ANTIGüEDAD</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>L A         É T I C A                E N         L A         A N T I G Ü E D A D          S E                          C A R A C T E R I Z A         P O R     P R E O C U P A C I Ó N  P O R D E T E R M I N A R                              L O                         Q U E     E S T A  B I E N   Y              Q U E     E S T A                M  A L , A P L I C A N D O               U N O S</div><div>C Ó D I G O S      M O R A L E S ,   E N         C A S O D E         I N F R I N G I R L O S       S U P O N  Í A     U N        C A S T I G O .</div><div>I M P O R T A N C I A       D E L                      M I T O :               L A          E X P L I C A C I Ó N         D E         P O R     Q U E     E S T A                B I E N   O             M A L E S T Á      R E F E R I  D A   A             L A         R E L I G I Ó N .  L O S      C Ó D I G O S / N O R M A S         M O R A L E S</div><div>V I E N  E N         M A R C A D A S P O R     L A         T R A D I C I Ó N .              A U T O R I D A D              E X I G E N  T E   Q U E</div><div>I M P O  N E                        L O S      C Ó D I G  O S     M O R A L  E S    Y             L O S      I N T E R P R E T A .          P R E D O M I N A N        L A S C A S T A S S A C E R D O T A L E S    Y             L O S      J E F E S S E          C O N S I D E R A N           D I O S E S .</div>]]></description>
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         <title>SOCRATES (469-399a.C)</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>ARISTOTELES (384-322 a.C)</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>ESTOICISMO (336-264 a. C)</title>
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         <title>DAVID HUME (1711- 1776)</title>
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         <title>PLATON (427-347 a. C)</title>
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         <title>EPICUREISMO (341-270 a. C)</title>
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         <title>AGUSTIN DE TAGASTE (354- 430 a.C)</title>
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         <title>IMMANUEL KANT (1724-1804)</title>
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         <title>MAX SCHELER (1874- 1928)</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>FEDERICO NIETZSCHE (1844-1900)</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>Karl-Otto_Apel y J. Habermas (1921-1929)</title>
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         <title>MARX Y EL MARXISMO (1818-1833)</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>ANARQUISMO</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>ÉTICA MARXISTAS</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>L A   É T I C A   M A R X I S T A ,    E S   U N A   É T I C A   Q U E    B U S C A L A R E A L I Z A C I Ó N D E “ L A V I D A</div><div>B U E N A ”  ,    N O   D E L   H O M B R E   E N   A B S T R A C T O ,    C O M O S E R G E N É R I C O ; S I N O L A V I D A</div><div>B U E N A ,    E L   V I V I R   B I E N   D E L   H O M B R E    C O N C R E T O , E N L A S S I T U A C I O N E S</div><div>H I S T Ó R I C A S Y S O C I A L E S C O N C R E T A S Y E N</div><div><br>C O N D I C I O N E S   E C O N Ó M I C A S   C O N C R E T A S ,   E N    D O N D E E L H O M B R E S E G E N E R A Y S E</div><div>R E G E N E R A P E R M A N E N T E M E N T E </div>]]></description>
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         <title>LA REFLEXION ÉTICA CONTEMPORÁNEA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>EMOTIVISMO</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[S E	C O N O C E	C O M O	E M O T I V I S M O E T I C O	A	A Q U E L L A		C O R R I E N T E
M E T A	É T I C A	(  P A R T E		D E	L A	É T I C A Q U E	S E	O C U P A	D E L		A N Á L I S I S	D E L L E N G U A J E	M O R A L )	Q U E	S O S T I E N E Q U E	L O S	J U I C I O S	D E		V A L O R
P R O C E D E N	D E	L A S	E M O C I O N E S
I N D I V I D U A L E S	Y	E N T O N C E S	E L	F I N S E R Á	P E R S U A D I R		A	L O S	D E M Á S
P A R A	Q U E	S I E N T A N	C O M O
S E N T I M O S	N O S O T R O S ,	E		I N C L U S O T R A T A R	D E		C O N S E G U I R		Q U E
A Q U E L L A S	Q U E	P E R S O N A S	Q U E
P I E N S A N	T O T A L M E N T E	D I S T I N T O V A L O R E N		D E	L A	M I S M A		M A N E R A
Q U E	N O S O T R O S	L A S	S I T U A C I O N E S 
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         <pubDate>2021-01-14 03:55:37 UTC</pubDate>
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         <title>PRESCRIPTIVISMO</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>C O R R I E N T E    F I L O S Ó F I C A    Q U E     D E F I E N D E     L A  C O N S I D E R A C I Ó N  D E  L O S  E N U N C I A D O S  M O R A L E S  C O M O  C A R E N T E S   D E   C O N T E N I D O   D E S C R I P T I V O .  C O R R I E N T E    F I L O S Ó F I C A    Q U E     D E F I E N D E     E N    G E N E R A L   Q U E    C I E R T O    T I P O    D E    E X P R E S I O N E S C O N S I D E R A D A S        T R A D I C I O N A L M E N T E        C O M O E N U N C I A D O S  D E C L A R A T I V O S  N O   S O N   T A L E S ,   E S D E C I R ,  N O      P R O P O R C I O N A N                  N I N G U N A I N F O R M A C I Ó N ,                                 P O R            T R A T A R S E  D E P R E S C R I P C I O N E S      (  N O R M A S      O      R E G L A S )  .      E N P A R T I C U L A R ,     E L     P R E S C R I P T I V I S M O     E S     U N A   T E O R Í A D E L A É T I C A C O N T E M P O R Á N E A .</div>]]></description>
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         <title>RAWLS</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>J J O H N   R A W L S   N O   E S   U N   P E N S A D O R   M U Y    C O N O C I D O E N E L Á M B I T O</div><div>L A T I N O A M E R I C A N O ,    Q U I Z Á S   P O R   E L     P R O V I N C I A L I S M O E N Q U E A Ú N</div><div>P E R M A N E C E M O S O Q U I Z Á S P O R L A</div><div>I N F L U E N C I A D E O T R A S C O R R I E N T E S D E</div><div>P E N S A M I E N T O   Q U E   «  H A N   D E J A D O   D E   L A D O »         L A S P R O P U E S T A S « D U R A S » D E L A</div><div>M O D E R N I D A D   P O L Í T I C A .     M E   R E F I E R O   A   L A S     C O R R I E N T E S Q U E V I E N E N S I E N D O</div><div>L L A M A D A S ,     E N   L A   M A Y O R Í A   D E   L O S   C A S O S ,        C O N G R A N A M B I G Ü E D A D ,</div><div>«  P O S M O D E R N A S »  .  R A W L S   E S   U N O   D E   L O S      P O C O S  F I L Ó S O F O S   Q U E   S I G U E   P E N S A N D O   Q U E L A M O D E R N I D A D P O L Í T I C A N O H A</div><div>D A D O   T O D O   D E   S Í .    P O R   E L   C O N T R A R I O ,    Y     E N E S T O S E E N C U E N T R A C O N L O S</div><div>N E O K A N T I A N O S , </div>]]></description>
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         <title>ÉTICAS DISCURSIVAS</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>B U S C A                  E N C O N T R A R              O T R A S R A C I O N A L I D A D E S    P O S I B L E S ,     C O M O    L A     R A Z Ó N    C O M U N I C A T I V A .      B U S C A    E N    L A       C O M U N I C A C I Ó N      O T R A S      F O R M A S       D E      R A Z O N A M I E N T O ,              Q U E       N O       S E A N       N I  I N S T R U M E N T A L E S    N I    C I E N T Í F I C A S .     L O     Q U E   P L A N T  E A                       E N            L A                  É T I C A D I S C U R S I V A        E S        Q U E         C U A L Q U I E R       C O N O C I M I E N T O     E S     M E D I A D O     P O R     E L     L E N G U A J E    Y    E S     U N A     C O N S T R U C C I Ó N     D E      L A      R E A L I D A D .        P O R      T A N T O ,         L A        L U C H A    P A R A     M E J O R A R     E L     G R A D O     D E   L I B E R T A D      T A M B I É N      P A S A       P O R       S U       P A R T I C I P A C I Ó N      E N      E S T A      R E A L I D A D .      D E B E M O S    P O D E R     I N T E R V E N I R     E N     L A     C O N S T R U C C I Ó N    D E L     L E N G U A J E     Y     D E     L O S D I S C U R S O S </div>]]></description>
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         <title>ETICA Y VIDA BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>E N     L A     A C T U A L I D A D ,     L A     É T I C A     E S T Á   E X C E S I V A M E N T E      C E N T R A D A      E N       L A   R E F L E X I Ó N            Y                     E N                                                     E L E S T A B L E C I M I E N T O      D E      R E G L A S ,                                                           D E N O R M A S .                                      M U C H O S     D E B A T E S     S O B R E  É T I C A    E M P I E Z A N     O     A C A B A N     E N     L A     R E F L E X I Ó N     S O B R E     Q U É      N O R M A S      O  R E G L A S    D E B E N    A C E P T A R S E     P Ú B L I C A  O     U N I V E R S A L M E N T E ,     S O B R E     C U Á L E S   D E   E L L A S   D E B E N    S E R    L E Y E S    C I V I L E S , S O B R E     Q U É     C O M P O R T A M I E N T O S      L A    L E Y   C I V I L   D E B E R Í A    P R O H I B I R    Y    P O R    Q U É .              A      J U I C I O      D E L      A U T O R ,    E S T E H E C H O  S U P O N E  U N   R E D U C C I O N I S M O   Y   H A C E             O L V I D A R                         Q U E              L O                  M Á S I M P O R T A N T E     D E     L A      É T I C A      E S      E L     D E S A R R O L L O                  I N T E G R A L                                             D E L     I N D I V I D U O . </div>]]></description>
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         <title>COMUNITARISMO</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>E L	C O M U N I T A R I S M O	E S	U N<br>M O V I M I E N T O		I N T E L E C T U A L	P O R A H O  R A	P E Q U E Ñ O ,	Y	U N	T A N T  O D I F U S  O .	N O	E S	U N		B L O Q U E<br>C O M P A C T O ,	S I N O	U N	G R U P O<br>I N F O R M A L	D E	P E N S A D O R E S	D E<br>I D E A S	P A R E C I D A S .	E N	E S T A D O S U N I D  O S	H A Y	U N A	R E V I S T A<br>T R I M E S T R A L	R E P R E S E N T A T I V A	D E E S T A	C O R R I E N T E :	T H E<br>R E S P O N S I V E		C O M M U N I T Y :		R I G H T S A N D		R E S P O N S I B I L I T I E S . E L		R A S G O C O M Ú N	M Á S	C A R A C T E R Í S T I C O	D E L O S	C O M U N I T A R I S T A S	E S	L A<br>C R Í T I  C A	A L	L I B E R A L I S M O ,	<br><br></div>]]></description>
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         <title>LA ÉTICA COMO CONSIDERACIÓN DE LA VIDA BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>L A   É T I C A   F I L O S Ó F I C A   N A C I Ó   E N   G R E C I A      C O M O   D I S C I P L I N A   Q U E   M E D I T A B A   S O B R E     E L C O N T E N I D O D E L A V I D A B U E N A ,</div><div>L O G R A D A ,    F E L I Z .     E S T A   M A N E R A   C L Á S I C A     D E E N T E N D E R E L C O M E T I D O D E L A É T I C A</div><div>H A   S I D O   L A   D O M I N A N T E   E N   L A   T R A D I C I Ó N      O C C I D E N T A L . </div>]]></description>
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         <title>EL SENTIDO CLÁSICO DE LA VIDA BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Buena Vida, por su parte esta determinada por la sensualidad, donde la satisfacción de las necesidades está sujeta al placer. Esta forma de vivir eleva la percepción de los sentidos a categoría de placer y es alimentada constantemente por la estructura de la sociedad de consumo. Su lema es “todo vale con tal de vivir bien” y la norma que sigue es la del placer por el placer.</div>]]></description>
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         <title>LA ACCION BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div> L O   B U E N O   E S   A Q U E L L O   Q U E   H A C E   D E      A L G U I E N U N A M E J O R P E R S O N A .</div><div>C O N F I A N Z A ,     H O N R A D E Z    Y    V E R A C I D A D    S O N     C L A V E S D E U N A C O N D U C T A C O R R E C T A . L A</div><div>A C T U A C I Ó N   É T I C A   T I E N E   T R E S   E L E M E N T O S :            1 ) L O S B I E N E S O V A L O R E S , A L O S Q U E S E</div><div>D E B E A S P I R A R ;</div><div><br>2 )   L O S    P R I N C I P I O S    Y    N O R M A S ,    Q U E    S E    D E B E N S E G U I R ; Y</div><div>3 )    L O S   H Á B I T O S   V I R T U O S O S ,     Q U E   S E     D E B E N A D Q U I R I R .</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:09:22 UTC</pubDate>
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         <title>LA VIDA BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Vida Buena es una meta deseada, pero también lo es la Buena Vida. Si bien es cierto que vivir de tal manera que todas nuestras acciones estén apegadas a las normas de la buena convivencia ha sido el ideal clásico, no menos cierto es que en la sociedad industrial y post-industrial, ese ideal se ha mezclado y confundido con el de la buena vida, entendida ésta como acceso a riquezas, lujos, comodidades e influencias en la sociedad que van más allá de lo razonable </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:10:13 UTC</pubDate>
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         <title>EL PROBLEMA DE LA INCONTINENCIA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>A K R A S Í A .     I N C O N T I N E N C I A   E</div><div><br>I N T E M P E R A N C I A    E N   A R I S T Ó T E L E S .     I M P O R T A N C I A       É T I C A                                           D E   L A</div><div>I N C O N T I N E N C I A .     S Ó C R A T  E S    Y   L A N E G A C I Ó N         D E     L A                                         A K R A S Í A .</div><div>R E F I N A M I E N T O   D E L    P R O B L E M A S O C R Á T I C O  E N      A R I S T Ó T E L E S .</div><div>A K R A S Í A    C O M O   E R R O R   E N   L A</div><div><br>D E T E R M I N A C I Ó N   D E   L A    P R E M I S A M E N O R         D E L   S I L O G I S M O</div><div>P R Á C T I C O .</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:13:25 UTC</pubDate>
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         <title>EL SENTIDO ACTUAL DE LA REFLEXION SOBRE LA VIDA BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>La Vida Buena es una meta deseada, pero también lo es la Buena Vida. Si bien es cierto que vivir de tal manera que todas nuestras acciones estén apegadas a las normas de la buena convivencia ha sido el ideal clásico, no menos cierto es que en la sociedad industrial y post-industrial, ese ideal se ha mezclado y confundido con el de la buena vida, entendida ésta como acceso a riquezas, lujos, comodidades e influencias en la sociedad que van más allá de lo razonable </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:14:37 UTC</pubDate>
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         <title>LOS NIVELES DE REFLEXION ÉTICA Y LA VIDA BUENA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>L A   É T I C A   D E S C R I P T I V A   E S   L A   I N V E S T I G A C I Ó N      E M P Í R I C A D E L O S S I S T E M A S D E N O R M A S Y</div><div>C R E E N C I A S   M O R A L E S</div><div>E X I S T E N T E S .    E S T E   T I P O   D E   I N V E S T I G A C I Ó N     A P U N T A   A   I N V E N T A R I A R   L O S   S I S T E M A S   D E        N O R M A S É T I C A S , S I N</div><div>P R E G U N T A R S E   P O R   L A   V A L I D E Z   D E   L O S   M I S M O S .        A S Í , D A C U E N T A D E L O S T I P O S D E S I S T E M A S</div><div>M O R A L E S </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:15:12 UTC</pubDate>
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         <title>LA IDEA DE LA VIDA BUENA : TEOLOGÍA, TELEOLOGÍA Y DEONTOLOGÍA</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[<div>La teología es la disciplina que estudia la naturaleza de Dios y sus atributos, así como del conocimiento que tiene el ser humano  sobre  la divinidad.La palabra teología es de origen griego θεος o theos que significa “dios” y λογος o logos que expresa “estudio” o “razonamiento”. En consecuencia, teología significa el estudio de dios y de los hechos relacionados con él.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:15:56 UTC</pubDate>
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         <author>apereza3</author>
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         <title></title>
         <author>apereza3</author>
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         <title>BIBLIOGRAFIAS</title>
         <author>apereza3</author>
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         <description><![CDATA[BLANCO BLANCO LUIS ANTONIO. (ABRIL 2013). Ética Integral.
Bogotá: Eco ediciones.

BLANCO BLANCO LUIS ANTONIO. (ABRIL 2013). ETICA INTEGRAL. 22 NOVIEMBRE 2020, de
Ecoe ediciones Sitio web: https://books.google.com.mx/books? id=uXIAAgAAQBAJ&amp;pg=PA2&amp;dq=doctrina+del+hedonismo&amp;hl=es&amp;sa=X&amp;ved=2ahUKEwjY0 oqJpZftAhUM7awKHb25A- kQ6AEwAXoECAUQAg#v=onepage&amp;q=doctrina%20del%20hedonismo&amp;f=false

https://es.slideshare.net/cynthiakun3/doctrinas-ticas-del-mundo https://es.slideshare.net/cynthiakun3/doctrinas-ticas-del-mundo https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/scheler.htm https://www.biografiasyvidas.com/biografia/n/nietzsche.htm
]]></description>
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         <pubDate>2021-01-14 04:36:30 UTC</pubDate>
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