Según mi entendido, el hombre fue creado 3 veces: de barro, una vez de madera y la Última de maíz. Algunas de las primeras creaciones fueron castigadas. La finalidad del hombre era servir y adorar a los dioses quienes los crearon. El maíz tenía una gran importancia religiosa para los mayas. Se creía que los dioses crearon a los hombres a partir de la harina de maíz y la sangre de los dioses, lo que los convertía literalmente en los niños del maíz. El dios maya del maíz era representado como un hombre joven con cabello suelto, representando las barbas del maíz. Este a su vez era la principal fuente de alimentación de los mayas.  Según la creencia politeísta el mundo fue creado por varios dioses; por ejemplo, en la antigua Grecia las personas creían en la existencia de dioses creadores o gobernantes de los elementos como por ejemplo Zeus dios creador, Poseidón dios de los mares y los océanos o Hades dios de la muerte, entre otros. Pero según el monoteísmo el mundo fue creado por un Dios omnipotente, omnisciente e omnipresente; el cual en casi todas las religiones se lo denomino DIOS (Jehová, Ala, etc.) el mismo es considerado el creador de todo; ya que en el principio nada había y él dijo hágase la luz y se hizo. Con esto se quiere dar a conocer una pequeña mirada de la creación del mundo. Las mismas son aquellas que no admiten la adoración de más de una divinidad o Dios, en cambio en dicha creencia se adora a un solo Dios como creador de todo 

Congreso de angostura  

Dicho fragmento pronunciado por el Libertador el 15 de febrero de 1819 en el discurso de angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir al pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse acostumbrado a obedecer a un mismo gobernante durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbran a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano debe estar claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho tiempo cuidado y evaluar, muy bien cuando se presente estos casos en nuestro territorio. 

Popol Vuh es un texto literario que relata las creencias de los indígenas quiché, se ubica en el siglo XVI aunque se trasmitió en sus inicios de forma oral por que la población indígena se comunicaba a través de jeroglíficos. Esto quiere decir que es un texto que relata las creencias de la comunidad  maya. Igual que esta creencia y muchos más puntos de vista y opiniones produciendo controversias al tema, a lo largo de la historia humana, la humanidad a menudo ha recurrido a los mitos y la religión para dar sentido al mundo que los rodea. En este texto literario se observa la presencia de diversos dioses que atreves de la palabra da inicio a la creación buscando ser recordados, alabados y mantenidos, los dioses ordenaron el reino de las aguas y surgió la tierra, con ellos las montañas, los valles, los ríos y las plantas, crearon los animales y luego crearon 3 hombres, el primer hombre fue el de barro, pero este se desmoronaba; el segundo hombre fue de madera era capaz de reproducirse pero incapaz de acordarse de su creador y formador. Pero carece de alma y entendimiento; el de maíz tenía todas las cualidades que los dioses querían. Fue creado con maíz un elemento abundante en las tierras creadas, este último hombre si cumplía con las  características de los dioses deseaban.
------------------------------------------------------

El Discurso de Angostura es la pieza oratoria más importante del principal conductor de la emancipación sudamericana respecto del dominio colonial español, el venezolano Simón Bolívar, quien lo pronunció, el 15 de febrero de 1819, ante el Congreso recién instalado en la ciudad homónima venezolana (actual Ciudad bolívar), asamblea de la cual habría de resultar la creación de la República de la Gran Colombia. En dicho discurso, el Libertador se pronuncia a través de la democracia, mantiene su preferencia por el centralismo y se inclina por un poder ejecutivo al estilo británico en el territorio nacional. Dicho fragmento pronunciado por el libertador el 15 de febrero de 1819 el Discurso de angostura nos habla acerca del peligro que se corre al permitir al pueblo que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo puede verse acostumbrado a obedecer al mismo gobernante durante un periodo excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo porque se acostumbra a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la tiranía. Cada ciudadano debe estar bien claro sobre esta gran realidad, se debe tener mucho cuidado y evaluar muy bien cuando se presenten estos casos en nuestro territorio. 
Yarelis Rangel / 5to "A"

Es un texto literario, que se ubica en el siglo XVI, su idea principal es la creación del mundo según los indígenas quiché, ellos buscaban crear un hombre para que les recordara y los alabaran por la eternidad; cabe destacar que para estas creaciones se utilizaron los dioses gucumazt, tepe y corazón del cielo y gracias a ellos hubo un mundo ya que antes de esta decisión de hacer esta creación todo era abismo, soledad y oscuridad 

Por consiguiente, el primer hombre fue de barro, ellos no se movían con facilidad, no tenían lo que los dioses deseaban, no los recordaban y por ello los dioses los castigaron así que llovió y ellos dejaron de existir 

El segundo hombre fue de madera y estos fueron los primeros que se multiplicaron, pero estos tampoco recordaban y los dioses querían a humanos que les recordaran y alabaran y los dioses los destruyeron

El tercer hombre fue de maíz estos se hicieron de maíz amarillo y maíz blanco y se multiplicaron, pero ellos eran muy semejantes a los dioses y podían ver el futuro, el pasado y podrían ver más allá de su visión, entonces los dioses hablaron entre ellos y decidieron hacerles un Pao para que fueran normales y vieran solo hasta lo que sus ojos podían ver 

Así mismo el orden de la creación del mundo fue el siguiente: 1°crearon el cielo, la tierra, salieron montañas y árboles. 2° de las montañas salió agua. 3° crearon los animales.  4° le dieron los hogares a cada animal. 5° crearon a los hombres de barro. 6° crearon a los hombres de madera. 7° crearon a los hombres de maíz.

Congreso de Angostura 

Instalado el 15 de febrero de 1819 por el general en jefe Simón Bolívar en su condición de jefe supremo de la república de Venezuela y capitán general de los ejércitos de Venezuela y de la nueva granada (república de Colombia), tuvo lugar en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de la independencia de la nueva granada. Sus palabras están recogidas en el célebre discurso de angostura. 

Estuvieron presentes en el acto 26 de 30 representantes electos. Por la provincia de caracas, por Barcelona, por cumana, por barinas, por Guayana, por margarita, por casanaré. así mismo de presidente quedo electo Francisco Antonio Zea, y secretario Diego Bautista Urbaneja 

La constitución de angostura fue promulgada para dar una serie de leyes fundamentales que son necesarias durante la historia. 

No obstante, la nueva granada será renombrada Cundinamarca y su capital seria santa fe, la capital de quito seria quito, la capital de Venezuela seria Caracas, se crea la república de Colombia, y ahí fue donde se promulgo que cada país tendría su presidente y su vicepresidente para que cuando el presidente estuviere ausente él lo suplantaría, los gobernadores de los tres departamentos también se llamarían vicepresidentes

Añadiendo y no menos importante a Bolívar se le dio el título de “libertador”. Para esos tiempos de 1819 el presidente y vicepresidente se elegía con votos indirectos 

MARIANGEL GARCIA   
C.I 29.770.133
5TO "A"

En cuanto al texto, señala a los dioses Tepeu, Gucumatz y Corazón del cielo, los cuales hacen surgir del mar primordial los valles, las montañas, riachuelos así como también plantas y  animales. A su vez deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas, en donde sus tres primeros intentos fracasan.

En un primer momento crearon unas criaturas, siendo estos animales de cuatro patas y aves, pero como son incapaces de hablar, además de que no acataban a sus órdenes les fueron inservibles. Por ende deciden hacer un segundo intento, en éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse.

Posteriormente hacen un tercer intento creando a los hombres de madera, esto tuvo un gran avance, ya que podían caminar, reproducirse, pero éstos no tenían ni sentimientos y mucho menos memoria, por lo tanto eran incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos eran los descendientes de aquellos hombres de madera. 

Finalmente en el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que formaron con maíz amarillo moldeando la carne y con el rojo el conformó su sangre. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

En conclusión este texto literario abarca un panorama muy amplio el cual es simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico.

-------------------------------------------------------
El Congreso de Angostura:

En el año de 1819 el Libertador Simón Bolívar instala el Congreso de Angostura, originalmente convocado para el 22 de octubre de 1818, año en el que buena parte del territorio se hallaba bajo el yugo español, pero otra parte era dominada por los patriotas, los cuales eran suficientes para demostrar al mundo que Venezuela tenía la capacidad de organizar y poner en marcha su poder legislativo. 
 
Se hace el llamado de extrema urgencia a una asamblea que había sido postergada durante la guerra de independencia. Es el segundo congreso de una República que exigía nuevos cuerpos de leyes, la actualización de la Constitución de 1811 a las condiciones imperantes y un Sistema Federal adaptado para el país.

Durante la inauguración del Congreso de Angostura, Simón Bolívar pronuncia su célebre discurso de Angostura, donde dejó a la vista sus claras ideas y pensamientos políticos. Además de que el Libertador señala  en dicho discurso que “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una República”. El objetivo principal del Congreso era crear una Carta Fundamental para Venezuela; es decir una nueva Constitución. Donde quedaron decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, cada una de las cuales estarían representada por 5 diputados. 

En el primer título de la nueva Constitución  establecía los derechos y deberes del hombre y del ciudadano según los que se establecieron como derechos del hombre la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad; es decir, que indicaba que “ La libertad es la facultad que tienen cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley”. También se aprobó el 17 de diciembre de 1819, la Ley Fundamental de la República de Colombia propuesta por Bolívar, en esa se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y Quito.

Gracias al periódico Correo del Orinoco, el mensaje del Discurso pronunciado en Angostura el 15 de febrero de 1819, fue reproducido al mundo y quedó grabado para la eternidad, sobreviviendo incluso al transcurso del tiempo.

Mirley Hernández
C.I: 29.988.099
Año: 5to "A"

5 “A” 

Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.

Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:

- Tú vas a ser la madre de mis hijos, así que dirígete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.

Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.

Al llegar, la abuela la recibió con mala actitud, preguntándole qué es lo que deseaba; ella le repitió aquello que le dijo el árbol. La abuela no le creyó diciéndole que si era cierto tendría que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de maíz; así lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.

Al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno, diciendo que así sería.

Un día Hunahpú e Ixbalanqué le dijeron a la abuela que no sabían trepar a los árboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les enseñaran, cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.

Las aves mensajeras mandadas por los señores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqué  y a Hunahpu, que los señores del mundo subterráneo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su única caña para que la cuidaran todos los días y que si un día se secaba significaba que ya nunca los volverían a ver.

Al llegar al mundo subterráneo los señores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del frío y al día siguiente jugarían, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el último día a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese día se llevó a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los señores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, así lo hicieron y murieron; pero al día siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los señores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y éstos dejándose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahpú e Ixbalanqué los mataron y no los resucitaron.

naugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado, la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. En tal sentido, desde la realización del primero y hasta ese momento único Congreso republicano de Venezuela entre 1811 y 1812; transcurrieron varios años en los cuales los avatares propios de la guerra de independencia impidieron la reunión de un Congreso Constituyente, pues el breve intento llevado en Cariaco no tuvo tal carácter. En 1818, pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas,la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.

Conformación del Congreso

El 22 de octubre de 1818 se convocan a elecciones, quedando decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita; cada una de las cuales estaría representada por 5 diputados, que en conjunto sumarían 30. Asimismo, se estudió la posibilidad de que aparte de las provincias antes mencionadas, pudieran enviar representación Mérida y Trujillo y también Casanare; esta última, perteneciente a la Nueva Granada, siendo además la única parte de esa región que se encontraba libre de la ocupación española. A pesar de las circunstancias derivadas del constante peligro de ataque por parte de en un enemigo bien equipado y dispuesto a recuperar el territorio perdido, las elecciones se pudieron llevar a cabo. En las mismas votaron civiles, militares y eclesiásticos.
El 15 de febrero de 1819, se instala en Angostura el Congreso, concurriendo a este acto 26 de los 30 representantes electos. Por la provincia de Caracas asistieron Juan Germán Roscio, Luis Tomás Peraza, José España, Onofre Basalo y Francisco Antonio Zea; por Barcelona Francisco Parejo, Eduardo Hurtado,Diego Bautista Urbaneja, Ramón García Cádiz y Diego Antonio Alcalá; por Cumaná Santiago Mariño, Tomás Montilla, Juan Martínez y Diego Vallenilla; por Barinas Ramón Ignacio Méndez, Miguel Guerrero, Rafael Urdaneta y Antonio María Briceño; por Guayana Eusebio Afanador, Juan Vicente Cardozo, Fernando Peñalver y Pedro León Torres; por Margarita Gaspar Marcano, Manuel Palacio Fajardo, Domingo Alzuru y José de Jesús Guevara. Posteriormente se incorporaron los diputados por Casanare: José Ignacio Muñoz, José María Vergara y Vicente Uribe; Zea pasó a figurar en el cuadro de esa diputación y Manuel Cedeño se incorporó luego como diputado por la provincia de Guayana. La directiva del cuerpo quedó constituida de la siguiente manera: Presidente, Francisco Antonio Zea y Secretario, Diego Bautista Urbaneja.

Promulgación de la nueva Constitución y otras actividades

Cabe destacar que el propio 15 de febrero, Bolívar leyó en la sesión inaugural su famoso Discurso de Angostura, el cual reflejó la profundidad del pensamiento político del Libertador. El principal cometido del Congreso como tal, fue dar a Venezuela una Carta Fundamental, lo cual llevó a cabo.
En tal sentido, la segunda Constitución de nuestro país fue promulgada en Santo Tomás de Angostura, capital de la provincia de Guayana y de la República, el 15 de agosto de 1819. Además de sancionar una nueva Carta Magna, el Congreso de Angostura aprobó a instancias de Bolívar la Ley Fundamental de la República de Colombia, el 17 de diciembre de 1819, en la que se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y el Ecuador; Estado que quedaría dividido en tres departamentos: Venezuela, la Nueva Granada y Quito. La última sesión ordinaria del Congreso fue el 20 de enero de 1820. En adelante sesionará la Diputación permanente hasta que el 10 de julio de 1820 el Congreso es convocado a sesiones extraordinarias con motivo de la llegada a Angostura de fuerzas realistas;el día 19 vuelve a entrar receso y la Diputación permanente asume de nuevo las funciones hasta su reunión final del 31 de julio de 1821.

Jesús Boohorquez 
C.I 28396893
5 A

La temática es la creación (donde se relata el comienzo de todo), el origen de la raza humana (quienes fueron creados para adorar a los dioses), la mitología (salen muchos mitos, y se hablan de los lugares de castigo)

La primera parte del Popol Vuh (la creación) describe como el mundo y sus habitantes fueron creados por el mar y el cielo. Del mar salen los valles y las montañas y crean las plantas y animales. Los dioses quieren crear a seres que les rindan culto y les hagan ofrendas, pero los 3 primeros intentos que hacen fallan.

En el primer intento salen animales de 4 patas y aves, pero como no hablan deciden hacer un segundo intento y dejar a estos animales en su estado salvaje y que sirvan como alimento para los hombres que si adorarían a los dioses.

En él segundo intento, ven que surge una figura de barro, aunque este si habla, cuando se moja se disuelve y su cuerpo es débil, así que no les sirve tampoco.

 Al hacer el tercer intento, Corazón del Cielo y Gucumatz hablan con unos adivinos y ellos les dicen que hagan hombres de madera, y así fue, estos hombres de madera si hablaban, se movían y se podían multiplicar, pero eran seres sin sentimientos, sin expresiones y alma, además de ser insípidos, entonces no les servían para rendir culto o darles ofrendas, por esto, los dioses decidieron que tenían que ser humillados y destruidos, y provocaron una tormenta. Además hicieron que hasta los animales fueran en contra de los hombres de madera. Dicen que los monos de la selva son los descendientes de esos hombres de madera que quedaron.

 En el cuarto y último intento, consiguen lo que quieren y crean al hombre, formado con maíz. Se dan cuenta que estos hombres si pueden cumplir lo que ellos querían, pueden ver todo en el tiempo y en el espacio, y es por esto que los dioses deciden nublar su vista. Esta es la humanidad que poblaría la tierra.

Su importancia es resguardar el lenguaje o palabra, cosa que para los mayas era muy importante, ya que veían la palabra como un arte divino  que tenia gran fuerza y poder

Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar).

En este documento Bolívar como jefe de Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también para ofrecer una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818 y comienzos de 1819. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para la instalación del Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva de cañonazos, unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.

En el discurso pronunciado durante casi una hora ante El Congreso de Angostura, el Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo, señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia, debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades, sin copiar modelos de tierras extrañas. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones; se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo, basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo, Legislativo y Judicial; resaltando la fortaleza del Ejecutivo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral, destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. Asimismo, concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria, para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria; lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. En una demostración de gran ilustración el Libertador hace reminiscencias de Grecia y Roma y examina las instituciones políticas de Gran Bretaña y Estados Unidos, citando para esto a filósofos y políticos de la Enciclopedia y de la Revolución Francesa, para desembocar en la necesidad de instaurar un sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud. Otro aspecto al que dedicó una importancia fundamental, en el proceso de consolidación de las repúblicas latinoamericanas, fue a la educación. En este sentido, para él educar era tan importante como libertar. De lo que se desprende su memorable sentencia: "Moral y luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he terminado las mías". Tras esto hizo entrega de un proyecto de Constitución así como del Poder Moral, a fin de que fueran estudiados por los diputados, añadiendo: "El Congreso de Venezuela está instalado; en él reside, desde este momento, la Soberanía Nacional. Mi espada y las de mis ínclitos compañeros de armas están siempre prontas a sostener su augusta autoridad.

Barbara Gomez
C.I. 29.852.369
5to "A

 

En cuanto al texto, señala a los dioses Tepeu, Gucumatz y Corazón del cielo, los cuales hacen surgir del mar primordial los valles, las montañas, riachuelos así como también plantas y  animales. A su vez deciden crear a seres que los veneren y les hagan ofrendas, en donde sus tres primeros intentos fracasan.

En un primer momento crearon unas criaturas, siendo estos animales de cuatro patas y aves, pero como son incapaces de hablar, además de que no acataban a sus órdenes les fueron inservibles. Por ende deciden hacer un segundo intento, en éste forman una criatura de lodo, pero ésta se disuelve al mojarse.

Posteriormente hacen un tercer intento creando a los hombres de madera, esto tuvo un gran avance, ya que podían caminar, reproducirse, pero éstos no tenían ni sentimientos y mucho menos memoria, por lo tanto eran incapaces de venerarlos, por lo que deciden castigar su soberbia con un huracán y provocan que sus animales, sus herramientas y las piedras de sus casas se vuelvan contra ellos; los monos eran los descendientes de aquellos hombres de madera. 

Finalmente en el cuarto intento logran su propósito y crean al hombre, al que formaron con maíz amarillo moldeando la carne y con el rojo el conformó su sangre. Estos hombres, que saben cumplir sus obligaciones con sus creadores, son capaces de ver todo, en el tiempo y en el espacio, por lo que los dioses deciden nublar su visión. Ésta es la humanidad que ahora puebla la tierra.

En conclusión este texto literario abarca un panorama muy amplio el cual es simplificado, del auténtico pensamiento religioso prehispánico.

-------------------------------------------------------
El Congreso de Angostura:

En el año de 1819 el Libertador Simón Bolívar instala el Congreso de Angostura, originalmente convocado para el 22 de octubre de 1818, año en el que buena parte del territorio se hallaba bajo el yugo español, pero otra parte era dominada por los patriotas, los cuales eran suficientes para demostrar al mundo que Venezuela tenía la capacidad de organizar y poner en marcha su poder legislativo. 
 
Se hace el llamado de extrema urgencia a una asamblea que había sido postergada durante la guerra de independencia. Es el segundo congreso de una República que exigía nuevos cuerpos de leyes, la actualización de la Constitución de 1811 a las condiciones imperantes y un Sistema Federal adaptado para el país.

Durante la inauguración del Congreso de Angostura, Simón Bolívar pronuncia su célebre discurso de Angostura, donde dejó a la vista sus claras ideas y pensamientos políticos. Además de que el Libertador señala  en dicho discurso que “La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del congreso. Moral y Luces son los polos de una República”. El objetivo principal del Congreso era crear una Carta Fundamental para Venezuela; es decir una nueva Constitución. Donde quedaron decretado que las provincias que asistirían a la Gran Asamblea Nacional serían: Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guayana y Margarita, cada una de las cuales estarían representada por 5 diputados. 

En el primer título de la nueva Constitución  establecía los derechos y deberes del hombre y del ciudadano según los que se establecieron como derechos del hombre la libertad, la seguridad, la propiedad y la igualdad; es decir, que indicaba que “ La libertad es la facultad que tienen cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley”. También se aprobó el 17 de diciembre de 1819, la Ley Fundamental de la República de Colombia propuesta por Bolívar, en esa se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y Quito.

Gracias al periódico Correo del Orinoco, el mensaje del Discurso pronunciado en Angostura el 15 de febrero de 1819, fue reproducido al mundo y quedó grabado para la eternidad, sobreviviendo incluso al transcurso del tiempo.

Mirley Hernández
C.I: 29.988.099
Año: 5to "A"

Por consiguiente, el primer hombre fue de barro, ellos no se movían con facilidad, no tenían lo que los dioses deseaban, no los recordaban y por ello los dioses los castigaron así que llovió y ellos dejaron de existir 

El segundo hombre fue de madera y estos fueron los primeros que se multiplicaron, pero estos tampoco recordaban y los dioses querían a humanos que les recordaran y alabaran y los dioses los destruyeron

El tercer hombre fue de maíz estos se hicieron de maíz amarillo y maíz blanco y se multiplicaron, pero ellos eran muy semejantes a los dioses y podían ver el futuro, el pasado y podrían ver más allá de su visión, entonces los dioses hablaron entre ellos y decidieron hacerles un Pao para que fueran normales y vieran solo hasta lo que sus ojos podían ver 

Así mismo el orden de la creación del mundo fue el siguiente: 1°crearon el cielo, la tierra, salieron montañas y árboles. 2° de las montañas salió agua. 3° crearon los animales.  4° le dieron los hogares a cada animal. 5° crearon a los hombres de barro. 6° crearon a los hombres de madera. 7° crearon a los hombres de maíz.

Congreso de Angostura 

Instalado el 15 de febrero de 1819 por el general en jefe Simón Bolívar en su condición de jefe supremo de la república de Venezuela y capitán general de los ejércitos de Venezuela y de la nueva granada (república de Colombia), tuvo lugar en el contexto de las guerras de independencia de Venezuela y de la independencia de la nueva granada. Sus palabras están recogidas en el célebre discurso de angostura. 

Estuvieron presentes en el acto 26 de 30 representantes electos. Por la provincia de caracas, por Barcelona, por cumana, por barinas, por Guayana, por margarita, por casanaré. así mismo de presidente quedo electo Francisco Antonio Zea, y secretario Diego Bautista Urbaneja 

La constitución de angostura fue promulgada para dar una serie de leyes fundamentales que son necesarias durante la historia. 

No obstante, la nueva granada será renombrada Cundinamarca y su capital seria santa fe, la capital de quito seria quito, la capital de Venezuela seria Caracas, se crea la república de Colombia, y ahí fue donde se promulgo que cada país tendría su presidente y su vicepresidente para que cuando el presidente estuviere ausente él lo suplantaría, los gobernadores de los tres departamentos también se llamarían vicepresidentes.

Fernando jaimes 
5

Los señores de Xilbalba: Sangre, Ictericia, Cráneo e Infortunio, que vivían en el mundo subterráneo querían desaparecer a los hombres para quedarse como dueños absolutos de la Tierra, pero esto no fue posible.

Un día Ixquic (campesina simple), estaba en el campo y se dirigió a un árbol del cual salía una voz que le dijo:

- Tú vas a ser la madre de mis hijos, así que dirígete a la casa de la abuela y dile lo que te acabo de decir.

Ixquic obediente se dirigió a la casa de la abuela con ayuda de las aves mensajeras.

Al llegar, la abuela la recibió con mala actitud, preguntándole qué es lo que deseaba; ella le repitió aquello que le dijo el árbol. La abuela no le creyó diciéndole que si era cierto tendría que pasar por unas pruebas; primero le dijo que fuera al campo y que trajera un canasto lleno de maíz; así lo hizo y posteriormente le dijo que si esos eran sus nietos tendrían que nacer en lo más alto de la montaña entre las espinas y que al tercer día tendrían que regresar caminando por su propio pie y ya crecidos.

Al tercer día regresaron, tal y como lo había establecido la abuela, ésta se quedó sorprendida y les dijo que si querían vivir ahí, tendrían que atenderla a ella y a sus otros nietos “Hunahpú e Ixbalanqué”, sin que haya reclamo alguno, diciendo que así sería.

Un día Hunahpú e Ixbalanqué le dijeron a la abuela que no sabían trepar a los árboles y entonces la abuela les dijo a sus otros nietos que les enseñaran, cuando éstos les enseñaron subiéndolos a un árbol, ya no pudieron bajar y desde ese momento fueron los únicos nietos de la abuela.

Las aves mensajeras mandadas por los señores de Xilbaba, les dijeron a Ixbalanqué  y a Hunahpu, que los señores del mundo subterráneo los invitaban a jugar pelota, ellos sin dudar aceptaron y le dejaron a su madre y a su abuela su única caña para que la cuidaran todos los días y que si un día se secaba significaba que ya nunca los volverían a ver.

Al llegar al mundo subterráneo los señores de Xilbaba los mandaron a dormir a la casa del frío y al día siguiente jugarían, a la siguiente noche los mandaron a la casa de la obscuridad y el último día a la casa de las navajas, saliendo sin una sola cortada. Ese día se llevó a cabo el juego de la pelota y salieron victoriosos y los señores de Xilbaba les dijeron que se echaran al fuego, así lo hicieron y murieron; pero al día siguiente volvieron a nacer y con ayuda de las aves mensajeras les hicieron creer a los señores Xilbaba que eran magos y resucitaban a las personas, y éstos dejándose llevar pidieron que hicieran la magia y Hunahpú e Ixbalanqué los mataron y no los resucitaron. 
yaimer arias 5 A