la ciencia política analiza los fenómenos desde un punto de vista empírico con el fin de mejorar la vida de las sociedades reales.
se originó recién en el siglo XIX con el advenimiento y auge de las ciencias sociales

La política es obra de Aristóteles, pero su texto pertenece a dos etapas diferentes en el pensamiento del estagirita". Dos partes principales, Estado ideal y de las teorías políticas. Estudia las teorías más antiguas desde un punto de vista histórico, la naturaleza del Estado y de la ciudadanía. la teoría del Estado ideal, y los libros VII y VIII analizan la constitución de un Estado ideal
Libro I fue el último en escribirse, escrita a lo largo de un período de alrededor de 15 años 

Estado de Aristóteles es un Estado con arreglo a leyes, dónde el soberano último está constituido por las leyes y no por una persona.

La sujeción a las leyes por parte de todos los ciudadanos era lo que permitía una igualdad moral entre ellos, aún cuando algunos fuesen súbditos y otros gobernantes. La autoridad de la ley es para Aristóteles distinta de cualquier otro tipo de autoridad.

La relación política, para Aristóteles, estaba asentada sobre esa característica relación recíproca de igualdad.

La regla de la ley es preferible a cualquier regla individual. La ley es la razón sin deseo.

Para Aristóteles gobernar siguiendo las leyes, es gobernar a ciudadanos que obedecen bajo su voluntad, y no por la fuerza o la imposición, como lo hace la autoridad del dictador.

El estado de derecho es la condición para una vida civilizada y virtuosa, la justicia es la garantía de los hombres en estados.

la costumbre y la experiencia acumulada a lo largo de los tiempos aumentan el conocimiento, aunque dicho conocimiento se fundamente en el sentido común y no en el rigor de la ciencia. La creación de la norma jurídica la sabiduría colectiva de un pueblo es superior, incluso, a la del legislador más sabio. Aristóteles ve cómo el grupo se complementa en el conocimiento recíprocamente, todos juntos pueden comprender por entero el problema.

Nunca cambió su idea de que un Estado tenía como principal finalidad un valor ético. Los Estados reales deben ocuparse del perfeccionamiento moral de sus ciudadanos. Solo en el Estado puede lograrse ese ideal ético.

Estado asociación de hombres libres que viven juntos para alcanzar la mejor vida posible. 

nunca concluyó de diagramar el Estado perfecto, más bien analizó los ideales Estado; y es en este sentido que se vuelve innegable su preocupación por las condiciones fisicas y mentales de la vida virtuosa. Educación como la fuerza más importante para moldear a los seres humanos. Sistema de educación obligatoria.

Enseñanzas de Platón, el hábito y la costumbre se encontrarán entre la naturaleza y la razón, y serán factores de suma importancia para que los hombres puedan adquirir la virtud en un Estado sometido a las leyes.

El aspecto de lo real será de suma importancia en el pensamiento político de Aristóteles. Lo ideal no podía encontrarse en palmaria oposición a lo ideal. Así, en los libros VII y VIII puede verse una fuerte inclinación de su pensamiento al desarrollo de ideas empíricas y realistas.

Tres preguntas centrales: ¿Qué es un Estado? ¿Quién es el ciudadano y qué significa el término? ¿Es la virtud de un hombre bueno la misma que la de un ciudadano bueno?. Los ideales en su pensamiento estaban por encima de las realidades efectivas.

En los Estados reales existen diferentes clases de ciudadanos con diferentes clases de virtud. Aristóteles define al ciudadano como "aquel que puede tomar parte en la asamblea y actuar como jurado”. Dicha definición sólo es viable bajo un Estado de tipo democrático.

La práctica real de la política requiere distinciones. Una constitución no es sólo el modo de vida de los ciudadanos, sino también una organización de gobernantes para llevar adelante los negocios comunes. 

El alejamiento Aristóteles de las premisas metodológicas, de tipo ideal, impuestas por Platón tiene como resultado la confección de su propia metodología empírica. 

La esencia de la nueva concepción política consistía en aunar la investigación empírica. -la superioridad de un Estado regido por la ley, la libertad e igualdad de todos los ciudadanos, el gobierno con arreglo a derecho, el perfeccionamiento del hombre para una vida civilizada- son siempre para Aristóteles los fines del Estado.

Todas las artes y ciencias deben abarcar la totalidad de una materia, es competencia del arte o de la ciencia considerar todas las cosas que le corresponden como materia.

El político debe conocer cuál es el mejor gobierno en términos ideales, es decir, si no existieran dificultades que superar. Debe conocer qué es lo mejor o más conveniente dados los acontecimientos reales. Surgir  las medidas, de corregir los gobiernos existentes.

El arte del político tiene que tomar los gobiernos tal como son y hacer lo mejor que pueda con los medios a su disposición. 

La diferenciación de la ética y la política señalan el comienzo de disciplinas diferenciadas con objetos de investigación distintos, aunque relacionados. Llevó a Aristóteles a hacer el bosquejo de las principales ramas del conocimiento científico que han permanecido incluso hasta la época moderna.

El principio del mejor Estado posible, es coherente con su propuesta ética del justo medio. Un equilibrio entre, por un lado, las cualidades como el prestigio, la riqueza, el nacimiento, la posición, la educación; y por otro, el peso de los números. Se transforma en una oligarquía, si predomina el segundo, en democracia.