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      <title>Da transmissão de representações à educação da atenção by Ariberto Filho</title>
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      <pubDate>2022-02-17 11:15:52 UTC</pubDate>
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         <title>Exercício</title>
         <author>fariasbauermann</author>
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         <description><![CDATA[<div>1° Entrar no site: http://www.janainatschape.net/&nbsp;<br>2° Na seção "Photographs" escolher uma(s) imagem(s);<br>3° No texto selecionar algum(s) fragmento(s);<br>4° Puxar linhas entre imagem - texto / texto - imagem e comentar.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-17 11:32:32 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>fariasbauermann</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-17 21:49:29 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot; A similaridade é dada desde o início. As jornadas, no entanto, só podem ser comparadas retrospectivamente em termos do caminho andado. Assim como acompanhar alguém é andar o mesmo caminho através do mundo de experiência vivida, lembrar é também a pessoa refazer seus passos. Mas cada repasse é um movimento original, não uma réplica.&quot; pág 23</title>
         <author>fariasbauermann</author>
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         <pubDate>2022-02-17 21:50:24 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;[...] formar, dentro do ambiente, as conexões neurológicas necessárias, junto com os aspectos auxiliares de musculatura e anatomia, que estabelecem essas várias competências&quot; (p. 15).</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-02-17 21:50:37 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;O mundo, afinal de contas, é mesmo seu melhor modelo.&quot; pág. 21</title>
         <author>fariasbauermann</author>
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         <pubDate>2022-02-17 21:54:18 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>02280828030</author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054148026</link>
         <description><![CDATA[<div>"O conhecer, então, não reside nas<br>relações entre estruturas no mundo e estruturas na mente, mas é imanente à vida e consciência do conhecedor, pois desabrocha dentro do campo de prática – a taskscape – estabelecido através de sua presença enquanto ser-no-mundo." (p.  21)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-17 21:54:28 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Em certo sentido, então, a arquitetura da mente é um resultado de cópia; esta cópia, no entanto, não é uma transcrição automática de dispositivos cognitivos (ou instruções para construí-los) de uma cabeça para outra, mas sim uma questão de seguir, nas ações individuais, aquilo que as outras pessoas fazem. Neste sentido, mais de imitação do que de transcrição, copiar é um aspecto da vida de uma pessoa no mundo, envolvendo repetidas tarefas e exercícios, ou aquilo que Whitehouse chama com propriedade de ‘trabalhos de maturação’. É através do trabalho de copiar, então, que as bases neurológicas das competências humanas se estabelecem. Isto não é para negar que a organização neural resultante possa assumir uma forma modular; é para insistir, todavia, que a modularidade se desenvolve, e que a maneira exata como este empacotamento ocorre dependerá das especificidades da experiência ambiental. p. 15</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-02-17 21:56:10 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>02280828030</author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054150529</link>
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      </item>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-02-17 21:57:17 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>vickymouras1</author>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>maymcmarques</author>
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         <description><![CDATA[<div>"E esses indivíduos de diversas espécies-traços se associam para formar a miríade de modelos de vida humana, exatamente como indivíduos de uma diferente espécie orgânica se associam para estabelecer os distintos padrões de fauna e flora características de determinados locais. Assim, ‘é a agregados ecológicos que as culturas podem ser comparadas: associações locais de espécies de origem diversa’ (Kroeber , 1952 [1943], p. 93)." (p.7)</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-17 21:57:50 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Em vez de ter suas capacidades evolutivas recheadas de estruturas que representamaspectos do mundo, os seres humanos emergem como um centro de atenção e agência cujos processos ressoamcom os de seu ambiente. O conhecer, então, não reside nas relações entre estruturas no mundo e estruturas na mente, mas é imanente à vida e consciência do conhecedor, pois desabrocha dentro do campo de prática – a taskscape– estabelecido através de sua presença enquanto ser-no-mundo. A cognição, neste sentido, é um processo em tempo real. &quot; p. 21</title>
         <author>vickymouras1</author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054152484</link>
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         <pubDate>2022-02-17 21:58:30 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>giovannafiore93</author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054153102</link>
         <description><![CDATA[<div>"Meu ponto é que estas capacidades não são nem internamente pré-especificadas nem externamente impostas, mas surgem dentro de processos de desenvolvimento, como propriedades de auto-organização dinâmica do campo total de relacionamentos no qual a vida de uma pessoa desabrocha." p.15</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-17 21:59:00 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
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      </item>
      <item>
         <title>Este copiar, como já mostrei, é um processo não de transmissãode informação, mas de redescobrimento dirigido. Comotal, ele envolve um misto de imitação e improvisação: istopode ser mais bem compreendido, na verdade, como asduas faces de uma mesma moeda. Copiar é imitativo, namedida em que ocorre sob orientação; é improvisar, namedida em que o conhecimento que gera é conhecimentoque os iniciantes descobrem por si mesmos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054154366</link>
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         <pubDate>2022-02-17 22:00:11 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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      </item>
      <item>
         <title>Exercício </title>
         <author>estelaviolista</author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054155747</link>
         <description><![CDATA[<div>"[...] o movimento do praticante habilidoso responde contínua e fluentemente a perturbações do ambiente percebido (INGOLD, 1993a: 462). Isto é possível porque o movimento corporal do praticante é, ao mesmo tempo, um <em>movimento de atenção</em>, porque ele olha, ouve e sente, mesmo quando trabalha. É esta capacidade de resposta que sustenta as qualidades cuidado, avaliação e destreza, que são características da obra executada com maestria (Pye, 1968, p. 22)."<br><br><br>habilidade - fluidez - perturbação&nbsp; - percepção -&nbsp; movimento - corpo - praticante: olhar, ouvir, sentir<br>Assim temos uma obra executada com maestria.<br><br>Nessa imagem, o movimento do corpo nesse ambiente aquoso me chamou a atenção porque é muito diferente como os movimentos do nosso corpo são na água. A habilidade do praticante pode fazer com que não se perceba a elaboração apesar da troca... É preciso submergir na realidade que nos cerca para aprender, para afinar as ressonâncias.</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>maymcmarques</author>
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         <title></title>
         <author></author>
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      <item>
         <title></title>
         <author>giovannafiore93</author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054157766</link>
         <description><![CDATA[<div>"Copiar é imitativo, na medida em que ocorre sob orientação; é improvisar, na medida em que o conhecimento que gera é conhecimento que os iniciantes descobrem por si mesmos" p.21</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-17 22:03:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054158963</link>
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      </item>
      <item>
         <title>Embora seja costume falar de uma habilidade como a de lançar/agarrar como um universal humano, como diferente de suas manifestações específicas, só podemos fazer isto colocando artificialmente ‘entre parênteses’ todas as variações de contexto e enfocando exclusivamente aquilo que toda situação de desenvolvimento concebível tem em comum. Para fins analíticos comparativos, tais tentativas de separar o geral do particular, ou de estabelecer o mínimo denominador comum de desenvolvimento, podem ter sua utilidade.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/fariasbauermann/qeoux9iqvqo9ktox/wish/2054160501</link>
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         <pubDate>2022-02-17 22:06:07 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <title></title>
         <author>maymcmarques</author>
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         <description><![CDATA[<div>ÁGUA<br>VIVA<br>ÁGUA<br>VIDA<br>ÁGUA VIVA<br>VIVA ÁGUA<br>ÁGUA VIVA VIDA<br>VIDA ÁGUA VIVA<br>VIVA ÁGUA VIVA<br>ÁGUA<br>VIVA<br>VIDA<br><br></div>]]></description>
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