Las ideas, como señalaba Platón, eran realidades separadas de la existencia de las cosas; de igual forma, el conocimiento y el alma también eran diferentes a la realidad y el cuerpo. La ética en la conducta Salmo se da cuando las personas aprenden acerca de los conceptos de lo bueno y lo malo, lo justo e injusto.

La observación de fenómenos. Para Aristóteles, solo así era posible trabajar la filosofía como una ciencia, pues en la medida en que el pensamiento partía del mundo observable para llegar a lo inteligible o no observable no podía ser una ciencia en sí misma ,deduce cuándo las cosas son más de lo que parecen o menos de lo que parecen.

“Peripatéticos: Caminar y Pensar”, está contenido en una acción más amplia cuyo objetivo principal es el envejecimiento activo y saludable y que se da durante caminatas o paseos de medio día en los que una actividad física cardiosaludable, socializar y aprender algo..

Buscaba alcanzar la felicidad y las virtudes del ser humano. Y, aseguraba que se lograba dependiendo únicamente de uno mismo. Lo más importante para el cínico era la autarquía. La autarquía o independencia de cualquier condicionamiento ajeno, la autosuficiencia, que era posible enseñar, pero esto requería un tremendo esfuerzo.

El estoicismo es una fascinante filosofía antigua que sigue siendo relevante en la actualidad. Una idea fundamental de la filosofía estoica era la noción de vivir en armonía con la naturaleza, y esa no debemos preocuparnos por lo que no podemos controlar, sino centrarnos en lo que sí podemos.

Actualmente el escéptico sigue postulando a las premisas anteriores, se niega a creerle a la gente o es su primer sospechosos. Por otro lado, en el terreno de la ciencia el escepticismo es similar al empirismo: nadie puede decir si una afirmación es verídica o no hasta que estas afirmaciones sean puestas a prueba con una investigación.

La patrística fue un periodo clave en el que los primeros pensadores cristianos desarrollaron las doctrinas fundamentales del cristianismo y las defendieron. Enfrentaron tanto las críticas de las religiones paganas como las interpretaciones internas que llevaron a las herejías, moldeando así las bases de la fe cristiana.

El neoplatonismo planteó una oposición entre lo material y lo espiritual, conectándolos a través de agentes mediadores encargados de transmitir el poder divino.

El neo-aristotelismo es una corriente filosófica que resurgió en el siglo XX, especialmente a partir de las décadas de 1950 y 1960.

El neoaristotelismo apareció como una respuesta a la forma en que la modernidad entendía el saber práctico de manera “científica”. Esta perspectiva moderna, curiosamente, complicó la comprensión del saber práctico y la conexión entre teoría y práctica, lo que generó problemas esenciales.

El humanismo fue un movimiento filosófico y cultural que puso la razón por encima de la fe y centró su atención en el ser humano como el centro del universo. Sostenía que las personas tienen el derecho y la responsabilidad de encontrar sentido y dar forma a sus propias vidas.

El racionalismo sostiene que el conocimiento humano surge de la razón y nuestra capacidad para pensar de manera lógica. Este enfoque representó un cambio significativo respecto a la Edad Media, cuando la fe religiosa era la principal fuente de conocimiento.

El empirismo es una corriente filosófica que destaca la importancia de la experiencia, especialmente la obtenida a través de los sentidos, en la construcción del conocimiento. Para los empiristas más radicales, la experiencia es la piedra angular de todo conocimiento, tanto en su origen como en su contenido.

El idealismo es una corriente filosófica que argumenta que las ideas tienen una existencia independiente de quien las piense. Además, sostiene que es el mejor método para obtener conocimiento. En resumen, el idealismo se refiere a cualquier enfoque filosófico que establezca que las ideas son la base de todo conocimiento posible sobre el mundo.

El realismo filosófico sostiene que la materia existe como una entidad verdadera e independiente de la mente del individuo. Aunque se reconozca que el ser humano construye su realidad, esto no impide que pueda comprender la realidad tal como es. De hecho, solo al entender la realidad objetiva, se puede conocer tanto la realidad creada por el ser humano como la naturaleza misma.

El relativismo es una postura filosófica que rechaza la idea de verdades absolutas. En su lugar, ve el conocimiento humano como parcial y subjetivo, influenciado por la historia y las ideas preexistentes. Por lo tanto, niega la posibilidad de objetividad y sostiene que el saber es relativo y subjetivo.

El existencialismo es una corriente filosófica que se enfoca en la experiencia humana, la responsabilidad individual, la libertad y el significado de la vida. Busca trascender los moralismos y prejuicios, defendiendo el valor único de cada persona y su capacidad para alcanzar su máximo potencial.

Una corriente que sostiene que la verdad de una idea se evalúa según su valor práctico. Sin embargo, sus propuestas trascienden lo meramente psicológico o filosófico. En esencia, el pragmatismo se centra en atribuir significado a las cosas mediante sus consecuencias, utilizando juicios posteriores y evitando prejuicios. La determinación de lo práctico se basa en la relación entre utilidad y practicidad.

El utilitarismo es una teoría ética que busca discernir entre el bien y el mal al considerar únicamente los resultados de las acciones. En el marco del consecuencialismo, sostiene que la opción más ética es aquella que genera el mayor beneficio para la mayor cantidad de personas.

Sostiene que las acciones son justas en la proporción con que tienden a promover la felicidad e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad.