O artigo nós convida a uma virada teórica e ética importante: deixar de olhar apenas para o cotidiano do outro — tradicionalmente o foco da terapia ocupacional — e começar a investigar o cotidiano do próprio terapeuta ocupacional. Essa mudança de perspectiva não é apenas um deslocamento de objeto, mas uma provocação profunda à forma como entendemos e vivemos nosso exercício profissional. Baseando-se na teoria de Agnes Heller, os autores nos lembram que o cotidiano, embora marcado por rotinas, automatismos e alienações, também é um espaço onde se forjam resistências, onde pequenas rupturas podem gerar grandes transformações. Mas para que isso aconteça, é necessário que nos voltemos para dentro e nos perguntemos: Como o nosso cotidiano profissional está estruturado? O que naturalizamos em nossa prática? Em que momentos agimos por mimese e em quais exercitamos, de fato, uma práxis crítica e consciente? A alienação descrita por Heller não é um fenômeno distante: ela se expressa quando aceitamos agendas lotadas sem refletir, quando seguimos protocolos sem questionar, quando deixamos de pensar nos efeitos das nossas ações porque “sempre foi assim”. Nesse contexto, a proposta do artigo é potente: transformar o próprio cotidiano em espaço de resistência ética, técnica e política. Mas como sustentar isso num cenário onde a lógica capitalista invade o fazer profissional? Onde o tempo é escasso, os vínculos são frágeis e os contextos de atuação muitas vezes desvalorizam a reflexão crítica? Essa é uma das principais provocações do texto: reconhecer que o trabalho em terapia ocupacional não é neutro, e que o modo como vivemos nossas jornadas de trabalho também revela as contradições do sistema social. Ou seja, o nosso cotidiano não é apenas um cenário onde as coisas acontecem, mas é, ele mesmo, um campo de disputa. É possível, então, construir brechas na rotina? Suspender a cotidianidade, ainda que temporariamente, para alcançar uma práxis que envolva a totalidade de nossa individualidade? Conseguimos criar momentos em que, mais do que executar, paramos para significar? Pensar a terapia ocupacional por esse viés é, antes de tudo, um convite ao engajamento. Um chamado para que sejamos, também nós, protagonistas de processos de transformação social, não só nos espaços onde atuamos, mas também dentro de nós e das instituições que habitamos.