Alumno:Bianchi,Raul

TPNº6 Practicos

 1) En este trabajo me remito a la campaña electoral que llevo al actual presidente de EEUU Donald Trump a la cumbre del poder de ese país.

Esta contienda electoral se basó básicamente en la  nueva idea de cultura como un proceso conflictivo de construcción de significado, donde se luchó por hegemonía de una ideología; por un lado la de Trump que tenía vestigios y conceptos de la vieja cultura (los pueblos sudamericanos no han logrado el desarrollo óptimo de sus culturas como el de EEUU), y la de Obama, a favor de las minorías raciales.

En este sentido, para triunfar utilizo la estrategia de apropiarse de varios conceptos positivos de la inmigración (inclusión social, globalización) para “darlos vuelta” y darle un sentido negativo (Solo vendrán mexicanos para quitarle el trabajo a los norteamericanos, o hay que cerrar fronteras para que los productos mexicanos no perjudiquen a la industria local) etc.

2) Se basó en forma literal en un viejo concepto de la cultura por parte de la antropología clásica: con un ente bien definido: el mexicano con habla hispano. Quien debido a esa herencia cultural proveniente de los pueblos originarios y homogéneos (todos oscuros, mestizos) no han podido llegar al grado de desarrollo civilizado norteamericano, anglosajón y blanco.

3) El racismo cultural se centró como una estrategia de imponer su ideología dominante (el imaginario de superioridad norteamericana del tío Tom) utilizando distintos medios: de comunicación, de marketing, etc.

Finalmente, logro victorioso en la lucha por significados, instaurando en el colectivo imaginario un ente delincuencial de ese otro mexicano y con la propuesta de construir un muro en las fronteras.

 

Intuyo que esta discusión esta enmarcada en el nuevo concepto de cultura, que ya no es una “cosa”, sino un proceso político de lucha por el poder para definir conceptos claves, como indica Susan Wrigth. Sin dejar de lado el propio concepto de cultura. 

Este hecho podría enmarcarse en el campo de la cultura y desarrollo, ya que los antropólogos están implicados en la politización de la cultura. Es una lucha por nuevas definiciones, por el poder de afirmar su propia visión del lenguaje que moldea la visión del mundo.

Las políticas neoliberales actuales en Brasil caracterizadas por el comercio activo, las de Ecuador por el esfuerzo de eliminar el papel del Estado en la economía y, las de Argentina por activar el comercio exterior e implementar políticas en educación relacionadas a la meritocracia. En este sentido, tiene una relación estrecha con el término actual de cultura, donde el autor se refiere que “los gobiernos de personas posicionadas en formas diferentes en relaciones sociales y procesos de dominación, usan los recursos económicos e institucionales que tienen disponibles para intentar hacer que su definición de una situación resista, para evitar que las definiciones de otros sean escuchadas”. En este caso, la meritocracia (entendida como la forma de gobierno basada en el mérito) es un claro ejemplo del término actual de cultura.

Material a modo de ejemplo:  https://www.lanacion.com.ar/opinion/meritocracia-es-creible-la-cultura-del-esfuerzo-nid1900486

 

Dicha manera de describir “cultura” acompaña la idea de su nueva noción, la cual se la considera no como una “cosa”, sino como un proceso político de lucha por el poder para definir conceptos claves; en este caso, el concepto de “meritocracia”, cuestionado por los gobiernos de izquierda, quienes consideran que implementándola en las políticas educativas se pone de manifiesto una discriminación.

 

El ejemplo brindado se relaciona con el campo cultural “cultura y desarrollo”, ya que la idea de meritocracia se relaciona con la distribución de bienes y beneficios basada en el talento y esfuerzo individual, constituyendo un principio que legitima la distribución desigual de los recursos en sociedades modernas.