WARMI MUYU by

Putumayo, Colombia

aianchundia1 — 2024-02-07 20:15:28 UTC

Fue creado en el 2015 por las artistas Manaii Kowi y Gabriela Remache, ambas del pueblo kichwa Otavalo, y Tirsa Chindoy, del pueblo Inga, de Colombia.

Carchi, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:18:31 UTC

Se unieron con el objetivo de fortalecer la presencia de las mujeres indígenas en el arte, pues el arte precolombino y de los pueblos originarios es visto como naif y es minimizado.

Imbabura, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:25:29 UTC

La teoría comunicacional de ruidos y silencios ante el pensamiento decolonial dice que: "...Hay ignorancia, no en el sentido de que no se sepa o respete, sino simplemente de que no se ha llegado a conocer la posibilidad que ofrece la decolonialidad como punto de partida para pensar de otra manera." (Torrico, 2022, p.172).

Imbabura, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:28:44 UTC

Por ello, el camino de WARMI MUYU se basa en en las agendas de los pueblos y nacionalidades. En sus propias palabras:

“No queremos crear una jerarquía sobre el conocimiento occidental, sino pensar en la necesidad de un conocimiento que interpele esas formas de conocimiento en nuestro contexto tan diverso”.

Imbabura, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:37:15 UTC

Según la teoría de movimientos sociales, propuesta por Milton Santos (2001), determina que la apropiación del territorio nunca es solo material, sino también simbólica.

Pichincha, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:39:54 UTC

Es por esto que, en WARMI MUYU, es una necesidad abordar la importancia de visibilizar la voz ancestral de quienes forman parte de sus pueblos. Así como lo mencionan: “Lo que nos conecta es hablar desde nuestra memoria, desde nuestras vivencias, desde lo que implica pertenecer a un pueblo o nacionalidad”.

Pichincha, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:44:43 UTC

Finalmente, tomando en cuenta la teoría de los silencios, el autor menciona que es importante abordar estos temas y traerlos a debate, pues "No se trata de reemplazar lo que ya manejamos de una vez y para siempre, sino de abrirnos a esa diversidad que necesitamos asumir, para tener otra lógica en la construcción identitaria de la región y de la especialidad comunicacional." (Torrico, 2022, pp.176-177).

Pichincha, Ecuador

aianchundia1 — 2024-02-07 20:45:22 UTC

Por ello, en WARMI MUYU han ideado métodos alternativos de comunicación para poder expresarse y ser visibilizadas. La forma que han encontrado para las exploraciones y expresiones como colectivo está ligada al quehacer con las manos, una de las máximas del mundo indígena del territorio ecuatoriano. La cerámica, tejido, pintura, escultura, entre otras prácticas, se convierten en herramientas para construir los conceptos desde lo elemental.