•       ألتزمُ عناصرَ المقالةِ: المقدمةَ، والعرضَ، والخاتمةَ.
•       أجمعُ المعلوماتِ اللازمةَ عنِ الموضوعِ قبلَ الكتابةِ. 
•       أنظمُ الأفكارَ، ثمَّ أعرضُها بصورةٍ متسلسلةٍ منطقيةٍ.
•       أستخدمُ لغةً سليمةً وأسلوبًا جميلًا.
•       أستخدمُ المصطلحاتِ المناسبةَ، مثلَ: طبيعةِ سطحِ الأرضِ، والمُناخِ، والتربةِ، والمطرِ، والضوءِ، والتقنيةِ. 
•       أوظفُ في كتابتي ما اكتسبتُهُ منْ قواعدَ وتطبيقاتٍ لغويةٍ.
•       أشاركُ مجموعةً منْ زملائي مقالتي؛ لتقييمِ الأداءِ في مهارةِ الكتابةِ، ثمَّ نتبادلُ الآراء في الموضوعِ. 

شهد حسن

ثامن(ج).

•  مفهومُ الأنانيّةِ، وأسبابُها، وصفاتُ الإنسانِ الأنانيِّ، وقيمةُ البذلِ والعطاءِ والتضحيةِ.
• ما الصفةُ الّتي أَحَبَّ الشّاعرُ أَنْ يكونَ عليها حينَ يَتَطَلّعُ إلى نَفْسِهِ ويَفْرُغُ لِشُؤونِها؟ وما دلالَةُ تلكَ الصفةِ؟
•  إحساسُنا بالآخرينَ، ومُشارَكَتُنا هُمومَهُم، ومُساعَدَتُنا إيّاهُمْ على ما يحتاجونَ إليهِ ضروريٌّ لنا ولَهُمْ. نوَضِّحُ ذلكَ.
•  إنّ التّفكيرَ بالنِّعَمِ الّتي نَمْلِكُها، ويَعْجَزُ الآخَرونَ عنْ تَحْصيلِها، يَجْعَلُنا أَكثَرَ تَقديرًا لها، وحِفاظًا عليها، ومَعْرِفَةً بِقيمَتِها. نوضِّحُ ذلكَ بالنّظرِ إلى معنى (بالشُّكْرِ تَدومُ النِّعَمُ).

• يقولُ اللهُ تعالى:  ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (سورة المائدة، الآيةُ 2) في ضوءِ فَهْمِنا الآيةَ الكريمةَ، نتناقشُ في حُدودِ التّعاوُنِ المطلوبِ بينَ النّاسِ، ومتى يَنْفَعُ التّعاوُنُ؟ ومتى يَضُرُّ؟
•  يَتَشابهُ مبدأُ التّعاونِ بينَ النّاسِ معَ قانونِ التّبادلِ الذرّيِّ بينَ الإلكتروناتِ، نبيّنُ وجوهَ هذا التّعاونِ (تشارُكًا، ومَنْحًا، وكسبًا) وآثارَهُ في النّاسِ منْ جهةٍ، وفي الذرّاتِ منْ جهةٍ أخرى، مستعينينَ بنشاطِ العلومِ.