1. Expropiación de tierras improductivas.

2. Redistribución de tierras a campesinos e indígenas.

3. Fomento de cooperativas agrícolas.

4. Entrega de títulos de propiedad.

5. Colonización de nuevas áreas, especialmente en la Amazonía.

   
   

¿Se asignaron títulos de propiedad a los indígenas?

Sí, pero el proceso fue limitado y enfrentó problemas burocráticos. Algunas comunidades indígenas prefirieron mantener tierras comunales en lugar de títulos individuales.

¿Hubo tierras comunales suficientes?

No, las tierras comunales fueron insuficientes y, en muchos casos, de baja calidad o ubicadas en regiones poco fértiles, lo que no resolvió las necesidades de las comunidades indígenas y campesinas.

Su lucha se centró en la reforma agraria, el acceso a la educación y la preservación de la identidad cultural. Abogó por la redistribución de tierras y mejores condiciones laborales para los indígenas. Fue pionera en la creación de escuelas bilingües en kichwa y español, con el objetivo de empoderar a las comunidades y preservar su idioma. En 1944, cofundó la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI), una de las primeras organizaciones indígenas en Ecuador, promoviendo movilizaciones y demandas de justicia social.

El legado de Dolores Cacuango la posiciona como un símbolo de resistencia y lucha por los derechos colectivos. Su trabajo sentó las bases para los movimientos indígenas modernos en Ecuador y dejó un ejemplo de liderazgo, resiliencia y compromiso con la justicia social, inspirando a nuevas generaciones de activistas.

¿Qué cambió con la abolición del huasipungo?
Con la abolición del huasipungo, desapareció una de las formas más injustas de trabajo rural. Antes, los campesinos trabajaban en tierras ajenas sin recibir un salario justo, solo les permitían cultivar pequeños terrenos a cambio de su mano de obra.

¿Se lograron eliminar los latifundios?
No se logró eliminar completamente los latifundios. Aunque la reforma agraria intentó repartir las tierras de forma más equitativa, muchas grandes extensiones de tierra quedaron en manos de los terratenientes. En algunos casos, incluso se fraccionaron tierras poco productivas, mientras que las mejores tierras siguieron siendo latifundios. A pesar de eso, fue un paso importante para reducir las desigualdades en el campo.

A lo largo de la historia, para conseguir el Estado incluyente, se han hecho numerosas demandas sociales, poco a poco se construiría las necesidades y aspiraciones de la sociedad, los factores eran: Garantizar derechos, ampliar democracia y generar confianza entre el estado y el pueblo.

Aunque las reformas agrarias de 1964 y 1973 buscaron eliminar el sistema de huasipungo, muchos de los indígenas recibieron parcelas pequeñas o tierras de muy baja calidad, lo que no contribuyo en el intento de mejorar su calidad de vida. Los indígenas no contaban con la asignación suficiente de recursos ni la suficiente capacitación para poder aprovechar la mejor manera las tierras asignadas. Otro factor que no satisfacía a los indígenas fue la persistencia de la pobreza, el hecho de que las tierras fueran distribuidas no elimino la pobreza y menos aún la desigualdad social en las zonas rurales.

2. ¿Cómo afectó la atomización de la tierra a la productividad?

Les afecto ya que al dividir en pequeñas parcelas las grandes extensiones de tierra para los cultivos, estos fragmentos no fueron suficientes ya que, al ser muy reducidos, el uso de suelo se vuelve insuficiente dificultando la productividad agrícola para la exportación de los cultivos y la alimentación de ellos se vuelve escasa. La falta de acceso a sistemas de riego, caminos o mercados, lo que los limito en su actividad agrícola.

3. Reflexionar sobre las limitaciones de las reformas agrarias

Las limitaciones en las reformas agrarias no alteraron la estructura del poder económico y político, por lo que las élites seguían controlando las grandes extensiones de tierra. La falta de un seguimiento adecuado en el acompañamiento de los campesinos en el desarrollo de la actividad agrícola, por otra parte, se generaron problemas legales por la ausencia de títulos legales claro llevando a conflictos. Y aunque el huasipungo fue abolido, seguían sin consideran las formas tradicionales de organización social de los indígenas.

• La defensa de la identidad y los derechos de los pueblos indígenas 

  • 
    

• La reivindicación de la enseñanza del quechua 

  • 
    

• La fundación de las primeras escuelas bilingües en Ecuador 

  • 
    

• La promoción de la reforma agraria 

  • 
    

• La participación en movilizaciones populares