ayuda a desarrollar competencias y actitudes para la participación ciudadana construcción pluricultural justa y equitativa.

integrar perspectivas culturales en el curricular escolar. organizar intercambio y programas de inmersión cultural. Utilizar la tecnología para conectar a los alumnos de diferentes culturas.

Otra barrera es la falta de conocimiento contextualizado por parte de los docentes, así como de los planes y programas, ya que la mayoría se realiza para las zonas urbanas y equipadas de las ciudades, además de que el docente no tiene el interés por aprender a planear y aplicar lo que conoce de acuerdo al contexto en el que se desempeña. Y finalmente la falta de conocimiento nos lleva a que exista un racismo o discriminación hacia la interculturalidad que existe en nuestro estado y país. Por ello, es que a los mexicanos como clasistas.

Entre los principales obstáculos se encuentran la carencia de recursos adecuados en lenguas nativas, la insuficiente capacitación de muchos profesores en enfoques interculturales, la discriminación arraigada hacia los pueblos originarios y afrodescendientes, y la escasa incorporación de sus conocimientos y visiones del mundo en el plan de estudios oficial. Además, la interculturalidad frecuentemente se considera un asunto exclusivo de entornos indígenas, en lugar de un principio general que favorezca a toda la sociedad.

Por lo tanto, vencer estos obstáculos requiere cambiar radicalmente las prácticas educativas, reforzar la participación de las comunidades en la toma de decisiones, asegurar una formación continua para los docentes con enfoque intercultural y fomentar una educación que aprecie la diversidad como un valor colectivo. Únicamente así se podrá edificar un sistema educativo genuinamente inclusivo, equitativo y representativo de la diversidad cultural propia de México. 

Esta visión reconoce que cada estudiante, sin importar de dónde venga o su cultura, tiene derecho a una educación que valore lo que sabe, su lengua y su forma de vivir. De esta forma, la NEM busca una formación completa que promueva el respeto por la diversidad y la justicia social, ayudando a construir una sociedad más democrática e integradora.

Finalmente, la perspectiva intercultural en la NEM nos da la chance de replantear la educación desde un punto de vista más justo y diverso, fortaleciendo la sociedad, reconociendo las raíces culturales del país y preparando a los estudiantes para desenvolverse en un mundo diverso y en constante cambio. 

 Además, una educación bilingüe intercultural ejecutada de manera correcta puede elevar el nivel educativo, disminuir la discriminación y edificar una sociedad más equitativa e integradora. Por lo tanto, resulta crucial que las directrices educativas admitan y respalden esta modalidad asignando recursos apropiados, una capacitación docente relevante y la implicación activa de las comunidades participantes. En resumen, la interculturalidad en la educación bilingüe no solo mejora el aprendizaje, sino que también es un elemento fundamental para forjar una ciudadanía diversa y democrática. 

Sin embargo, para que estas estrategias sean realmente útiles, es crucial abordar los problemas fundamentales que enfrentan las comunidades diversas: la discriminación, la desigualdad social, la uniformidad en los programas de estudio y la carencia de capacitación específica para los maestros.

En este contexto, el maestro juega un rol fundamental, no solo como alguien que imparte conocimientos, sino como un conector intercultural que facilita la conversación, desafía los prejuicios y crea conexiones entre diferentes perspectivas y modos de vivir. De esta manera, las metodologías pedagógicas interculturales no solo mejoran el aprendizaje, sino que también ayudan a construir una sociedad más equitativa, diversa y democrática para todos. 

Superar estos retos exige el compromiso del Estado para reconocer y valorar la diversidad cultural y lingüística, y del docente, para cuestionar y transformar los paradigmas que limitan una educación inclusiva, fortaleciendo la identidad y las lenguas de los pueblos originarios.