L’état amoureux, selon ce poète, est synonyme de mise en danger. Surprenant le lecteur du XXIe siècle, le poète se compare d’emblée à une licorne victime d’un piège et abattue « par traîtrise » (v. 6) : selon la légende, le pouvoir de séduction de la « jeune fille » (v. 2) vierge qu’elle rencontre est en effet si puissant que la licorne, charmée, « en extase » (v. 2), s’évanouit, ce qui permet de la tuer facilement. Or, tomber amoureux, d’après Philippe de Champagne, revient précisément à être « blessé à mort » (v. 8), tout comme la licorne piégée : le poète recourt ici à une hyperbole pour exprimer la violence de ce qu’il ressent. Le danger est d’autant plus grand que l’amoureux n’est plus maître de son cœur, qui est dérobé par la femme aimée. « Je ne puis le reprendre » (v. 9) affirme le poète pitoyable, qui insiste sur cette idée, en écrivant plus loin que son cœur est « rest[é] » (v. 13) à la « dame ».

L’état amoureux est également associé à la souffrance. Thibault de Champagne compare ce sentiment à un « pesant fardeau » (v. 30), en recourant à une métaphore pathétique ; il emploie le verbe « supporter » (v. 21), qui exprime également la notion de douleur. Le poète épris est en effet privé de liberté, comme en témoignent le champ lexical de l’emprisonnement (« captif » (v. 15), « prison » (v. 15 et 27), « anneaux » (v. 18)) et la tournure passive « je fus emmené » (v. 14). Il file la métaphore en décrivant ce qui l’emprisonne : « les piliers sont faits de désir, / Les portes de beaux regards / Et les anneaux de bon espoir » (v. 16 à 18). Il ne reste au poète piégé par la beauté de la femme qu’il aime qu’à implorer la « pitié » (v. 19) de celle qui lui a ravi son cœur : il suggère ainsi qu’elle seule peut, en l’aimant en retour, le délivrer de sa prison.

En conclusion, ce poème médiéval offre une vision dramatique de l’amour, un état qu’il associe au danger et à la souffrance. La femme aimée est dépeinte comme une meurtrière, une voleuse de cœur, une geôlière, une femme toute-puissante à la volonté de laquelle le poète est entièrement soumis, conformément aux règles de la fin’amor.