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      <title>Bernard Werber by </title>
      <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd</link>
      <description>Avec Myriam Lizotte</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-01-27 18:45:25 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-10-11 12:57:03 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Thèmes de la nouvelle</title>
         <author>a_cloutier</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/149970798</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Les chiffres<br>Cet aspect est le plus important de tous, car c'est le sujet même de la nouvelle. D'ailleurs, la première «phrase» est : «1+1=2». Toute l'histoire se passe dans un monde où tout est fondé sur la connaissances des chiffres et des nombres. Les différents hiérarchies sociales étaient déterminées selon la grandeur des chiffres connus. <br><br>Champ lexical : connaissance numérique, chiffres, dizaine, nombre, puissance, compter (p.86)<br><br><br>Le pouvoir<br>Dans cette nouvelle, il s'agit un peu d'une guerre de pouvoir entre 2 partis. Les dixcalifieurs, nation crée par l’archevêché qui proclamait qu'aucun nombre n'existait au-delà de 10 et les moines hérétiques, qui connaissaient l'étendue infinie des chiffres qui dépassent les dizaines. <br>«L'archevêché décida de changer de tactique. À défaut de prendre la ville, il suffirait d'en réduire l'influence.»  <br><br>Champ lexical : armée, gouvernement autonome, chef, nation, État, troupes ennemies (p.97)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-27 18:50:05 UTC</pubDate>
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         <title>Quel est le type de narrateur? Qu&#39;amène ce choix dans le récit?  </title>
         <author>a_cloutier</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/149971027</link>
         <description><![CDATA[<div>Dans le récit, le narrateur est omniscient (point zéro) Ce type de narration colle bien à l'image de cette nouvelle (les connaissances et toutes les pensées reliées aux nombres). Cette narration permet de savoir ce à quoi pense Vincent et les autres personnages tout au long du récit et cela permet de réaliser que tout les personnages ont des connaissances distinctes et qu'ils ne pensent pas tous de la même façon. De plus, cela permet de présenter les effets de la révolution engendrée par Vincent d'un point de vue plus objectif.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-27 18:50:51 UTC</pubDate>
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         <title>Style littéraire de l&#39;auteur</title>
         <author>mmm_myriam</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/150061473</link>
         <description><![CDATA[<div>Premièrement, le style de l'auteur est assez simple. Le registre de langue se situe entre standart et soutenu, étant donné qu'on retrouve tout de même quelques mots recherchés, comme «oriflamme» , «ecclésiastiques» , «pâmoison» et «chevronnés» . Ces mots sont dispersés un peu partout dans le texte et n'entravent pas la compréhension. Cette simplicité permet de bien comprendre l'histoire, sans compliquer les choses. Elle appuie par ailleurs l'idée que dans le récit, la population n'est pas très savante, et qu'on tente de la tenir ignorante. On retrouve aussi peu de figures de style dans le texte, à l'exception des jeux de mots comme le nom d'Egalem Sedeux faisant référence à la relation d'Einstein E=mc^2, qui sont caractéristiques du style de Bernard Werber. Aussi, il y a un bonne quantité de dialogue et peu de passages descriptifs. Les phrases en général sont courtes : «Le voyage fut long et fatiguant. Il dut changer plusieurs fois de monture. Enfin la cité et ses hauts donjons s'élevèrent devant lui. Parmille.» On reste dans la simplicité.<br><br>De plus, le ton ironique de l'auteur appuie sa critique sociale. En effet, dès le début de la nouvelle, il moque cette société avec en donnant à des hauts postes des noms un peu ridicules et exagérés comme "prêtre-chevalier", "moines-soldats" et "archevêque-baron". Un autre exemple d'ironie réside dans les noms des personages. En effet, tous les noms sont reliés d'une quelconque façon aux chiffres, par exemple «Egalem Sedeux», «Quatrine» ou «Septine». Toutefois, Vincent, le nom du héros, est le seul nom qu'on pourrait retrouver dans notre univers, et comme c'est le premier que le lecteur rencontre, il est porté à croire que les autres noms seront normaux, alors que ce n'est pas le cas. Au reste, l'auteur présente la quête du personnage principal en tant qu'aventure épique pour découvrir un secret extraordinaire, alors qu'en fait, pour les lecteurs, le prix qu'il recevra est minime. Il présente le résultat de 9+9 comme une récompense fabuleuse alors qu'il n'en est rien. Cette ironie lui permet de critiquer l'ignorance des gens. C'est aussi ce qui donne son caractère à la nouvelle.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-28 22:49:40 UTC</pubDate>
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         <title>Problème social</title>
         <author>mmm_myriam</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/150122928</link>
         <description><![CDATA[<div>Dans la nouvelle, une fois que Vincent apprend qu'on lui avait caché des choses, il décide dès lors de se soulever contre ce qu'il avait toujours connu. C'est à ce moment qu'une montée du fanatisme se déploie, et qu'on réalise que bon nombre de personnes sont avantagés par l'ignorance de la population. Le problème social soulevé, c'est que même dans notre monde moderne,&nbsp; il existe des régimes dictatoriaux qui tentent de cacher de l'information à leurs population pour les convaincre que le gouvernement ne fait rien de mal. Par exemple, le régime présent en Corée du Nord basé sur la propagande convainc la population que tout va bien en lui empêcher d'accéder à des médias qui ne sont pas contrôlés par l'État. Et le pays est stable! Les habitants ne se révoltent pas. Cela ressemble beacoup à la société décrite dans la nouvelle, avec en sus une ressemblance entre Egalem Sedeux, le "dirigeant du grand monastère gouvernemental du chiffre" et Kim Jong-Un, le "Chef suprême de la République populaire démocratique de Corée". <br><a href="https://www.fpjq.org/coree-du-nord-la-propagande-a-letat-pur/">https://www.fpjq.org/coree-du-nord-la-propagande-a-letat-pur/</a><br><br>En effet, c'est toujours plus facile de controler des gens moins savant que soi. Si les gens ne sont pas éduqués, il ne peuvent contester légitimement les décisions gouvernementales. Ce sont généralement les intellectuels qui causent le plus de problème. Une phrase de la nouvelle en particulier est marquante:&nbsp; «la peur étant un moteur bien plus puissant que la curiosité». La progagande est souvent très efficace. La population a plus tendance à croire des propos effrayants et à y obéir qu'à les contester par curiosité.<br><a href="http://www.lemauricien.com/article/liberte-dexpression%E2%80%A6%C2%A0-lignorance-du-peuple-fait-la-force-du-dictateur">http://www.lemauricien.com/article/liberte-dexpression%E2%80%A6%C2%A0-lignorance-du-peuple-fait-la-force-du-dictateur</a><br><br>La nouvelle prouve aussi que le fanatisme peut parfois prendre une ampleur effrayante. Les dixcalifieurs peuvent être associés aux suprématistes blancs ou aux antiféministes, car ils nient tous une réalité: l'existence de nombres plus grands que 10 pour les premiers, l'égalité des races ou des sexes pour les suivants. Le groupe Ku Klux Klan en particulier rappelle les dixcalifieurs.<br><br>Toutefois, dans la nouvelle, la ville de Parmille résiste, et Vincent réussit tout de même à s'épanouir malgré les ennemis. Cela prouve que même si&nbsp; les gouvernements ont avantage à nous garder dans l'ignorance, il faut résister pour au moins poursuivre notre quête personnelle de la connaissance supérieure.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-29 22:18:55 UTC</pubDate>
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         <title>Première image</title>
         <author>a_cloutier</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/150131773</link>
         <description><![CDATA[<div>Tout au long de la nouvelle, on parle de liberté et du le droit aux connaissances. C'est un élément important du récit, car c'est pour cette raison que Vincent soulève la population contre le gouvernement. L'image montre que le chemin de la liberté est parfois complexe, et une fois qu'on est dedans, on ne se rend même pas compte qu'on cherche la liberté. En effet, Vincent, en cherchant la valeur de 9+9, ne voulait pas être libre; il ne réalisait pas qu'il ne l'était pas déjà. Ce n'est qu'après être arrivé à la sortie du labyrinthe et avoir pris un peu de recul grâce aux hérétiques qu'il a pu voir le chemin qu'il avait parcouru.<br><a href="http://larbre-de-diane.myshopify.com/products/villani">http://larbre-de-diane.myshopify.com/products/villani</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-30 00:57:00 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mmm_myriam</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/150132056</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.vice.com/fr/article/coree-du-nord-malheureux-nous-714" />
         <pubDate>2017-01-30 01:01:51 UTC</pubDate>
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         <title>Deuxième image</title>
         <author>a_cloutier</author>
         <link>https://padlet.com/a_cloutier/pzoktkr897yd/wish/150133300</link>
         <description><![CDATA[<div>Cette image représente une rébellion, et correspond bien à ce qu'on peut imaginer s'être déroulé dans la ville de Parmille. Vincent aurait prononcé des discours pour convaincre les Parmilliens de résister à l'envahisseur et pour s'assurer de la solidarité de tous.<br>La force ressentie dans l'image est grande et témoigne de la volonté extraordinaire qu'ont les êtres humains lorsqu'ils se regroupent. C'est cela qui a permis à la ville de survivre.<br><a href="http://documents.recitus.qc.ca/content/document-7-l%E2%80%99assembl%C3%A9e-des-six-comt%C3%A9s">http://documents.recitus.qc.ca/content/document-7-l%E2%80%99assembl%C3%A9e-des-six-comt%C3%A9s</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-30 01:26:52 UTC</pubDate>
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         <title>Troisième image</title>
         <author>a_cloutier</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cette image semble de prime abord très étrange. En fait, elle représente la conception mathématique de la quatrième dimension. C'est pour nous un concept difficile à imaginer, comme les concepts du 18, des nombres de plus de 2 chiffres, et principalement de l'infinité des nombres pour Vincent. <br><a href="http://fermatonoverblogcom.over-blog.com/2015/05/la-quatrieme-dimension-dans-la-peinture-le-cubisme-et-le-futurisme-publie-march-19-2011-auteur-theodor-pavlopoulos-filed-under-arts">http://fermatonoverblogcom.over-blog.com/2015/05/la-quatrieme-dimension-dans-la-peinture-le-cubisme-et-le-futurisme-publie-march-19-2011-auteur-theodor-pavlopoulos-filed-under-arts</a><br><figure class="attachment attachment-preview"><img src="http://img.over-blog-kiwi.com/1/16/20/95/20150508/ob_f9b8be_hypercube.gif" width="256" height="256"><figcaption class="caption"></figcaption></figure></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-01-30 01:37:30 UTC</pubDate>
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         <title>Correction</title>
         <author>mcpicard</author>
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         <description><![CDATA[<div>Thèmes :  De plus, Werber passe une partie de la nouvelle à énumérer ce que représente chaque chiffre. <br>Très bien expliqué.   Citation 2 non intégrée    29/30<br><br>Problème social : 10/10<br><br>Images : 15/15<br><br>Style :   + Énumération de chaque chiffre   9/10<br><br>Narrateur : Exemple pour justifier absent   9/10<br><br>Total :  72/75  Excellent travail! <br><br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-02-10 15:47:50 UTC</pubDate>
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