La primera se basa específicamente en dar respuesta al hecho particular y con sujetos particulares, posicionados desde una mirada adultocéntrica si prestar atención en los acontecimientos previos, sin mirar qué se estaba poniendo en juego verdaderamente, qué formas vinculares estaban siendo signadas en las relaciones entre las/os estudiantes que haya dado paso a ese hecho, centrándose como resolución del conflicto en las normativas vigentes desde una postura normalizadora y responsabilizante.

La otra mirada, ya desde la inquietud de algunas docentes que pueden mirar que la convivencia escolar se da a través de intercambios cotidianos como un proceso de socialización y que el conflicto es parte constitutivo de esas relaciones apuesta a desarrollar un proyecto que ayude a las relaciones intersubjetivas como prácticas relacionales, apostando al acercamiento de las familias y realizando redes con otras instituciones de la comunidad que trabajan con el mismo fin.

Debemos tener en cuenta que en las escuelas no solamente se construyen saberes sino que está signada desde las relaciones vinculares de las/os que la habitan, debemos pensar en las formas que se construyen los espacios comunes, desde lo cotidiano, desde las relaciones personales y su construcción de identidades, dejando de lado la mirada de las relaciones entre pares como factor de riesgo, estereotipados y reduccionistas.

Liliana Marconi

Se aborda la problemática de la violencia en las relaciones vinculares desde una mirada intergeneracional, con estrategias que tienen que ver con la guía, escucha, y la posibilidad de darles la palabra a los estudiantes, generando espacios de encuentro entre ellos para que puedan expresarse; a las familias también hacerlas partícipes resulta ventajoso. Este proyecto es ejemplo para entender que la escuela, también es un lugar donde se establecen vínculos, donde se desarrolla una sociabilidad cotidiana y la incorporación del otro en el proceso de construcción de las identidades personales y sociales. Los problemas de los cuales se desprende este proyecto, son oportunidades claves para posicionarnos como educadores desde una práctica de educación sexual integral.
Es importante destacar que estos docentes, recuperan la mirada de la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones.
Desde mi experiencia considero que está excelentemente abordada la problemática, y que dicho trabajo debe seguir realizándose como modalidad preventiva; y a los padres incluirlos siempre para que sepan de antemano cuáles son los posibles problemas de convivencia que sus hijos podrían atravesar en la escuela. 

Marcia Nant

Este proyecto sobre sexualidad surge para continuar con el acompañamiento que hace la escuela en los procesos de construcción de identidades sexuales de los sujetos. Se trata de un ámbito donde se privilegia la palabra, se posibilita la reflexión, se estimula el pensamiento crítico y se aportan conocimientos científicos para que los adolescentes amplíen las posibilidades de decisión y elección. Dado una observación de los docentes entre las relaciones interpersonales entre las niñas y los varones, existían groserías entre los estudiantes con agresiones de sus madres y hermanas, llegando a la violencia. Esto lo escuchamos a diario en nuestras escuelas. Había una necesidad de decirse las cosas y el problema no había terminado, se trabajaron las relaciones vinculares, recuperando los aprendizajes de las ESI, dado esta situación los docentes del espacio de ciudadanía tuvieron la idea de poder trabajar junto a las familias de los estudiantes de primer año con una característica puntual que era una escuela rural, para poder ponerlo al tanto de las problemáticas; dado sus tiempos se trabajó con encuestas. El objetivo era relaciones interpersonales y poder trabajar en forma conjunta con familia y a nivel municipal para poder tratar la problemática de estos estudiantes. Para poder trabajar se realizaron distintos talleres donde se trabajaron distintas problemáticas como: los  métodos anticonceptivos tanto la forma de tomar las pastillas y colocarse un preservativo para poder incorporarle conocimiento a estos estudiantes. Como evaluación los estudiantes deben expresar lo que le ha gustado del proyecto, usando las herramientas de TIC y poder expresarlo a otras personas.

Esta temática más que importante poder trabajar en las escuelas, ya que a veces los estudiantes se quitan sus dudas más fácil con los docentes que en sus casas, ya que algunos de ellos no pueden tratar la temática de ESI, ya por ser un tema de ataúd o por no tener la confianza con la familia. Valoro mucho la iniciativa de estas docentes tras luego de la observación realizada, no temer a trabajar la temática, ya que a veces es un tema que se tiene cierto temor poder trabajarlo.

Graciela Caon

Se suscitaban entre los estudiantes problemas de convivencia, bromas, faltas de respeto, lo que marcaba el limite de la tolerancia, violencia, las relaciones entre los varones y niñas, todo ello impacta en las relaciones vinculares, “ todo el mundo reclamaba abordaje en esta problemática”...así lo manifiesta la profesora. Si bien la situación se abordo, la profesora de ciudadanía y participación sienta el compromiso de seguir con el trabajo. 

La docente, tuvo una  mirada hacia prácticas de participación y encuentro, desde posturas que asumen la corresponsabilidad con el proceso de inclusión educativa de los estudiantes, en la formulación de estas iniciativas, ya que pensó ...”esto no termina acá”... “Los chicos tenían cosas para decir”, “el problema no termino”…. se sentía con el compromiso y pensó otras instancias de abordaje, los chicos necesitaban decir y decirse cosas, se suman colegas, otras instituciones y la importancia de participar a las familias. La escuela, es un lugar donde se establecen vínculos que perduran en el tiempo, un espacio de encuentro donde se  comparte la rutina escolar. Se desarrolla una sociabilidad cotidiana que tiene que ver con la prioridad de la relación personal, con la incorporación del otro a través de un tejido afectivo, donde la participación en determinados grupos es parte del proceso de construcción de las identidades personales y sociales de los estudiantes. Para agregar resalto el “habilitar la palabra” por parte de la profesora, el saber escuchar y el trabajo colaborativo y colectivo.
Maria Gabriela Magliano

 

 La experiencia del IPEM N° 298  a través de su Proyecto integrador “La diversidad cultural y los tótem” de las asignaturas Artes Visuales, Música y Lengua, con base en las enseñanzas de los acuerdos  Toltekas nos muestra cómo los docentes  se ocuparon  de los  conflictos de vínculos en la vía pública,  que se generaban  entre estudiantes pertenecientes a diferentes escuelas,  mediante este proyecto se trabajó la diversidad cultural ( lenguaje, prácticas culturales en la estructura social y en el arte ), y por medio  de las propuestas planificadas se le permitió a los jóvenes reflexionar sobre  premisas que plantean la sabiduría del pueblo tolteca y promover climas de convivencias basados en el  respeto y confianza (buen trato con el otro). 

Como docentes  para entender la convivencia en las escuelas  debemos recuperar la mirada que tienen los jóvenes,  estar atentos a los conflictos y generar acciones de promoción y cuidado.

 Patricia Cuesta.

En la exposición la docente hace referencia a los vínculos que se observaban en la escuela entre los estudiantes, que utilizaban palabras groseras, se hacían chistes sobre sus madres, hermanas, sobre el cuerpo y que en algunas ocasiones llegaban a la violencia física.

De acuerdo a esta problemática surge un proyecto sobre sexualidad, para continuar con el acompañamiento de  la escuela en los procesos de construcción de identidades sexuales de los sujetos. Se trata de un ámbito donde se privilegia la palabra, se posibilita la reflexión, se estimula el pensamiento crítico y se aportan conocimientos científicos para que los adolescentes amplíen las posibilidades de decisión y elección.

Con respecto a la problemática-objeto de intervención,  me parece que, demuestra que las profesoras tuvieron, una mirada amplia, ya que debido  a las conductas que presentaban los estudiantes, que ésta, no quedara solamente en la sanción, sino que se pudiera trabajar en un proyecto, incluyendo a docentes, estudiantes, padres y otras entidades locales.

Considero que a través de estas acciones, se recupera la perspectiva juvenil, ya que da lugar a que los estudiantes se expresen, dialoguen y que sepan que van a ser escuchados, son todos «significados en acción». Es decir, nos remiten a prácticas intersubjetivas en las que se han construido acuerdos sobre cómo convivir con el otro.

Estos problemas de convivencia que se detectaron en el curso de primer año, permitió comprender que es necesario recuperar la mirada de la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones.

Se percibe que las docentes asumen las  posturas de corresponsabilidad, acompañando a los estudiantes en su socialización, cuidando los vínculos en la escuela.

La docente en su relato hace referencia además a las políticas educativas referidas al tema de la convivencia, a través de los acuerdos  de convivencia y, más recientemente, con la aplicación de la Ley de Educación Sexual Integral.

La sugerencia que haría a estas intervenciones para atender a las sociabilidades juveniles, es continuar privilegiando  la palabra de los estudiantes, que puedan reflexionar en la importancia del dialogo, el respeto entre ellos, ya que tenemos que aprender a convivir en el aula, y que falta un largo camino para recorrer.

Lorena Benitez

Palacios Héctor Sabino

Entendiendo que no sólo remite a lo que sucede en este ámbito, la escuela, y más en esta post-modernidad, sino que también refleja las culturas de todos los tiempos, muchas veces en permanente conflicto.

Lo cierto es que, es característica del ser humano, ser siempre tan celoso de lo propio y la mayoría de las veces crítico de lo ajeno o lo diferente. De este modo el video manifiesta esta “diferenciación”, esta particularidad de la cultura Tolteca.

Pienso que se espera que la enseñanza del video llegue de alguna forma a los estudiantes y puedan comparar estas dinámicas para plantear de manera individual o grupal estas formas o maneras diferentes de ser y estar: y desde otro lugar entender que muchas veces lo diferente es percibido por ellos mismos, como un motivo válido para entrar en “rivalidad”, en discusión o en conflicto o muchas veces “mirando mal” lo diverso.

Es así que se pone de manifiesto la mirada adultocéntrica respecto a cómo se interpreta ese ser y estar del adolescente en la escuela y fuera de ella, e intenta tensionar estos “modos” de la cultura juvenil con lo que sucede en las diferentes culturas y sus acuerdos. Es importante que el adulto formador pueda reconocer la particular cultura adolescente, y entender que éstos siempre se encuentran en una constante búsqueda de su “identidad” y “pertenencia”.

Los que formamos a estos futuros adultos debemos poder enseñar, mostrando y demostrando que a pesar de todo ello, se tiene que respetar al otro diferente; asimismo hacer pensar a los jóvenes que es bueno convivir con la diferencia y establecer un punto, que la haga posible para todos; que enriquezca y a pesar de los temores e incertidumbres que surjan, ponga el valor de las personas y sus maneras de ser y estar, en primer lugar, que se puedan tensionar todos los argumentos válidos y convenientes hacia el entendimiento, para construir una buena convivencia entre y con otros.

González María Edit

Elegí este proyecto porque lo veo similar al abordaje iniciado en la institución donde me desempeño (IPET 361).   Desde la  comprensión de las lógicas juveniles, siempre, las palabas son unidireccionadas y con una intencionalidad , razón por la cual, siempre están a la defensiva. La mirada adulta se evidencia en la necesidad de promover la reflexión, algo a lo que los jóvenes no están acostumbrados a apelar preocupados por la inmediatez de la mirada de otros sobre ellos. En la búsqueda de construir su propio lugar a partir de los imperativos sexogenéricos y mandatos socio-familiares e incluso esquemas valorativos de clases, los jóvenes ensayan construcciones identitarias de autoconfianza de acuerdo a los modelos de defensa, en forma de metáforas e imaginarios colectivos. Como sugerencia, derivada del tránsito de la propia experiencia en el IPET 361, puedo agregar la importancia y necesidad de plantear a los jóvenes, modelos de estrategias para arribar a la reflexión o facilitarles lugares donde acudir en caso de necesitar orientación. De todos modos, haber empleado Los Cuatro Acuerdos Toltekas como ejemplos de enseñanza para vivir mejor, resulta un recurso altamente asertivo para el trabajo en equipo y colaborativo dentro y fuera de la institución, ya que se evidencia una problemática que trasciende los propios muros escolares, convirtiéndose en una problemática interinstitucional, que exige un enfoque de la otredad sin miedos  discriminatorios.

Considero que la matriz del proyecto no sería adultocéntrica en un principio ya que pone a los estudiantes en el centro de la escena para trabajar si se quiere el conflicto como componente constitutivo de las relaciones sociales, pero con un objetivo que promovería la convivencia escolar desde un enfoque crítico y colaborativo. No logro visualizar en la propuesta la idea de riesgo moral en la formulación de esta iniciativa.

Aparecen resaltados en el proyecto el respeto por la diversidad, la no discriminación y el trabajo colaborativo y reflexivo.  

El aspecto sobre del modo de construir la problemática-objeto de intervención que me llama la atención es el involucramiento de los docentes para abordar cuestiones que tienen que ver con el “afuera” de la institución escolar. Involucrarse en la convivencia a nivel comunitario. 

Son pocos los datos para poder decir que se recupera la perspectiva juvenil en la construcción del proyecto, pero aparentemente son los estudiantes quienes tienen en sus manos a través del arte un proceso de deconstrucción crítica.

Se pueden registrar miradas desde el riesgo moral como las interacciones entre sujetos con lenguaje inadecuado, juzgar a las personas por apariencias y no tener las en cuenta como uno más. Esto lleva a perder la confianza entre amistades, discriminación, diferencias, que habilita a la falta de solidaridad, humillación y violencia. En este proyecto se evidencia más el trabajo abocado a la violencia verbal.

Las relaciones juveniles que se destacan sobre el proyecto es en base a la amistad, considerándola como practicas vinculares que incluye a los conflictos que se presentan, los sentidos que se le atribuyen y los usos posibles. Es construir un “cultura de igual”. Por eso la diversidad cultural refiere incorporar a todos por igual con las posibilidades de ser uno más en la vida. La relación de amistad son prácticas intersubjetivas construyendo acuerdos de como convivir con otros.

Lo que me llama la atención es como se trabajó en red desde el significado del totem (académico) hasta involucrarlo en la cultura de iguales con otras instituciones (convivencia escolar). Desde lo trabajado se recupera la perspectiva juvenil desde la mejora de la amistad, aceptación y vivencia entre pares.

En cuanto a la sociabilidad juvenil, en este proyecto interviene fortalecer las relaciones de confianza y respeto social, como lo expresa Weiss (2009). Es un espacio de búsqueda, de encuentros con otros en el que se construyen relaciones morales más allá del curriculum.

Para finalizar su sugiere además de expresarlo en dibujo a todo lo trabajado, dialogar entre pares y siendo críticos y respetuosos ante cualquier tema social. 
JAQUI MIRANDA

Se plantea como foco para la intervención el deterioro de las relaciones interpersonales, es preciso y necesario detenernos aquí también. Los objetivos del proyecto están planteados pensando las sociabilidades tal cual la proponen Lemme y Paulín, como “el espacio de construcciones identitarias y la construcción de la autoconfianza a partir de la apreciación del otro como semejante y digno de cuidado”.

Si pudiera plantearse alguna sugerencia, a un proyecto que me resulta rico y bien pensado, considerando también la conexión y el aporte de las redes sociales a modo de evaluación (tan utilizadas por los jóvenes, y los adultos); podría dirigirse a ampliar y abrir el proyecto a todos los estudiantes, apuntando a las particulares subjetividades de otras edades y grupos.

Sin perder de vista el objetivo de la escuela de generar aprendizajes y contribuir en la construcción de subjetividades, se conformó una idea de intervención en los modos de sociabilidad de los jóvenes de las tres escuelas en conflicto; considerando que si se generaban nuevos espacios de encuentro los jóvenes  podrían construir nuevos modos de vincularse más sanos, éticos y generando esa confianza necesaria para considerar al otro como semejante. Hay una propuesta institucional e inter-institucional para recrear espacios de socialización horizontal donde estos jóvenes, que se manifestaban en conflicto, puedan ensayar otros modos de resolución acompañados por los adultos (docentes), sin caer en sesgos adultocéntricos ni posicionamientos de riesgo moral. 

Los jóvenes son los protagonistas y los docentes quienes habilitan el espacio para la deconstrucción crítica de ciertos discursos y prácticas de sociabilidad nocivos para la convivencia dentro y fuera de la escuela. 

En la intervención en cuestión se visualiza el concepto de sociabilidad juvenil trabajando en la clase III  ya que alude a una práctica que si bien atravesada por norma sociales-institucionales otorga un marco de autonomía en la generación de un ambiente de confianza y respeto priorizando una aprendizaje social que favorece la formación ciudadana integral de los jóvenes que impactara en su vida futura (aspecto subjetivante de las relaciones de sociabilidad) así como en su trayectoria escolar actual. 

La construcción de la problemática se desplaza a un desafío a abordar, donde se amplía los actores que intervienen, así como las instituciones (familia, municipio, etc.). Esto hace que el abordaje tenga un mayor impacto al generar la corresponsabilidad en el proceso de inclusión educativa de los estudiantes donde incidentes críticos son abordados de una manera más saludable y con acompañamiento de los adultos. 

En síntesis, la intervención atender a las sociabilidades Juveniles al incluir a los jóvenes en la planificación y diseño de iniciativas mediante una escucha y valoración de sus perspectivas, reconocer la diversidad dentro de la población estudiantil, y promover un enfoque más positivo que se centra en el desarrollo de habilidades y el empoderamiento de los jóvenes. 

Mariana Frigerio 

Tomando los aportes de la clase, en este proyecto se observa que el objetivo esta puesto en construir una experiencia educativa en función de la problemática que se presenta, sin considerar a los jóvenes como responsables, desde una mirada negativa o adultocentrica, si no apuntando a mejorar la convivencia escolar. Entendiendo la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones.

Destaco  de la clase que resulta importante atender a los “nuevos modos de estar juntos de los jóvenes: en los jóvenes se observa la importancia que adquiere la construcción de una sociabilidad particular para hacer frente a los desafíos de la convivencia social y, en el marco de la educación, a lo que llamamos convivencia escolar.

Muchas Gracias. Débora Acosta

La mirada de los adultos sobre los estudiantes, es de unos sujetos activo en estas problemática.  Estas  miradas adultas están centradas en las «relaciones entre pares”, como factor de riesgo para los jóvenes de esta comunidad y para los cuales se asumen ciertos estereotipos y representaciones reduccionistas desde el pánico moral y la peligrosidad social. La temática trabajada parte de varias materias, buscando que los jóvenes puedan trabajar desde diferentes intereses. 

No se visualiza en el proyecto la evaluación de dicho proyecto, del cual se podría seguir trabajando en continuación a estas problemática, teniendo en cuenta los resultados de este.   

Para comprender la convivencia en la escuela es importante recuperar la mirada de la sociabilidad juvenil como “socialización en proceso” a partir de los efectos de los intercambios cotidianos y de las formas sociales del dar y recibir, donde el conflicto es componente constitutivo de estas relaciones. Entendida la convivencia no solo como un compuesto formal de normas escolares, sino también como conjunto de prácticas relacionales, se destaca la presencia de aquellas tareas y actividades que definen la amistad y el amor entre los adolescentes.

La forma de resolver los conflictos de convivencia entre los jóvenes tiene una mirada adultocentrica, ya que lograron realizar un taller con el fin de lograr la resolución de conflictos, promover los valores, la lealtad, el compromiso entre pares y la aceptación del otro.

En cuanto a las sugerencias considero de suma importancia fomentar la participación activa de los estudiantes en la resolución de conflictos, respetar las normas de convivencia, promover la comunicación abierta y el dialogo entre estudiantes, escuela y la familia.
NATALIA LOPEZ

Considero apropiado enfatizar en la importancia de generar espacios de escucha y acompañamiento; construyendo espacios colectivos que permitan asumir las problemáticas como propias y desde ahí comenzar a trabajarlas.
Noelia Faricelli

En este proyecto podemos ver como los jóvenes nos muestran su forma de sociabilizar, cada uno atravesado por su personalidad, su forma de ver el mundo, y su forma de compartirlo.

Esto es la base a tener en cuenta para poder abordar la convivencia en la escuela, ellos son los principales actores, la escuela es un lugar por excelencia, donde se da este encuentro de culturas, costumbres, personalidades, y nosotros los docentes los mediadores, para que este encuentro sea de forma armoniosa, pero para esto no podemos desconocer sobre estos, sobre sus contextos.

En el proyecto se puede visualizar la experiencia de sociabilidad juvenil como lo plantea Weiss (2009). Donde se observa el encuentro con otros, y esta búsqueda de mediaciones, en el contexto de la escuela, donde existen distintos roles, normas, objetivo.

En el proyecto, al trabajar los cuatro acuerdos tolteckas, tomándolos como un ejemplo de enseñanza para convivir mejor, pueden llevarse a otros espacios de sus vidas, ya que pueden observarse problemáticas que trascienden lo institucional, sin dudas.
María Sol Arillo

Es así que desde la visión de los adultos se identifica un riesgo (además amplificado por los medios de comunicación según se presenta en la fundamentación) y por esta razón se promueve esta iniciativa de trabajo que intenta darles un lugar de protagonismo a las y los estudiantes a través de las producciones artísticas y en las jornadas  interinstitucionales “Integrarte”. Sin embargo no queda evidenciado en el registro audiovisual las instancias de trabajo con las y los estudiantes en las que sea posible hacer emerger desde su propia visión, cuáles piensan ellas/os que son las causas de conflictos, posibles formas alternativas de resolución, como así también la construcción de acuerdos propios para llevar adelante la jornada de intercambio. Pienso también que podría sumar a la propuesta, generar algunas actividades o producciones conjuntas entre las escuelas más allá de compartir lo que cada una hizo.

Hago estos aportes a partir de la consigna de trabajo, respetando al mismo tiempo el esfuerzo y la dedicación de las/os docentes a cargo de la propuesta que sin lugar a dudas es muy valiosa y significativa.