Esa diversidad tiene incidencia directa en el comportamiento de los alumnos y su acceso al aprendizaje.  Pierre Bourdieu  señala que la Institución Escolar contribuye a reproducir la distribución del capital cultural a través de complejos mecanismos. De esta manera la Escuela reproduce la estructura del espacio social.

Señala  la necesidad de que la escuela no siga profundizando las desigualdades entre los alumnos, y más aun naturalizándolas de manera que los  más desfavorecidos, sientan como natural la imposibilidad de aprender  o de superarse en algún aspecto.

La escuela debe favorecer un acceso más igualitario al saber, más allá del capital cultural económico o de las condiciones de salud de cada uno.

 La escuela debe enseñar al alumno la tecnología del trabajo intelectual que implica el dominio de técnicas y procedimientos, que posibilitan el aprender a aprender.

El aprendizaje es inherente a nuestra condición de ser humano  y  es lo que da sentido a la vida

Aprendiendo uno se renueva, “se siente mejor”. Esta tiene que ser la premisa de la escuela de hoy: procurar que mediante el aprendizaje, el alumno goce, y encuentre significado a lo que hace.

 El aprendizaje debe ser un motivo de gratificación y en este sentido los directivos y los docentes tenemos la responsabilidad de crear situaciones  que promuevan el gusto por el aprendizaje.

La expresión “responder a la diversidad" se ha convertido en un tópico que parece engloba los problemas cotidianos que afrontan profesores y profesoras en sus clases. Cada vez con mayor frecuencia oímos: atención a la diversidad, apoyo a la diversidad, respuesta a la diversidad, etc. Sin embargo, este hecho no implica necesariamente que la “cultura de la inclusión de la diversidad” forme parte de nuestras prácticas escolares.

  “Diversidad e inclusión” éstos no tienen el mismo significado, ni parten de los mismos supuestos ideológicos, ni presuponen los mismos procesos de acción educativa.

La igualdad incluye la diferencia y es multiplicidad. Para Badiou (2007) la regla de la igualdad establece la igualdad de las diferencias y el ser mismo de la humanidad no se deja pensar más que en la diferencia. El ser mismo de la humanidad es multiplicidad.  

    La igualdad es condición para la inclusión. La inclusión implica recibirlo; ofrecerle palabras, transmisión de saberes; si no hay transmisión, no hay inclusión.