Didactic proposal for students in 3rd ESO and 2nd Bac in the subjects of Xª and Hª and History of Spain. Creation of gifs against violence against women on the occasion of the 25th International Day for the Elimination of Violence against Women.

Nascida como uma infanta da Espanha, ela era a filha primogénita do rei Carlos IV da Espanha e da sua esposa, a princesa Maria Luísa de Parma. Casou-se a 8 de maio de 1785, aos dez anos, num tradicional casamento entre as famílias reais de Espanha e Portugal. Após a morte do filho mais velho e herdeiro de D. Maria em 1788, Carlota e o marido tornam-se herdeiros da coroa portuguesa e assumem o título de Príncipe e Princesa do Brasil.

Ambiciosa e com pretensão à política, Carlota Joaquina começou a conspirar contra o marido, alegando que ele não tinha capacidade mental para governar Portugal e as suas possessões, querendo assim estabelecer uma regência.

Com a volta da família real a Portugal em 1821 (e devido às suas conspirações), Carlota foi confinada no Palácio Real de Queluz, período em que foi apelidada de a "Megera de Queluz", onde morreu solitária e abandonada pelos filhos a 7 de janeiro de 1830, aos 54 anos. Após a sua morte, Carlota Joaquina, principalmente no Brasil, tornou-se parte da cultura popular e uma figura histórica importante, sendo assunto de vários livros e filmes.

Maria Severa Onofriana, filha de Severo Manuel de Sousa e Ana Gertrudes, é conhecida como a figura mítica do fado lisboeta. Nasceu no dia 26 de julho de 1820, na paróquia dos Anjos. 

Maria Severa percorria os bairros mais populares de Lisboa, animando as noites de muitos bairristas. Após a sua presença, várias tabernas ficaram famosas. Teve diversos amores, entre eles o Conde de Vimioso, que segundo se conta, era encantado pela sua voz e pela forma como Severa tocava guitarra.

Ganhou reconhecimento pelos seus amores e pelos fados que cantava e dançava. Viveu apenas 26 anos, porém, no seu pouco tempo de vida alcançou grande reconhecimento.

Sendo uma prostituta e fadista, Maria Severa provavelmente enfrentou violência sexual, como era comum entre as mulheres da sua profissão. Embora haja poucas informações confirmadas sobre a sua vida, a natureza da vida dela no bairro da Mouraria, em Lisboa, reflete os riscos de coerção sexual naquele ambiente.

controlando o exercito comuneiro e loitar co exercito castelán para defender castela.

A protagonista do noso gift é María Pacheco. Ela xunto con moitas máis simboliza unha longa loita contra a desigualdade desta época e demostra que as mulleres son tan capaces coma os homes de facer todo tipo de cousas. Maria Pacheco foi unha nobre castelána que, cando morreu o seu esposo, encargouse de organizar a defensa da cidade de Toledo, de dirixir tropas e negociar con enemigos debido a que se encontraba na Rebelión das Comunidades de Castela. Esta non só actuou no nome do seu esposo; María converteuse nunha figura de vital importancia deste movemento realizado no Antigo Réxime, isto implicou unha toma de decisións estratéxicas e politicas propias sen axuda masculina. Estas. cousas non estaban nada normalizadas nesta época, debido a que no Antigo Réxime as mulleres eran tratadas e vistas dunha maneira totalmente diferente a dos homes.

Os símbolos que empregamos neste traballo foron unha man dicindo non a desigualdade, unha muller encarcelada que simboliza metaforicamente a situación da muller e un home calculando para representar que aínda que as mulleres teñen as mesmas capacidades que os homes para facer todo tipo de cousas, no Antigo Réxime os homes tiñan. dereito a unha educación e as mulleres estaban moi limitadas neste ámbito.

Este caso ten as súas orixes no ano 1608, cando en Zugarramurdi comezaron a surxir rumores entre os veciños sobre que había xente do pobo que levaban a cabo bruxería, e no ano 1609, a Inquisición de Logroño faríase cargo do caso acusando a máis de 300 persoas o que acabaría co Auto de Fe nomeado anteriormente.

 Co gift preténdese relacionar esta violencia deste feito histórico ( queima das supostas bruxas) ca violencia machista que sofren no día de hoxe as mulleres , de ahí a frase" a historia non se repite pero rima" ca que se pretende dar a entender que os actos de violencia hacia a muller que había no pasado aínda que non son iguais non desapareceron.

 Na imaxe aparecen representadas as supostas bruxas que están sendo queimadas en Logroño ao mando da Inquisicion

Española, raíña de Inglaterra (1509-1533). Filla de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castela, Catalina de Aragón casou con Artur, fillo maior de Henrique VII de Inglaterra, en 1501 como parte da política de alianzas deseñada polos seus pais para illar diplomaticamente Francia. Arturo morreu ao ano seguinte, e os intereses estatais levaron á negociación do matrimonio de Catalina co novo herdeiro e irmán do falecido, o príncipe Henrique de Gales.

As mulleres só tiñan dúas opción, casarse ou ser presa dos seus donos e de outros escravos mediante a venta ou prostitución destas. Serían obrigadas, inda que se negaran, a ter relación sexuais con eles de boa gana ou forzadas. Da mesma forma os maridos eran quen prostituían as súas mulleres para gañar diñeiro, e outras denunciaban as violacións por parte dos escravos que aproveitaban a noite para compracer os seus desexos sexuais sen que a muller se negara. A escrava, como Catalina de Aragón, vía eses actos como algo normal, xa que era unha práctica xeneralizada na sociedade, por iso Catalina di ”Pecado é non ter acceso carnal a os homes…” Elas tiñan interiorizado na mente que só tiñan que obedecer e compracer ao home, tíñanse a elas mesmas como obxectos debido a sociedade machista da época.

Por iso as persoas que saen no GIF, exclaman como Catalina pode dicir semellante cousa, xa que o home non pode obrigar a muller a nada, e a muller non só pode pensar en compracer ao home porque non se estaría respectando.