3.Atividade prática de criação e partilha de um avatar

2.Atividade prática de criação de um e-portefólio

3.Trabalho Autónomo

2. DigCompEdu, as metodologias ativas e Ensino híbrido
3. Partilha do modelo de planificação da Atividade de Aprendizagem

2. Ferramentas de questionário
3. Proposta de atividade prática

4. Trabalho Autónomo

3. Prática reflexiva: 

C. Atividade prática em salas simultâneas: Preparação da Apresentação Final

Preparação do ambiente para o aparecimento do Gigante (37-38) Depois de cinco dias de bom tempo, os navegadores estão “despreocupados”. Entretanto aparece uma nuvem negra "tão temerosa vinha e carregada" que põe os navegadores com tanto medo que leva Vasco da Gama a apelar a Deus. 

Visão do Gigante: Retrato físico e psicológico (39-40) Este episódio caracteriza o monstro. A caracterização é feita através da adjetivação abundante. Mostra a imponência do monstro e o terror de Vasco da Gama e dos seus companheiros.

 Discurso do Gigante: (41-48) O discurso, que é feito num tom de voz horrendo e grosso, anuncia os castigos que esperam para aquela "gente ousada”. Começa por caraterizar os portugueses como ousados e atrevidos, revelando-se irritado pelo atrevimento em cruzar os seus mares. Por isso, o Adamastor profetiza grandes catástrofes que irá aplicar a quem passar: tempestades e perigos de toda a sorte – “que o menor mal fosse a morte”: naufrágio de Bartolomeu Dias; D. Francisco de Almeida e da família Sepúlveda. 

Interpelação de Vasco da Gama (49) Tocado com as profecias do Adamastor, Vasco da Gama interpela-o sobre a sua identidade. E isso provoca no Monstro uma mudança de estado de espírito, pois recorda-se da sua trágica aventura amorosa. 

Confissão do Gigante sobre o seu passado amoroso (50-59). Na segunda parte do discurso do Gigante, o assunto é a sua história de vida. O “Cabo Tormentório” que acaba a costa de África. o Filho da Terra (Gea) o Lutou contra Júpiter e Neptuno, o Apaixonado por Tétis, desde o momento em que a viu.  Como era impossível conquistá-la, decidiu “tomá-la por armas”. A Mãe de Tétis, Dóris, fala-lhe do Gigante, mas a Ninfa repudia esse amor, mas pensa em manipular o Gigante para evitar a guerra. Em troca de Tétis, o Gigante desiste da Guerra e, certa noite, tem uma visão em que ela o procura.  Mas afinal, quem ele encontra realmente é um monte. Entretanto ele afasta-se para não ser ridicularizado.  Em suma, os Deuses castigaram-no transformando-o num cabo que é banhado pelas águas (ninfas).

Desaparecimento do Gigante (60) De repente, o Adamastor desapareceu muito choroso por recordar o seu passado triste, levando consigo a nuvem negra.

  Fim (60) Vasco da Gama pede a Deus que remova "os duros casos que Adamastor contou “futuros”.

 

 

 

 

Vasco da Gama, no início, revela-se amedrontado e diz “arrepiam-se as carnes e o cabelo/ a mi e a todos, só de ouvi-lo e vê-lo”. Gama prova ser destemido e curioso, ao perguntar-lhe “Quem és tu?”. Além do mais, Vasco da Gama é crente, “Eu, levantando as mãos ao santo coro/ Dos Anjos […] / A Deus pedi que removesse os duros casos”.

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 https://www.youtube.com/watch?v=L5Ihd-ECpYM

O poema retrata o medo (o “mostrengo”) que os portugueses encontraram durante a viagem à Índia. Medo este que se traduzia na passagem do “Cabo das Tormentas”, tornando-se num mito. Este mito fazia referência à existência de um ser desconhecido, terrível, temível, horrendo, perigoso… que impedia os barcos de dobrar o “Cabo das Tormentas”. Apesar disto os portugueses tiveram de ultrapassar este medo, para agradar a D. João II, porque D. João II não tolerava falhas.

O Mostrengo representa o símbolo dos obstáculos, dos perigos e dos medos que os portugueses tiveram que enfrentar para realizar o seu sonho: revoltado por alguém usurpar os seus domínios, “O Mostrengo” é uma alegoria do medo, que tenta impedir os portugueses de completarem o seu destino (“Quem é que ousou entrar/Nas minhas cavernas que não desvendo, /Meus tectos negros do fim do mundo?”)

Fernando Pessoa escolheu este título, porque este título é referente ao medo do desconhecido durante a passagem do “Cabo das Tormentas”.

O Mostrengo: Simboliza o desconhecido, as lendas do Mar, os obstáculos e os medos dos navegadores portugueses.

O homem do leme: Alegoria do povo português; representa o patriotismo e a vontade de Portugal em evoluir e alcançar um objetivo.

O leme: Símbolo de responsabilidade; significa autoridade suprema e a prudência.

 

O Mostrengo  vs Adamastor

Sobre os perigos do mar, Pessoa e Camões imaginam duas figuras que representam a mesma essência perigosa de toda a aventura, do desejo de partir…

Figura ameaçadora e agressiva, sem traços de humanidade

O aumento da coragem do homem do leme, leva ao desaparecimento do Mostrengo o que permite a passagem das Naus.

Monstro dotado da capacidade de amar. É a palavra de Vasco da Gama e o amor que nos libertam do Adamastor.

Ao recordar o desgosto de amor que lhe causara a bela Tétis, o Adamastor desaparece e dá passagem para o Oriente.