Capital Cultural:

Todos poseemos capital cultural: son los hábitos, costumbres, modos de pensar y actuar que heredamos de nuestras familias y grupos de pertenencia. Este capital se incorpora a la persona y puede presentarse como:

• Simbólico (títulos, prestigio).

• Relacional (redes sociales, vínculos familiares).

El éxito escolar depende de la cercanía entre el capital cultural heredado y el que propone la escuela. Quienes comparten ese capital tienen más posibilidades de éxito; quienes no, enfrentan mayores obstáculos, sin que esto se relacione con su inteligencia.

Arbitrario Cultural:

La escuela transmite un capital cultural propio de una clase social dominante, sin consultar ni considerar otras culturas. Este contenido se impone de forma solapada, como si fuera natural o universal. Bourdieu lo llama “arbitrario cultural” porque se establece sin consenso, excluyendo saberes y valores de otros grupos sociales.

Habitus:

El habitus es un sistema de disposiciones y prácticas internalizadas que orientan nuestras aspiraciones. Se forma en la familia y se refuerza en la escuela. Influye en lo que creemos posible para nuestro futuro educativo. Por ejemplo, hay familias que no se imaginan a sus hijos en la universidad, no por falta de capacidad, sino porque su habitus no contempla esa posibilidad.

La acción pedagógica escolar transmite el habitus, moldeando lo que los estudiantes creen que pueden alcanzar según sus éxitos y fracasos.

Violencia Simbólica:

Cuando la escuela impone un arbitrario cultural, obliga a los estudiantes a negar aspectos de su propia cultura. Esta imposición genera violencia simbólica: no es física, pero sí excluyente y dolorosa. Bourdieu se enfoca en la violencia simbólica dentro de la escuela. Esta violencia impacta en la autoestima, las aspiraciones y el sentido de pertenencia de los estudiantes.