En América Latina, el liberalismo económico se está desarrollando, beneficiando a una pequeña minoría, pero haciendo a la gran mayoría cada vez más pobre, desposeída de tierras, explotada y precaria.

En Estados Unidos, es también el reinado del liberalismo económico, mientras que la brecha entre ricos y pobres crece, es también la brecha entre el Norte que se industrializa y moderniza en parte por la llegada de inmigrantes, mientras que el Sur, llamado el "rey del algodón", produce algodón por un gran número de esclavos que llevará a la Guerra Civil, llamada la "guerra civil" en Estados Unidos.

Intentos y frustraciones de la unidad latinoamericana.
La idea mirandina nació asociada a la crisis final del colonialismo a fines del siglo XVIII. La aspiración de unir a las antiguas posesiones de las metrópolis europeas se desarrollaría desde entonces bajo el signo de las intervenciones y agresiones de las grandes potencias capitalistas y luego como parte del proceso por alcanzar su plena liberación, ya en la época de hegemonía de los Estados Unidos. Surgida de un mismo pasado de explotación colonial y favorecida por la íntima vinculación de los pueblos al sur del rio Bravo -cimentada, entre otros factores, en múltiples nexos socio-culturales, así como por la vecindad geográfica- y en una atribulada historia común, la identidad latinoamericana se fue forjando a lo largo de varios siglos de lucha contra la opresión extranjera.

Así, mientras los Estados del Norte tenían una economía diversificada (agricultura, ganadería, industria y comercio), preferencia por la mano de obra europea y por las formas democráticas y burguesas; los Estados del Sur, en cambio, poseían una economía basada en la agricultura (cultivo del algodón, la caña de azúcar y el tabaco), una mano de obra formada por esclavos negros y una inclinación a las formas aristocráticas.

A principios del siglo XIX en América Latina, el liberalismo chocó con los puntos de vista conservadores, ya que los liberales querían terminar con el dominio de la Iglesia católica, la estratificación de clases y la esclavitud. Estos problemas durante muchos años afectaron fuertemente la forma en que se organizó la sociedad latinoamericana. La mayoría de los liberales creía en un sistema democrático de gobierno, pero este sistema crearía muchos cambios y mucha confusión en las comunidades latinoamericanas a principios del siglo XIX. Por otro lado, el conservadurismo favoreció los sistemas y jerarquías existentes. Los conservadores creían que el caos y el desorden social estallarían si el sistema político se liberalizara. Los conservadores latinoamericanos generalmente creían en la estratificación de clases y se oponían a un cambio radical en el gobierno de América Latina.

Gobiernos conservadores en América
Latina.

A principios del siglo XIX en América Latina, el liberalismo chocó con los puntos de vista conservadores, ya que los liberales querían terminar con el dominio de la Iglesia católica, la estratificación de clases y la esclavitud. Estos problemas durante muchos años afectaron fuertemente la forma en que se organizó la sociedad latinoamericana. La mayoría de los liberales creía en un sistema democrático de gobierno, pero este sistema crearía muchos cambios y mucha confusión en las comunidades latinoamericanas a principios del siglo XIX. Por otro lado, el conservadurismo favoreció los sistemas y jerarquías existentes. Los conservadores creían que el caos y el desorden social estallarían si el sistema político se liberalizara. Los conservadores latinoamericanos generalmente creían en la estratificación de clases y se oponían a un cambio radical en el gobierno de América Latina.

Por un lado, consideraba su principal objetivo diplomático mantener el aislamiento de Francia; por otro lado, Italia pensaba que su adhesión a la Alianza y su asociación a Alemania eran el mejor camino para acceder al rango de gran potencia. Italia estaba descontenta por la actitud francesa (y más tarde la alemana) ante sus aspiraciones coloniales en Túnez y el Cuerno de África, y posteriormente se añadiría un problema por los intereses contrapuestos sobre el dominio del Trentino entre Austria-Hungría e Italia.

Influencia de Inglaterra en Latinoamérica, segunda mitad del siglo XIX.

El modelo de Estado que surge en Iberoamérica tras el acceso a la independencia, asume pronto las competencias educativas, en detrimento de la Iglesia. Desde esta plataforma, la sociedad se seculariza, se afirma el concepto de nación y aparece una clase media que encuentra en la educación un factor de ascenso social. Al mismo tiempo, aunque indirectamente, también contribuye al progreso económico, a medida que se inician los procesos de industrialización y diversificación productiva. Sin embargo, según la autora, en el momento presente la educación pública sufre un progresivo deterioro como consecuencia de la crisis económica. Esta circunstancia genera problemas de integración política y social, retroceso de las clases medias y falta de cualificación de la fuerza de trabajo, que lastra las posibilidades de desarrollo económico.

La dictadura militar típica en América Latina es dirigida por una junta o un comité integrado por la dirección del Estado mayor de los militares. Así fue como ocurrió en Bolivia, entre 1964 y 1982, en Argentina, entre los años 1976 y 1983, en Uruguay entre 1973 y 1984, en Chile entre 1973 y 1990. En Paraguay, desde 1954 hasta 1989, República Dominicana, desde 1930 hasta 1961, Perú, desde 1968 a 1980, Ecuador, desde 1972 hast

En América Latina, el liberalismo económico se está desarrollando, beneficiando a una pequeña minoría, pero haciendo a la gran mayoría cada vez más pobre, desposeída de tierras, explotada y precaria.

En Estados Unidos, es también el reinado del liberalismo económico, mientras que la brecha entre ricos y pobres crece, es también la brecha entre el Norte que se industrializa y moderniza en parte por la llegada de inmigrantes, mientras que el Sur, llamado el "rey del algodón", produce algodón por un gran número de esclavos que llevará a la Guerra Civil, llamada la "guerra civil" en Estados Unidos.

Intentos y frustraciones de la unidad latinoamericana.
La idea mirandina nació asociada a la crisis final del colonialismo a fines del siglo XVIII. La aspiración de unir a las antiguas posesiones de las metrópolis europeas se desarrollaría desde entonces bajo el signo de las intervenciones y agresiones de las grandes potencias capitalistas y luego como parte del proceso por alcanzar su plena liberación, ya en la época de hegemonía de los Estados Unidos. Surgida de un mismo pasado de explotación colonial y favorecida por la íntima vinculación de los pueblos al sur del rio Bravo -cimentada, entre otros factores, en múltiples nexos socio-culturales, así como por la vecindad geográfica- y en una atribulada historia común, la identidad latinoamericana se fue forjando a lo largo de varios siglos de lucha contra la opresión extranjera.