Wetten zijn een geheel aan regels bijvoorbeeld de grondwet, de algemene wet bestuursrecht en het burgerlijk wetboek, deze bestaan uit artikelen zoals artikel 1 van de Grondwet het gelijkheidsbeginsel of artikel 6:162 van het Burgerlijk wetboek de onrechtmatige daad

Gebruik van symbolen en beeldspraak

Passage van Reve was metaforisch bedoeld om een spirituele verbinding uit te drukken. Het gebruik van de ezel als symbool verwees mogelijk naar nederigheid (een christelijk motief), maar dit werd opgevat als provocerend en obsceen.

Een ezel werd door Jezus gekozen als rijdier voor zijn intocht in Jeruzalem. De last van Jezus op zijn rug was de ezel niet te zwaar en dus werd het als een sterk dier gezien.

https://www.bijbelcitaat.be/ode-aan-de-ezel/

Ambiguïteit

De seksuele handeling kon zowel letterlijk als symbolisch worden gelezen. Dit maakte het moeilijk om te bepalen of er sprake was van 'smalende godslastering' in juridische zin.

Provocatie

Reve was zich bewust van de impact van zijn geschreven woorden en gebruikte deze om maatschappelijke taboes te doorbreken.

• Wat een ezel voor iemand betekent is subjectief. Een ezel wordt vaak gezien als 'dom', denk aan de uitspraak "zo dom als een ezel"

• In de bijbel wordt ook niet altijd positief over een ezel gesproken

Juridisch

beledigingen machtsstructuren, sociale hiërarchieën en culturele normen

weerspiegelen.

Machtstructuren:

De vervolging van Reve werd niet alleen door religieuze groeperingen gesteund, maar ook door een deel van de politieke elite (zoals bijvoorbeeld de SP), die de stabiliteit van christelijke normen wilde handhaven.

De zaak werd door critici gezien als een overblijfsel van de verzuiling, waarin kerk en staat nog steeds nauw met elkaar verweven waren.

De rechtszaak werd een symbool van de strijd tussen traditionele conservatieve waarden en de nieuwe vrijheden van de jaren ’60.

Sociale hiërarchieën:

Het proces tegen Gerard Reve weerspiegelde niet alleen een juridisch conflict, maar ook een sociale en culturele strijd tussen verschillende groepen in de samenleving. Zoals een botsing tussen de culturele elite en de gevestigde orde: Reve behoorde tot de progressieve culturele elite die experimenteerde met nieuwe vormen van expressie, homoseksualiteit en satire. De gevestigde orde, met sterke banden met de kerk, zag dit als een bedreiging.

Culturele normen:

De late jaren zestig waren een periode van sociale en culturele omwentelingen, waarin oude structuren onder druk kwamen te staan en nieuwe vrijheden werden geëist.

Secularisatie nam toe: Steeds meer Nederlanders keerden de kerk de rug toe, en kerkbezoek en religieuze invloed op de politiek daalden.

Satire en kunst als middel tot kritiek: Kunstenaars, schrijvers en cabaretiers gingen steeds verder in het uitdagen van religieuze en politieke taboes. Dit werd steeds vaker geaccepteerd als een vorm van artistieke vrijheid.

Opkomst van linkse intellectuelen: In deze periode groeide de invloed van progressieve en linkse denkers, die vrijheid van meningsuiting en de afschaffing van godslasteringswetten bepleitten.

Taalkundig

• Artikelen

• Wetten

• Cassatieberoep

• Samenvoegen Smaling en Godslastering

• Schuldig gevonden maar geen straf

• Motief

• Smalende en Krenkende te vaag/subjectief

• Oproep aan Hof dat de artikelen aangepast moeten worden

• Discriminatie in de wet: godsdienstige boven niet-godsdienstige mensen

  • Ook bepaalde Gods(dienst) over andere godsdienst