2. Juego simbólico y narrativo
Kramer (2005) destaca el juego como espacio de creación cultural, donde los niños construyen sentido y reproducen significados.
En Mongolia, el bebé juega libremente con elementos del entorno como piedras o cubetas, mostrando cómo, incluso sin juguetes “modernos”, se apropia de la cultura mediante el juego.

3. Relaciones interpersonales y vínculos afectivos
Galvis Serna (2015) señala que las interacciones emocionales forman la base del desarrollo cultural.
En EE.UU. y Japón, se observa cómo el vínculo con los cuidadores promueve rutinas de cuidado, afecto y aprendizaje social, mediado por la sensibilidad cultural de cada entorno.

4. Lenguaje como mediador cultural
El lenguaje es una herramienta clave para integrar a los niños en la vida social (Kramer, 2005).
El bebé japonés es constantemente estimulado con palabras, canciones y cuentos, mientras que en Namibia o Mongolia el lenguaje surge de forma más espontánea, vinculado a la observación y la participación.

5. Observación y colaboración en actividades cotidianas
Rogoff destaca la importancia del aprendizaje por observación y participación.
En la comunidad de Namibia, la bebé observa a los hermanos mayores, y colabora en pequeñas tareas sin necesidad de que el adulto intervenga directamente, reforzando su rol dentro de su comunidad.

• alvis Serna, E. (2015). Perspectiva cultural del desarrollo infantil en las instituciones de protección. Revista Colombiana de Psicología, 24(1), 29-46. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5162048

• Kramer, S. (2005). Infancia, cultura y currículo: desafíos para la escuela. Educación, 14(27), 33-50. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1363703

• Lacasa, P. (1989). Contexto y desarrollo cognitivo: Entrevista a Bárbara Rogoff. Infancia y Aprendizaje, (45), 7-24. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=177749

• Balmès, T. (Director). (2010). Bebés [Película]. StudioCanal.