-La escuela como institución histórica.
-La escuela como un lugar de espacio de disciplinamiento y control.
-La escuela como un aparato ideológico del Estado.
-La escuela como espacio de transmisión de saberes.
-La escuela plantea mecanismos de diferenciación y clasificación social.
-La escuela como un proyecto de homogeneización social.

Consideramos que estos conceptos se encontraban mas definidos en una escuela que no es la actual, aunque aun se trata por medio del curriculum mantener estos lineamientos como, lugar espacio de transmisión de saberes, escuela como proyecto de homogeneización social, entre otros.

A la vez se desdibujan algunos otros, las diferenciaciones y clasificaciones sociales no son tan visibles al interior de la escuela, sino por fuera, entre escuelas, en los barrios que se ubican, si son privadas o publicas, entre otras cuestiones.

• La escuela no es imparcial, ya que responde a la sociedad.

• Las disparidades sociales se extienden por el aula.

• Desempeña una función de selección y de orden.

Las condiciones sociales determinan el modo en que opera la escuela, evidenciando que es un elemento de la maquinaria que mantiene y reproduce la estructura social.

Arqueología de la escuela

En la maquinaria escolar se discute entre el saber y el poder, las funciones de las instituciones escolares tienen que ver con como formar personas en función de lo social.

Existen jerarquías dentro de la educación que ha ido evolucionando, volviendo la institución escuela obligatoria.

Los colegios ensayan formas concretas de trasmisión de conocimiento como elemento de comportamiento, moldear conductas con una mirada estructuralista.

El dispositivo institucional es un espacio de encierro donde a los hijos de los trabajadores se los educa para obedecer y todo ello debe ser considera un derecho.

El texto en síntesis habla de la evolución de una escuela rígida, estructurada que con el tiempo pasa a ser pedagógica reforzada por un maestro funcionario público. El estado como poder político determina la modificación de la enseñanza que va de la mano del contexto histórico social.

• Manifestación del lenguaje

• espacios para la formación continua y transmisión de saberes/conocimientos

• instrumentos claves para naturalizar una sociedad de clases: HEGEMONÍA, valores morales y estereotipos, obediencia, HÁBITOS.

• Democratización de los saberes / descalificación de otros modos de instrucción y socialización

• Modernidad (infancias, juventudes, como categorías sociales), construcción de los Estados (proyecto político), Humanismo, Lucha de Clases, Jesuítas

Rápidamente observamos los diferentes perspectivas de la escuela como aparato y fenómeno social, ideológico y simbólico, por medio de practicas situadas.

Dispositivos disciplinarios, inspirados en Foucault, la escuela como institución que regula comportamientos, tiempos y movimientos.

El texto menciona el reconocimiento de la infancia como agente social, la infancia comienza a ser reconocida como un participante activo en la sociedad, capaz de influir y ser influenciado. Las desigualdades y diferenciaciones

Rápidamente observamos los diferentes perspectivas de la escuela como aparato y fenómeno social, ideológico y simbólico, por medio de practicas situadas.

Dispositivos disciplinarios, inspirados en Foucault, la escuela como institución que regula comportamientos, tiempos y movimientos.

El texto menciona el reconocimiento de la infancia como agente social, la infancia comienza a ser reconocida como un participante activo en la sociedad, capaz de influir y ser influenciado. Las desigualdades y diferenciaciones

-Institución social e histórica: propia de la modernidad, ligada al Estado y al capitalismo.

-Saber y poder: transmite conocimientos, pero también disciplina, hábitos y valores hegemónicos.

-Dispositivo de control: espacio de encierro que educa especialmente a los hijos de trabajadores para la obediencia.

-Jerarquías educativas: legitima ciertos saberes y descalifica otros modos de instrucción.

-Evolución: de una escuela rígida y disciplinaria hacia una pedagógica, con el maestro como funcionario público.

-Función social: define categorías como infancia y juventud, y contribuye a la construcción de la ciudadanía.

-Derecho y control: es a la vez derecho universal y mecanismo de reproducción del orden social.

-Estado: regula y transforma la enseñanza según el contexto histórico-social.

-Entonces...¿Qué es una escuela?: Institución que genera un espacio donde se transmiten saberes. Responde a la sociedad o mejor dicho su contexto tanto socio-economico como politico y religioso. La escuela es un producto de la modernidad que no solo educa, sino que define y regula la infancia, perpetúa las estructuras sociales y sirve como herramienta de control político y religioso, adaptándose a las necesidades de las clases dominantes mientras disciplina a las clases populares

1. "Cuestionar lo incuestionado de 'la escuela' puede ser una vía, no solo para dar cuenta de su lógica de funcionamiento, sino también para detener ese molino que bajo la bandera de la cultura culta muele los anhelos de libertad, de igualdad y de autonomía que dan sentido a las culturas juveniles."

- Invita a una reflexión crítica sobre la escuela, no como una institución neutral y benéfica, sino como un aparato que puede limitar la libertad y la autonomía de los jóvenes. La metáfora del "molino" sugiere que la escuela, a pesar de sus pretensiones culturales, puede estar "moliendo" o suprimiendo aspectos importantes de la juventud.

2. "La 'escuela' nació en el interior de las sociedades estratificadas y jerarquizadas y se ha perpetuado hasta nuestros días en unas sociedades que distan de adecuarse al mandato constitucional de justicia e igualdad. ¿Contribuye el sistema escolar a favorecer los ideales democráticos o, por el contrario, su lógica constitutiva funciona a partir de criterios más o menos explícitos de dominación?"

- Reconoce que la escuela se originó en un contexto de desigualdad y cuestiona si perpetúa esa desigualdad o si, por el contrario, promueve la democracia y la igualdad. Esto invita a analizar críticamente las estructuras de poder dentro del sistema educativo.

3. "En este capítulo, se intentará mostrar que la escuela primaria, en tanto que forma de socialización privilegiada y lugar de paso obligatorio para los niños de las clases populares, es una institución reciente cuyas bases administrativas y legislativas cuentan con poco más de un siglo de existencia... La escuela no existió siempre, de ahí la necesidad de determinar sus condiciones históricas de existencia en el interior de nuestra formación social."

- Menciona la historicidad de la escuela primaria y su papel específico en la socialización de los niños de las clases populares. Subraya que la escuela no es una institución natural o inevitable, sino un producto histórico con condiciones específicas de existencia. Esto desafía la idea de la escuela como algo universal y eterno.

4. "Al igual que la escuela, el niño, tal como lo percibimos actualmente, no es eterno ni natural, es una institución social de aparición reciente ligada a prácticas familiares, modos de educación y, consecuentemente, a clases sociales."

- Extiende el argumento de la historicidad a la propia concepción de la infancia. Sugiere que la forma en que entendemos la infancia está socialmente construida y ligada a factores como las prácticas familiares y la clase social. Esto cuestiona la idea de que la infancia es una etapa universal y biológicamente determinada.

5. "Los colegios inaugurarán una nueva forma de socialización que rompe la relación existente entre aprendizaje y formación... Formación y aprendizaje, gracias a estas instituciones y más tarde a la escuela, se distanciaran cada vez más contribuyendo a establecer la ruptura que persiste en la actualidad entre trabajo manual y 'trabajo intelectual'."

- Consecuencia importante de la institucionalización de la educación: la separación entre el aprendizaje práctico y la formación teórica. Argumenta que esta separación contribuye a la división entre el trabajo manual y el trabajo intelectual, una división que persiste en la sociedad actual.

6. "La imposición de la escuela obligatoria romperá de forma definitiva estos lazos lo que supondrá un impulso para la aparición de la infancia popular asociada a la inculcación del moderno sentimiento familiar en las clases trabajadoras... El niño popular nace en gran medida de esta violencia legal que lo arranca de su medio, de su clase, de su cultura, para convertirlo en una mercancía de la escuela, un geranio, una planta doméstica."

- Describe el impacto de la escuela obligatoria en las clases trabajadoras. Argumenta que la escuela contribuye a la creación de una "infancia popular" al romper los lazos tradicionales y al inculcar un sentimiento familiar moderno. La metáfora del "geranio" sugiere que el niño es arrancado de su entorno natural y domesticado por la escuela.