Los Incas, a lo largo de sus conquistas de expansión territorial, impusieron traslados a otros lugares de grandes cantidades de hombres de los pueblos sometidos por la fuerza y que habían resistido militarmente al ejército cusqueño, para mantener en aparente paz a los conquistados. 

Es el caso de don Diego Figueroa Caxamarca, quien llegó a ser alcalde de indios en la ciudad de Quito a fines del siglo XVI y quien señalaba haber sido obligado por los Incas junto a su padre y cientos de hombres de Caxas (que formaba parte del reino Guayacundo) a trasladarse a Quito, donde los sorprendió la conquista hispana, nueva autoridad a que según sus propias palabras sirvió “muy bien y fielmente”.

A fines del siglo XVI, y durante el siglo XVII, se produce una gran cantidad de migración de indígenas de sus pueblos origen, para evitar pagar el monto del tributo anual que debían dar a sus caciques y evitar también el trabajo mitero (sea en las minas, en los tambos, en la ciudad, en los obrajes o como pastores cuidando el ganado). En los padrones tributarios de dichos pueblos aparecen como indios “ausentes”, “fugados” o “huidos”. Migran tratando de evitar la presión de dichos pago y trabajo obligatorio, pero también para evitar la presión y maltratos de sus caciques y encomenderos.

Las causas de las migraciones, en la actualidad, son diversas. Las principales tienen que ver con la expectativa de tener un mejor porvenir económico, que creen lograrán trabajando en la ciudad capital, en nuestro caso Lima o en la capital de departamento: de esta manera, la mayoría de las personas que migran ingresan a trabajar en el sector informal. 

Otro motivo son los estudios, como el caso de muchos jóvenes piuranos y huancavelicanos que estaban en Lima, donde trabajaban a la vez para pagar sus estudios, su cuarto y otros gastos; esperando que, una vez concluidos dichos estudios, pudieran conseguir un buen trabajo. Pero, de pronto sus sueños y su realidad se han visto alteradas totalmente por la inesperada pandemia.

Esto constituye un elemento fundamental, ya que permite que la riqueza inmaterial de la tradición cultural de los pueblos aislados e indígenas de sus tierras originales se haya podido conservar inalterada hasta nuestros días, lo que, además de tener un gran valor como riqueza inmaterial, también constituye una oportunidad de estudio para los antropólogos.

Los pueblos aislados e indígenas que existen todavía en la actualidad se localizan tanto en la región de la India, Oceanía y, sobre todo, en la región de la Amazonia. A esto ha contribuido, como no podía ser de otra manera, la propia selva, que constituye una barrera natural entre las tribus del Amazonas y la civilización moderna.

Muchos de los pueblos indígenas de la selva del Amazonas difieren muy poco los unos de los otros. De este modo, los antropólogos han agrupado a los indios del Amazonas en diversos grupos formados por varias tribus que, aunque tienen diferencias entre sí, las similitudes son lo suficientemente importantes como para considerarlos en el mismo grupo por ejemplo el idioma.

finalmente la biodiversidad es grande ya que este podemos disfrutar de paisajes únicos, comida y diferentes tipos de lenguas y este hay que cuidarlo y protegerlo.

En 1874, el Perú se convirtió en el primer país latinoamericano que estableció relaciones con el entonces Imperio Chino.

En el  año 1849 a 1874 llegaron 100 mil de migrantes en el barco Federico Guillermo, quienes fueron pieza clave para el crecimiento económico en el país llegando a trabajar en la agricultura, islas guanera y la construcción de ferrocarriles. 

Pero tras su llegada padecieron muchos maltratos, prejuiciosos y discriminados tras varios años sufriendo en el año 1985 se prohibió la importación de chinos, para trabajar en las islas guaneras.

Luego de la liberación de sus contratos mucho migraron a la capital e Lima, para posicionarse en el barrio chino donde se pusieron negocios. En 1874 se firmó el tratado de amistad, comercio y navegación siendo el primer tratado entre Perú y China radicando la migración de Chulíes.

Las comunidades crecieron económicamente y socialmente en 1962 crearon la primera escuela mixta particular en el distrito de Breña, para que sus hijos forjen las creencias y costumbres de la sociedad China.

Tras varios años la comunidad china se unió en las festividades peruanas y nosotros nos involucrado en su horóscopo, costumbres y comida. Finalmente es importante que todo peruano y chinos conservar el patrimonio dejado por los migrantes chinos valorando el esfuerzo de miles de migrantes que apoyaron en el desarrollo de nuestro país 

2. ¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú?

Para nosotros en el trascurso de los años se ha dado más realce a las diferentes lenguas nativas ya que esto permite que no se extinga, teniendo en cuenta que en el Perú tiene la relación de 52 pueblos indígenas u originarios entre ellos 48 de la Amazonía y 4 de la región andina (quechua, aymara, jaqaru y uros).De acuerdo con las cifras 3 919 314 personas de 5 a más años hablan lenguas indígenas, 3 261 750 son quechuahablantes,  434 370 aymarahablantes y 223 194 hablan otra lengua nativa. Siendo el Perú el tercer país con población indígena de América Latina.

3. En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

Claro, la diversidad cultural de nuestro país se manifiesta en cómo su gente ve y siente el mundo a través de su identidad. Es un punto de encuentro donde se valora y se comparte tradiciones, historias y memorias, y en las diferencias que existen se encuentra lo que une a todo este conjunto de culturas, grupos étnicos, pueblos y ciudadanos.

 también al tener múltiples expresiones y manifestaciones, el Perú tiene entre sus más grandes tesoros están la danza, la música, la gastronomía, el arte popular, las fiestas tradicionales, los textiles, las medicinas naturales, las lenguas, entre otros.

¿Cuántas poblaciones y pueblos con prácticas culturales diferentes conoces? ¿Cómo te relacionas con ellos?
Todos los integrantes del grupo coincidimos que en promedio cada uno conoce unos cuatro a cinco pueblos con costumbres y prácticas culturales diferentes, la interacción con estos se pudo dar mediante los viajes realizados a estos pueblos, donde hemos podido observar las expresiones culturales a través de sus festividades, danzas, artesanía etc. 

¿Has notado, en los últimos años, cambios en las costumbres y en la zona donde vives?
Sí, hemos notado ciertos cambios en las costumbres, sobre todo después de la pandemia, ya que hubo confinamiento, cuarentena, entre otros, factores que no permitían que estas se lleven a cabo, tal es así que muchas de estas costumbres desaparecieron.

¿Te suenan los términos “cholo”, “mestizos”, “negros”, “chicha”, "criollo" "charapa" entre otros?
Sí, estos términos más coloquiales, al del día de hoy se encuentran inmersos cada vez más en nuestro hablar, estas expresiones son utilizadas como una especie de diferenciación de culturas entre los peruanos, siendo así que se presta también para usarlo de forma despectiva; manera en la que muchos lo utilizan.