Nessa história, Chimamanda conta que, na sua adolescência descobriu o que era feminismo e se descobriu feminista em uma conversa com um grande amigo. 

A soma: representatividade, sororidade e colaboração resultam no empoderar, em enaltecer, botar uma menina ou uma mulher no degrau de cima, contribuir para que conquistem seus espaços, seja de fala ou de trabalho. Não menos importante: enaltecer a si mesma.

A UNICEF publicou “Empoderamento de Meninas Caderno de Boas Práticas” informando como iniciativas brasileiras estão ajudando a igualdade de genêro.

https://www.unicef.org/brazil/media/3696/file/Empoderamento_de_meninas_caderno_de_boas_praticas.pdf

Ao contar a história da Wadjda, uma jovem de 12 anos que mora no subúrbio de Riade, capital da Arábia Saudita, temas como: governo autoritário, cultura consevadora e desigualdade de gênero são abordados. Wadjda é uma garota que não se encaixa nos padrões de sua cultura, usando calça jeans e tênis além de ser um amante do rock’n roll. No filme o grande sonho da menina é comprar uma bicicleta para disputar uma corrida com seu melhor amigo, o que não é nada fácil de ser realizado em uma sociedade que diz que a bicicleta é apenas para meninos porque podem ser perigosas para a virtude das meninas.

Unbelievable (série, 2019)

O drama, baseado em fatos reais, aborda a cultura do estupro tendo como pano de fundo a história da uma jovem que é acusada de fazer uma falsa denuncia de abuso. Anos depois, uma dupla de investigadoras encontram evidências que podem revelar a verdade do caso. Em um momento onde as vitimas de abuso ainda são desacreditadas e até culpabilizadas pela violência sofrida, a série se mostra atualíssima e necessária.

A história foi inspirada no livro "Unorthodox: The Scandalous Rejection of My Hasidic Roots" de Deborah Feldman – e conta a trajetória de uma jovem que foge de seu casamento arranjado e da comunidade ultra ortodoxa da qual fazia parte para ir morar em Berlim com sua mãe. O conflito entre a vida secular e o passado religioso, bem como a busca realizada por seu marido, movimentam a trama que traz uma realidade enfrentada ainda hoje por mulheres de diferentes religiões e partes do mundo.

Com o passar dos anos o conteúdo midiático ao qual criança consome, pode ter um papel fundamental para o surgimento de opiniões, preferencias e aversões. O conteúdo de forma subjetiva pode agrupar classes sociais, cor ou raça à estereótipos preconceituosos, hora sutis e hora explícitos. Podendo assim fazer surtir neles questões em relação a sua beleza, profissões que podem exercer, são alguns dos exemplos tratados no artigo. 
 
A representação midiática através de filmes, novela que valorizam os tipos físicos ou culturais dos negros, indígenas, mulheres, LGBTQ+1 desempenha um papel empoderador para o grupo. 

 Frente a essas influências de uma mídia que tem como regra geral a associação da cor branca a beleza, pureza, segurança, educação e conhecimento, e a cor negra naturalmente associada a criminalidade, a falta de conhecimento/ capacitação, preguiça e malandragem, é que se faz urgente a ruptura da regra geral. Entende-se que o racismo vivido no Brasil é estrutural, logo afirmar que a maior representatividade de grupos minoritários através de representações midiáticas como, novelas, filmes que valorizam os tipos físicos ou culturais dos negros, indígenas, mulheres, LGBTQ+1, fará com que se cessem os preconceitos do Brasil é um pouco pueril. Entretanto essa desejada representatividade, já fez e vem fazendo com que crianças e jovens que careciam de personalidades negras as quais pudessem se espelhar na televisão brasileira, dado a regra geral, por muito tempo estabelecida. 


 Maju Coutinho é uma jornalista negra que assumiu o papel de apresentadora de um jornal da rede Globo de televisão, entre as numerosas demonstrações de carinho e afeto, a apresentadora também foi alvo de comentários racistas nas redes sociais. Logo a medida em que a jornalista passou a ocupar o lugar que historicamente foi ocupado por brancos e brancas, o descontentamento, e o preconceito se apresentaram. Esses comportamentos são resultados de uma estrutura racista que se expandiu para os seus veículos de imprensa, tornando a hegemonia branca, a regra, os que se espantam e se incomodam com a notoriedade e características da jornalista, são pessoas que tomaram os estereótipos de grupos minoritários televisionados e os interpretou como fato e assim transformando o em cultura. 

O antropólogo, Roque Laraia aprofunda a nossa discussão ao falar sobre etnocentrismo e cultura:

“Laraia explica (2001), a cultura condiciona a visão de mundo do homem, ou seja, opera pelo modo de ver o mundo e pela valorização dos diferentes comportamentos sociais, estes que são produtos de herança cultural”.

 “O fato de o indivíduo ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida mais correto e o mais natural. ... O etnocentrismo, de fato, é um fenômeno universal. ”

“Esse mal-estar ao estranho, segundo Laraia (2001), acaba gerando o etnocentrismo, ou seja, uma forma de classificar a sua cultura como a correta e melhor do que a do outro, resultando em um campo fértil para o surgimento das intolerâncias sociais, no qual o grupo dominante branco sempre vai impor seus padrões, normas e valores aos grupos dominados. ”

O que a escola pode fazer diante deste cenário?

É sabido que apesar de os preconceitos não nascerem na escola, pela instituição se dão certas situações do gênero, que se não prevenidas durante a tenra idade, podem tronar-se mais difíceis de remediar no decorrer da idade adulta. 
 
 O Quão fácil é lembrar de protagonistas negros, que você assistia quando criança? E por quantas vezes durante o ensino fundamental e médio, ao folhar as folhas do livro didático, se deparou com nomes como João Cândido, Lélia Gonzales ou Luiz Gama?
Os livros didáticos carecem de referências negras, fora da condição de escravo e marginalizado, tornando a busca por identificação positiva a uma criança negra, suscetível a negação da cor/ raça, o que em escala maior fará com que ela, por ter consumido uma mídia que não contempla positivamente e de um ambiente escolar e livros didáticos que a representam de forma idem, podem fazer com que a criança faça ecoar os preconceitos contra si própria. Conclusão que pode parecer exagerada, primeira vista, entretanto, a instituição que com a possibilidade de reverter o cenário racista que há para a além dos portões da instituição, e que ele (cenário racista) fez perpetuar no ensino dos jovens, terá de responder aos alunos que por ela passaram, a seguinte questão: Como poderia eu me orgulhar ou ao menos me identificar positivamente com a minha cor/ raça, se fui ensinado a odiar as características que me acusam como um negro? 
O aperfeiçoamento dos docentes para melhor tratar das questões raciais e evitar equívocos, é o “ponta pé” inicial para construir uma instituição que se atenta a construção da autoestima da criança negra, assim como a inclusão de projetos escolares que junto com as famílias tratem sobre as relações raciais, divulgação de histórias infantis que sirvam de inspiração e identificação positiva para os jovens negros, tais iniciativas escolares se darão em consonância com a lei n° 10.639/03- que torna obrigatório  o ensino de conteúdos de História da África e Afro-Brasileira, em todo o seu currículo escolar. 

 “...é importante lembrar que as imagens representadas diretamente às pessoas negras devem inspirar e consolidar uma identidade que se consolide em ser amável. Que as crianças possam se imaginar se quiser um dia ser: artistas, professores, médicos, bailarinos, astronautas, atletas; que nada os impeça e nem que cause frustrações em alcançar sonhos. ” (Trecho retirado do artigo) 

Referências:
https://www.geledes.org.br/professor-avalia-estruturacao-do-racismo-no-brasil-pele-alva-e-pele-alvo/

http://periodicos.cefaprorondonopolis.com.br/index.php/semfor/article/view/159 

Destaco mais estes dois tópicos nesse site:
* Menstruar na escola - As adolescentes são o alvo mais vulnerável à precariedade menstrual. Sofrem com dois fatores: o desconhecimento da importância da higiene menstrual para sua saúde e a dependência dos pais ou familiares para a compra do absorvente (supérfluo).
A falta do absorvente afeta diretamente o desempenho escolar dessas estudantes e, como consequência, restringe o desenvolvimento de seu potencial.

*A pobreza menstrual no Brasil - Fala das políticas de saúde publicas que podem ser adotadas ao combate a pobreza menstrual. A principal delas é que os absorventes sejam incluído como item de cesta básica e que sejam distribuídos em escolas publicas e também em espaços públicos.
No Rio de Janeiro e em São Paulo (de SP fala no outro site), já estão sendo adotadas algumas destas políticas de saúde públicas, assim como a existência de ONG's que também trabalham com essas causas.
A nível nacional, tem  o" projeto de lei 4.968/2019, de autoria da deputada federal Marília Arraes (PT-PE), que prevê a criação do Programa de Proteção e Promoção da Saúde Menstrual. O projeto foi aprovado no Senado em setembro de 2021, e sancionado pelo presidente da República, Jair Bolsonaro, em 7 de outubro de 2021 – no entanto, a principal medida do programa – a distribuição gratuita de absorventes para estudantes femininas de baixa renda e mulheres em situação de rua – foi vetada pelo chefe do executivo federal. Entidades do terceiro setor e lideranças políticas, majoritariamente femininas, se articulam para derrubar o veto."