En la película Bebés, dirigida por Thomas Balmés, este proceso se evidencia claramente en las diferentes historias. Por ejemplo, Ponijao, la bebé de Namibia, observa a su madre y a otros adultos mientras realizan actividades esenciales para la vida cotidiana, como recolectar agua o cuidar a los animales. A través de la imitación, Ponijao comienza a reproducir estas acciones, integrándose poco a poco en la vida de su comunidad. De manera similar, Mari, la bebé japonesa, imita los movimientos y gestos de su madre y otros adultos, aprendiendo las rutinas y comportamientos propios de su cultura urbana. Este aprendizaje por observación no solo implica copiar movimientos, sino también entender el significado social y cultural detrás de ellos, lo que permite a los niños apropiarse de su identidad cultural.

En Bebés, la socialización se muestra de manera muy diversa según el contexto cultural. Por ejemplo, Bayarjargal, el bebé de Mongolia, está inmerso en un entorno rural donde la familia extensa juega un papel fundamental. El bebe pasa mucho tiempo con su hermano mayor y otros miembros de la comunidad, aprendiendo a través de la convivencia y el contacto constante. En contraste, Hattie, la bebé estadounidense, recibe una socialización más individualizada y estimulada por sus padres, quienes la llevan a actividades grupales, la leen y la estimulan verbalmente. Estas diferencias reflejan cómo cada cultura organiza la socialización de manera particular, pero en todos los casos, el vínculo afectivo es la base para que el niño pueda integrarse y reproducir su cultura.

En la película Bebés, este proceso se observa claramente en cada una de las historias. Por ejemplo, Bayarjargal, en Mongolia, participa en el cuidado de los animales y en las labores propias del entorno rural, lo que le permite adquirir conocimientos prácticos y simbólicos sobre su cultura nómada por otro lado En Namibia, Ponijao participa en las actividades comunitarias y familiares, integrándose en las prácticas culturales de su tribu.

En Bebés, el juego aparece como un elemento común en todas las historias, aunque con características propias de cada cultura. Por ejemplo, Ponijao y Bayarjargal juegan con elementos naturales como piedras, palos y animales, lo que refleja la relación estrecha con su entorno rural y natural. En cambio, Mari y Hattie tienen acceso a juguetes más elaborados y actividades estructuradas, propias de contextos urbanos y modernos. A pesar de estas diferencias, el juego en todos los casos es un espacio donde los niños experimentan, aprenden y crean cultura, adaptándose a sus contextos y necesidades.

Lacasa (1989) resalta que el juego es un espacio privilegiado para el aprendizaje cultural porque permite a los niños ensayar roles sociales y normas culturales en un ambiente seguro y creativo.

En la película Bebés, se observa cómo las madres y otros adultos interactúan constantemente con los bebés a través del habla, el canto y la lectura. Por ejemplo, la madre de Hattie en Estados Unidos le lee cuentos y canta canciones, estimulando el desarrollo del lenguaje y la comprensión cultural. En Namibia, la comunicación es más oral y corporal, con un uso frecuente del contacto físico y el lenguaje no verbal. Estas diferencias reflejan las distintas formas en que las culturas utilizan el lenguaje para socializar y educar a los niños.

Galvis (2015) enfatiza que el lenguaje es un proceso culturalmente situado que permite a los niños construir su identidad y pertenencia social. Además, Kramer (2005) destaca que la interacción verbal es clave para la integración cultural y el desarrollo cognitivo, ya que a través del lenguaje los niños aprenden a interpretar y participar en su cultura