Siglo XVI (1500s): Conquista y colonización
La llegada de los conquistadores españoles marcó el inicio de una estructura educativa basada en la imposición cultural, la religión católica y la exclusión de las poblaciones originarias. La educación se utilizó para legitimar la dominación y borrar saberes ancestrales, instaurando una visión eurocéntrica y verticalista del conocimiento.

Siglo XIX – mediados del siglo XX: Regímenes dictatoriales y control autoritario
Durante los periodos de dictaduras militares en varios países latinoamericanos, la educación fue manipulada como un instrumento para controlar ideologías y mantener estructuras de poder. Se reprimieron formas alternativas de pensamiento, y la educación se subordinó a los intereses del Estado autoritario.

Finales del siglo XIX y siglo XX: Expansión del capitalismo neoliberal
La consolidación del modelo capitalista global influyó en la educación al promover una visión mercantilista y funcionalista. Se priorizó la formación técnica y laboral para el mercado, dejando de lado las culturas y conocimientos propios de los pueblos originarios y marginados. La educación se convirtió en un producto más, perdiendo su carácter crítico y liberador.

Décadas de 1960 y 1970: Movimientos sociales y resistencia educativa
En un contexto de fuerte represión política, emergieron movimientos campesinos, indígenas y estudiantiles que comenzaron a cuestionar el sistema educativo tradicional. Estos grupos promovieron una pedagogía que visibilizara sus realidades y aspiraciones, dando lugar a prácticas educativas críticas que conectaban la educación con la transformación social.

Década de 1980: Paulo Freire y la pedagogía liberadora
El pensamiento de Paulo Freire se difundió ampliamente, proponiendo una educación basada en la “concientización” (conscientização) donde los educandos se vuelven sujetos activos capaces de analizar y transformar su realidad. Su pedagogía se convirtió en un referente central para la educación crítica en América Latina.

Década de 1990: Incorporación de la diversidad cultural y derechos humanos
Con procesos de democratización, la pedagogía crítica integró la defensa de la diversidad cultural, reconociendo la pluralidad étnica y lingüística como elementos clave para una educación justa. Se enfatizó la participación comunitaria y el respeto por los saberes tradicionales en los proyectos educativos.

Siglo XXI: Prácticas pedagógicas desde la interculturalidad y la micro-política
La pedagogía crítica se despliega en espacios concretos de resistencia y práctica educativa, reconociendo que cada comunidad y contexto cultural tiene su propia forma de construir conocimientos. Se promueven estrategias educativas que fomentan el diálogo intercultural, la autonomía de los pueblos y la justicia social desde la base, constituyendo formas de micro-política que desafían las estructuras hegemónicas.

Actualidad: Propuestas educativas transformadoras y desde abajo
La pedagogía crítica se fortalece como una herramienta para visibilizar y reivindicar las voces históricamente silenciadas. Los proyectos educativos comunitarios, las escuelas indígenas y las prácticas multigrado que incorporan saberes ancestrales son ejemplos de esta pedagogía en acción. Se busca transformar la realidad social desde la educación, con un enfoque de respeto, diálogo y empoderamiento.

Presenta elementos de la pedagogía crítica desde una mirada decolonial, con la participación de Enrique Dussel.

Contrasta la visión tradicional, centrada en la imposición de saberes, con un enfoque que cuestiona estructuras de poder y promueve voces diversas.

Ideal para comprender cómo la pedagogía crítica rompe con paradigmas y busca construir una educación más justa y reflexiva.