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      <title>LINEA DEL TIEMPO- ETICA Y MORAL  by Villegas Gonzalez Vanesa</title>
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      <description>EQUIPO 3 -
       2&quot;A&quot;</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-02-04 02:26:20 UTC</pubDate>
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         <title>Siglos IV Y III a.C.-Epicureísmo.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;El filósofo griego <strong>Epicuro desarrolló un sistema de pensamiento</strong>, más tarde llamado epicureísmo, que identificaba l<strong>a bondad más elevada con el placer</strong>, sobre todo el placer intelectual y, al igual que el estoicismo, abogó por una vida moderada, incluso ascética, dedicada a la contemplación. Los epicúreos <strong>buscaban alcanzar el placer manteniendo un estado de serenidad.&nbsp;</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 02:38:36 UTC</pubDate>
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         <title>Siglos III y IV d.C.- Ética de los padres de la iglesia.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;<strong>San Agustín</strong>, considerado como el<strong> fundador de la teología cristiana,</strong> fue maniqueo en su juventud pero abandonó este credo después de recibir la<strong> influencia del pensamiento de Platón. </strong><br>Uno de los<strong> puntos fuertes de la ética cristiana</strong> fue la <strong>oposición al maniqueísmo</strong>, una religión de origen persa que mantenía que <strong>el bien y el mal </strong>(la luz y la sombra) eran fuerzas opuestas que luchaban por el dominio absoluto. El maniqueísmo tuvo mucha aceptación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 02:47:37 UTC</pubDate>
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         <title>Siglo VI a.C.- La temprana ética griega.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;El <strong>Filósofo Heleno Pitágoras</strong> desarrolló una de las primeras <strong>reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo.</strong> En la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que e<strong>stá dedicada a la disciplina mental,</strong> fundó una orden semirreligiosa con leyes que <strong>hacían hincapié en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 02:55:51 UTC</pubDate>
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         <title>HISTORIA.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;En la China clásica las máximas de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos desde el <strong>siglo IV a.C</strong> ,teorizaron mucho sobre l<strong>a conducta moral,</strong> lo que llevó al posterior <strong>desarrollo de la ética como una filosofía</strong> .</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 02:58:21 UTC</pubDate>
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         <title>Siglo V a.C. </title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>&nbsp;Los Sofistas,</strong> que <strong>enseñaron retórica, lógica y gestión de los asuntos públicos</strong>, se mostraron escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. <strong>El sofista Protágoras</strong> enseñó que <strong>el juicio humano es subjetivo </strong>y que la percepción de cada uno sólo es válida para uno mismo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:03:14 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title> Finales del siglo IV a.C.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;<strong>Aristóteles, discípulo de Platón</strong>, consideraba la felicidad como la meta de la vida. En su principal obra sobre esta materia, <strong>Ética a Nicómaco</strong> ,definió la felicidad como una actividad que <strong>concuerda con la naturaleza específica de la humanidad</strong>; el placer acompaña a esta actividad pero no es su fin primordial.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:11:23 UTC</pubDate>
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         <title>Primera mitad del siglo IV a.C.-. Escuelas griegas de ética .</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Según <strong>Platón</strong>, el bien es un elemento esencial de la realidad. <strong>El mal no existe en sí mismo,</strong> sino como r<strong>eflejo imperfecto de lo real, que es el bien. </strong>En sus Diálogos&nbsp; mantiene que la virtud humana descansa en la<strong> aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo</strong>.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:12:59 UTC</pubDate>
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         <title>300 a.C. -Estoicismo.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;La filosofía del <strong>estoicismo se desarrolló durante los periodos helenístico y romano</strong>. En Grecia los <strong>principales filósofos estoicos fueron Zenón de Citio, Cleantes y Crisipo de Soli</strong>. En Roma el estoicismo resultó ser <strong>la más popular de las filosofías griegas</strong> y Cicerón fue, entre los romanos ilustres, uno de los que cayó bajo su influencia<strong>.</strong> Sus <strong>principales representantes durante el periodo romano fueron el filósofo griego Epicteto y el emperador y pensador romano Marco Aurelio</strong>.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:16:29 UTC</pubDate>
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         <title>1625-Después de la reforma.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>Este cambio, que de una forma indirecta provocó el <strong>desarrollo de la ética secular moderna</strong>, se puede apreciar en De iure belli et pacis ;Obra<strong> " ley de la guerra y La Paz” </strong>por <strong>Hugo Grocio</strong> afirmaba que la ley natural es parte de la ley divina y se funda en la naturaleza humana, que <strong>muestra un deseo por lograr la asociación pacífica con los demás y una tendencia a seguir los principios generales en la conducta.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:23:50 UTC</pubDate>
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         <title>1651-Filosofías éticas seculares. </title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Thomas Hobbes </strong>atribuye la mayor importancia a la sociedad organizada y al poder político.<strong> Afirmaba que la vida humana en el "estado de naturaleza" es "solitaria, pobre, sucia, violenta y corta" </strong>y que es "<strong>una guerra de todos contra todos".</strong><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:25:07 UTC</pubDate>
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         <title>1677</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Baruch Spinoza</strong>, En su obra más importante&nbsp; Ética afirmaba que la ética <strong>se deduce de la psicología y la psicología de la metafísica.</strong> Sostenía que todas l<strong>as cosas son neutras en el orden moral desde el punto de vista de la eternidad</strong>&nbsp; sólo las <strong>necesidades e intereses humanos</strong> determinan lo que se considera <strong>bueno o malo, el bien y el mal.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:26:57 UTC</pubDate>
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         <title>1690</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>John Locke</strong> ,El fin del contrato social es limitar el poder absoluto de la autoridad y, como contrapeso, promover la <strong>libertad individual.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:28:14 UTC</pubDate>
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         <title>1821-Ética hegeliana </title>
         <author>vanesavilgon</author>
         <link>https://padlet.com/vanesavilgon/pejk5gskr9nnxz13/wish/2028771374</link>
         <description><![CDATA[<div>El filósofo alemán<strong> Georg Wilhelm Friedrich Hegel</strong> aceptó el imperativo <strong>categórico de Kant</strong>, pero lo enmarcó en una teoría universal evolutiva donde toda la historia está contemplada como <strong>una serie de etapas encaminadas a la manifestación de una realidad fundamental </strong>que es tanto espiritual como racional.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:30:51 UTC</pubDate>
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         <title>1843</title>
         <author>vanesavilgon</author>
         <link>https://padlet.com/vanesavilgon/pejk5gskr9nnxz13/wish/2028772294</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Kierkegaard </strong>manifestó su mayor preocupación ética, el problema de la elección. Creía que modelos<br>filosóficos como el de Hegel ocultan este problema crucial al presentarlo como<strong> un asunto objetivo con una solución<br>universal, en vez de un asunto subjetivo al que cada persona tiene que enfrentarse de manera individual.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:31:51 UTC</pubDate>
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         <title>1920 - Etica moderna</title>
         <author>vanesavilgon</author>
         <link>https://padlet.com/vanesavilgon/pejk5gskr9nnxz13/wish/2028773509</link>
         <description><![CDATA[<div>El conductismo fue aceptado en Estados Unidos, en especial en<strong> teorías de pediatras, aprendizaje infantil y educación en general</strong>. <strong>Tuvo su mayor influencia</strong>, sin embargo, en el pensamiento de la antigua Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. La ética soviética definía lo bueno como todo aquello beneficioso para el Estado y lo malo como aquello que se le oponía o lo cuestionaba.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:33:09 UTC</pubDate>
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         <title>1789-Utilitarismo</title>
         <author>vanesavilgon</author>
         <link>https://padlet.com/vanesavilgon/pejk5gskr9nnxz13/wish/2028775884</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Introducción a los <strong>principios de la moral y la legislación, Bentham</strong> explicó el <strong>principio de utilidad como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad.</strong> Creía que todas las acciones humanas están motivadas por un deseo de <strong>obtener placer y evitar el sufrimiento</strong>.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 03:35:43 UTC</pubDate>
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         <title>Mitad del siglo I a.C.</title>
         <author>vanesavilgon</author>
         <link>https://padlet.com/vanesavilgon/pejk5gskr9nnxz13/wish/2028819066</link>
         <description><![CDATA[<div>El <strong>principal exponente romano del epicureísmo</strong> fue <strong>el poeta y</strong> <strong>filósofo Lucrecio</strong>, cuyo poema De rerum natura (De la naturaleza de las cosas), <strong>combinaba </strong>algunas <strong>ideas derivadas de las doctrinas cosmológicas</strong> del filósofo griego Demócrito con otras derivadas de la ética de Epicuro.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 04:18:21 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>1265-1273</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>La gran autoridad intelectual de <strong>Aristóteles </strong>se puso así al servicio de<strong> la autoridad de la Iglesia</strong>, y la lógica<br><strong>aristotélica acabó por apoyar los conceptos agustinos del pecado original y de la redención por medio de la gracia divina.</strong> Esta síntesis representa la esencia de la mayor obra de <strong>Tomás de Aquino, Summa Theologiae</strong> .</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 04:26:53 UTC</pubDate>
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         <title>1844</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Friedrich Nietzsche, </strong>Ética de la autorrealización denominando como el Superhombre <strong>(persona liberada de su esclavitud viviendo de sus instintos)</strong> que tiene el poder de crear sus propios valores, es decir, <strong>libre de la moral</strong>. Al liberarse de ideologías dominantes se convierte en una persona con completa libertad. Para llegar a este punto Nietzsche nos dicta que <strong>aceptemos el hecho que “Dios está muerto” refiriéndose a las ataduras del hombre con la moral y la religión.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 17:30:50 UTC</pubDate>
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         <title>1934</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>Enrique Dussel ,<strong>Ética de liberación critica las mayorías, catalogándolos en centro y periferia. </strong>Dussel dice que la globalización es el proceso de la exclusión.<br>Dussel (1998) “la muerte de las mayorías exige una ética de la vida y sus sufrimientos nos mueven a pensar, justificar su necesaria liberación de las cadenas que las apresan.”<br>Es decir, <strong>Dussel busca la renovación de la justicia.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 17:33:33 UTC</pubDate>
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         <title>1911- 2001</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Rama de <strong>la ética aplicada específicamente a la moral</strong> <strong>en el área de la salud. </strong>Centrada al respeto de la vida.<br>Contiene 4 principios descritos por Beauchamp y Childress:<br><strong>Respeto a las personas, No maleficencia, Beneficencia y<br>Justicia.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 17:36:22 UTC</pubDate>
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         <title>1762</title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>El filósofo y novelista francés Jean-Jacques Rousseau, </strong>en su Contrato social , <strong>aceptó la teoría de Hobbes de una sociedad </strong>regida por las cláusulas de un contrato social.<br>el filósofo alemán <strong>Immanuel Kant </strong>en su Fundamentación de la metafísica de las costumbres . Según Kant, <strong>no importa con cuánta inteligencia actúe el individuo, los resultados de las acciones humanas están sujetos a accidentes y circunstancias.</strong><br>La doctrina <strong>ética y política conocida como utilitarismo </strong>fue formulada por el británico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 17:40:41 UTC</pubDate>
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         <title>1741-1742 </title>
         <author>vanesavilgon</author>
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         <description><![CDATA[<div>Durante el siglo XVIII, l<strong>os filósofos británicos David Hume,</strong> en Ensayos morales y políticos , <strong>y Adam Smith</strong>, autor de la teoría económica del laissez-faire, e<strong>n su Teoría de los sentimientos morales </strong>(1759), <strong>formularon modelos éticos del mismo modo subjetivos.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-04 17:44:42 UTC</pubDate>
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