Para Meirieu una de las funciones de la educación es permitirle construirse a sí mismo como el sujeto en un mundo heredado de una historia en la que sepa que está en juego, comprender el presente e inventar el futuro.

Por otro lado  Dussel  y  Southwell  el  gesto de volver equivalentes la igualdad y la homogeneidad, la escuela hizo muchas cosas; Si este "en común" no existía, debía construirlo; aunque esa construcción no estaba exenta de jerarquías y exclusiones.

El problema radicó en que quienes persistían en afirmar su diversidad fueron muchas veces percibidos como un peligro para esta identidad colectiva.

Para Meirieu educar es acompañar a otros en la introducción a la cultura, el tránsito no se da en soledad, se da con otros. Si comparto con  otros, aprendemos juntos y nos educamos juntos. No sólo hablamos de trasmisión de  conocimientos, sino de trasmisión de culturas. Cada cultura construye sus propios códigos que le dan sentido de pertenecía y está atravesado por múltiples pertenecías y múltiples espacios. 

Cada uno de nuestros estudiantes tienen características, intereses, capacidades y necesidades de aprendizajes distintos y debemos nosotros, como institución educativa, contemplar esta diversidad. Debemos remover todas las barreras para el aprendizaje, y facilitar la participación de todos los que se encuentren en situación de vulnerabilidad y marginalidad. Esto requiere de cambios, no solo, en la aproximación de las diversas características de los estudiantes y en las prácticas educativas, a través de proyectos, adaptaciones curriculares, etc. sino también en repensar actitudes fundamentales acerca de la educación.

La educación inclusiva es un derecho para todos los estudiantes, con y sin dificultad de aprendizaje, en un espacio común dentro de la institución a la que asisten, brindándoles la oportunidad de participar en una clase regular con pares de su misma edad, con el fin de lograr mayor interacción, facilitar sus aprendizajes y el logro de los objetivos establecidos para cada una de las etapas educativas.

Debemos trabajar en el logro de una escuela comprensiva que tome en consideración las distintas necesidades presentes de los alumnos con el objeto de que no se conviertan en fuentes de discriminación sino facilitar su progreso, su inclusión; y lograr así una escuela que apunta a la igualdad y calidad educativa; calidad no reflejada en cantidad sino en el logro de los objetivos alcanzados por nuestros alumnos.

 

La Escuela del Siglo XXI, nos sitúa en una paradoja estructual, en un lugar homogeneizante, liberar las mentes para emanciparse. Pero hay infinitas formas de aprender y finitas formas de enseñar (Eduardo López Molina), lo que agrega una carga más a la tarea del docente. 

Si consideramos que el conocimiento no emancipa por sí, pero lo que emancipa es la relación, La Escuela  como lugar de inclusión nos ofrece el sitio posible y deseable para educar. Es importante dar cuenta de la potencia que tiene la escuela, como potencialidad de cambiar las vidas de los que la transitan.

Por ello es necesario que las personas transiten por las instituciones educativas, con sus diferencias sociales, culturales y de expectativas. Pero no nos garantiza que la inclusión logre un tránsito de liberación como de adquisición de conocimientos o, en el mejor de los casos, incentive la capacidad de aprender.

Lo innegable de toda esta paradoja del Siglo XXI, es que es necesaria La Escuela como núcleo de saberes. El desafío es Incluir en Igualdad en una Calidad Educativa que permita al sujeto del aprendizaje Aprender a Aprender y socioculturalmente, Aprender a Emprender. Emanciparse de cuerpo y mente.

El Desafío de La Escuela, es posible?

 “…la inclusión educativa no es solo una cuestión que remite a números: más niños y/o jóvenes en la escuela. Si bien lo que nos ofrece, la estadística, pueda ser un dato relevante. No se agota en ese acto la discusión sobre el significado de la inclusión. Ahora muchos jóvenes están en las escuelas, en las aulas. Pues bien: ¿Cómo los miramos?, ¿qué les ofrecemos?, ¿qué les enseñamos?

Considero que de lo que se trata es de capitalizar todo aquello que opere a nuestro favor, contribuyendo desde nuestro rol a “salvar al ser humano de una sociedad que quiere convertirlo en masa, en un número en la estadística”; poner a disposición de otros una chispa, a través o mediante la cual los estudiantes puedan ir descubriendo nuevas y originales maneras de pensarse e incidir en su entorno.

Lo que adquiere relevancia es pensar la mejor propuesta que podemos y debemos ofrecer. Mediante el debate y la promoción activa de un proyecto formativo que prepare estudiantes para vivir en sociedades, que desde el punto de vista cultural, serán progresivamente más plurales. (Terigi, Flavia - Lo mismo no es lo común)

Es volver a creer que hay lugar para ellos en este mundo, no por un acto caritativo o piadoso sino porque los creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas y para la sociedad toda. Una cuestión de justicia, lo cual implica garantizar la equidad de las circunstancias personales y sociales (género, nivel socio económico, procedencia, etc.)

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