Sabemos que, lo biológico determina en cierta medida lo psicológico y lo social y a su vez estos dos determinan relativamente a lo biológico. En síntesis, los tres aspectos se afectan y se determinan entre sí. Por lo tanto, son necesarios los tres aspectos articulados para poder entender la constitución subjetiva.

Biológico, porque no puede desligarse de su esencia como organismo viviente.
Psicológico, porque además contiene un sistema nervioso altamente desarrollado, capaz de evolucionar y permitirle, a través de la inteligencia y otras facultades (sentimientos, etc.) adaptarse al mundo y transformarlo de acuerdo a sus necesidades.

Social, porque el hombre es, en esencia, una criatura gregaria, pertenece a una especie cuyos individuos no pueden subsistir separados del resto.

Podemos decir entonces, que el sujeto está sujeto a las condicione biológicas, las psicológicas y sociales que lo atraviesan desde su concepción. Ahora, todos estos elementos interconectados y combinados a lo largo de la vida de un individuo van a dar como resultado una estructura única e irrepetible, la subjetividad.  

El sujeto según Pichón-Rivière:

Para Pichón-Rivière el sujeto es sujeto de la necesidad. Esto implica darnos cuenta de que algo nos falta, de que somos carentes de algo.

Pichon-Rivière  se refiere al sujeto producido-productor, uno va aprendiendo y aprehendiendo y en ese aprehender se va transformando y a su vez esa transformación repercute sobre los otros y los transforma. Así como el proceso de amamantamiento, el bebé transforma a la mamá y viceversa, es recíproco, ambos se van constituyendo en un rol. El vínculo va a ser esa interacción que tiene el bebé con su mamá pero interiorizada, incorporada a su mundo interno y eso va a dar cuenta de la subjetividad  porque nunca tenemos una representación del otro tal cual es, siempre va a ser una representación creada. Si uno le pregunta a dos hermanos sobre su madre y su padre, cada uno tiene un padre y una madre diferentes. Hay rasgos de los otros de los cuales nos apropiamos.

Si uno se adapta activamente a la realidad, transforma la realidad y la realidad lo va transformando a uno. No somos siempre los mismos. Uno tiene una tendencia a pensar que es el mismo, pero no es así. Una persona va al cine a ver una película y sale distinto, a partir de esa experiencia hace cambios, porque se ha visto en esos personajes. En un grupo podemos pensar lo mismo.