Epistemología - Profesorado Universitario 2025 - UCEL

“Autoevaluación y Reflexiones Finales de Epistemologia”

Alguna vez formándome en Mediación hablamos de la Dignidad del Miedo. Y me pregunto si a veces sabemos lo que conocemos porque inconscientemente partimos del miedo. El miedo es un gran disparador frente a lo desconocido, y en relación a la enseñanza y el aprendizaje es un momento que debemos habitar pero también desentrañar de nosotros mismos para luego hacerlo para con los alumnos.

En relación a la pregunta disparadora de la Asignatura hemos tenido posibilidad de relevar y conocer varias Escuelas de Pensamiento para respondernos a tal pregunta. En primer lugar, entiendo importante destacar que el lenguaje como estructura compleja no solo nos comunica y genera un espacio de creación, sobre todo nos identifica y nos constituye como individuos. Estamos hechos de palabras como nos enseña Octavio Paz y ellas son nuestra única realidad.

La pregunta sobre como sabemos lo que conocemos data desde la antigüedad. Ya los filósofos Presocraticos construyeron una respuesta desde el devenir y la observación (Heráclito) y la razón (Parmenides). Ellos influyeron en lo que luego seria para Platon el verdadero conocimiento obtenido a través de la razón y de ideas inmutables que residen en un mundo inteligible, mientras que la experiencia y opiniones forman parte de un conocimiento no científico.

Ya adentrándonos en la Modernidad, no podría dejar de mencionar a Karl Popper quien se erigió como un humanista con gran apego a la epistemología de Parmenides, uno de los críticos mas agudos del Circulo de Viena -con apego a las ciencias naturales- mientras que el pensamientos de Popper se dirige al dominio de las ciencias sociales. Sus ideas pueden resumirse respecto a que tipos de conocimientos pueden ser considerados científicos, de que medios se sirve la ciencia para conocer y explicar el mundo (problema cosmológico), la pregunta por la justificación lógica de nuestros conocimientos, la pregunta sobre si realmente existe algún avance en la ciencia y si tal avance se dirige a algún destino determinado.

Lo que intenta Popper, en definitiva, re encontrarse un criterio de refutabilidad, un intento de trazar una linea precisa de separación entre los sistemas de enunciados de mas ciencias empíricas -confirmadas por los hechos de la realidad- y los otros enunciados, de carácter dogmático, religioso y el criterio para fijar el límite de esa demarcación es la refutabilidad.

Otro filósofo influyente en la contracción de ma Epistemología entiendo que es Habermas, quien nos interpela con si Teoría de la Acción Comunicativa, enseñándonos que la le gua es un acto del habla que establece una relación entre el habla te y el receptor. Lo que se propone demostrar que el hablante tiene una cantidad de pretensiones de racionalidad frente a su interlocutor, mientras argumenta. La acción comunicativa es racional. Y en el ámbito de mi disciplina -el Derecho- Habermas plantea una teoría discursiva que hace depender la aceptabilidad racional de las sentencias judiciales no solo de la calidad de los argumentos si o también de la estructura del proceso de argumentación.

La asignatura me ha guiado en un recorrido de aprehender formas de comunicarnos y conocer que se ven enriquecidas por el estudio y repaso de autores y posturas que datan desde la edad antigua hasta nuestros días y de como volcar lo hasta aquí recorrido al fenómeno de enseñar. ¡Ha sido un gran gusto y encanto la dinámica desarrollado de manera presencial en el Café del Mundo!

Agradezco el perfil disruptivo de Nerina que nos ayuda a repensar también la enseñanza y la vinculación con el otro desde otro lugar 🪐

Mi nota final posible seria un 7 🙃

Aprendimos a prestar especial atención al conocimiento en tanto vamos a trabajar con él. Con el interrogante que nos siguió durante todo el cursado (¿cómo saben lo que saben?), vimos cómo la epistemología nos resulta enriquecedora porque nos ayuda a entender qué es posible conocer y cómo podemos llegar a ese conocimiento. Por eso,  debemos realizar una vigilancia sobre lo que enseñamos y poder determinar de dónde vienen los conocimientos que queremos transmitir, ya que como futuros docentes tenemos la responsabilidad de evitar los sesgos cognitivos, de disminuir lo máximo posible el error, de acercarnos lo más que podamos a la verdad y de brindar evidencias de aquello que sostenemos. La vigilancia epistemológica nos lleva a un ejercicio constante de revisión y de reflexión sobre estas cuestiones.

En este contexto, estamos atravesados por la posverdad, la cual funciona construyendo narrativas paralelas, manipulando creencias, distorsionando la realidad e influyendo en la opinión pública y en la conducta de lxs sujetxs.  Por lo tanto,  debemos tener un compromiso con la ética porque nuestras palabras van a influir sobre lxs alumnxs, van a generar discursos, opiniones y posicionamientos; nuestra práctica no es neutra.

Me llamó la atención la transversalidad que tiene la epistemología con todo el contenido que fuimos desarrollando en otras materias. De acá se desprende una de las cuestiones que más me costaron del cursado: seguir el hilo de la materia. En varios momentos sentí que todo tenía que ver con todo, que no podía separar una cosa con la otra y me generaba incomodidad. Pero, viéndolo con distancia, creo que tiene que ver con que estamos chipeados y moldeados para fragmentar las cosas y cuando hacemos un ejercicio que se aleja de eso, nos encontramos en lugares incómodos.

Por todo esto, considero que la materia nos invitó todo el tiempo a salirnos de la comodidad, de lo ya aprendido, a ponerle preguntas a aquello que tenemos tan naturalizado.

Para finalizar, comparto un video de la serie “Merlí” que me pareció que refleja un poco lo recorrido por Epistemología.

Nota final: 7

REFLEXION EPISTEMOLOGICA.

En este sentido, la  epistemología  como disciplina se relaciona con muchas cosas que siempre se mencionan en el ámbito de la docencia, tales como el pensamiento crítico y la actualización constante de la información. Esta actitud de “búsqueda” no se enseña solo con palabras. Se enseña con el ejemplo. A lo largo de la materia, comprendí que somos nosotros, los docentes, quienes primero debemos cuestionar lo que sabemos, revisar nuestras creencias y poner en tensión lo que leemos o enseñamos. Solo así podremos pedir al otro que sea un consumidor crítico de la información, alguien que no se conforme con lo dado, sino que lo analice, lo desmenuce y lo ponga a prueba.

Tal como plantea Gorodokin, necesitamos analizar críticamente nuestras propias maneras de conocer y transmitir conocimientos, y en ese sentido la epistemología constituye una herramienta para transformar la práctica de la enseñanza y convertirnos en verdaderos “agentes de cultura”. Y, personalmente, considero que dejar de ser meros “peones de la cultura” también implica ayudar a los estudiantes a aprender a aprender y a transitar la incertidumbre, que se traduce en aprender a vivir, como propone Morin.

Ambos autores, los que más llamaron mi atención, coinciden en que la educación va mucho más allá de la simple transmisión de conocimientos: implica guiar al estudiante en la construcción de un pensamiento autónomo que le permita afrontar desafíos, enseñándole a pensar y cuestionar lo que entiende por “verdad” y “conocimiento”.

Desde este punto de vista, el aprendizaje no tiene final. Es un recorrido infinito, como ese símbolo que parecido al 8, donde cada respuesta nos abre la puerta a nuevas preguntas.

A lo largo de la cursada, pude cuestionarme muchas cosas que antes no me quizás no había hecho: cómo circula el conocimiento, quién lo valida y desde qué lugar lo transmito como profesional de la salud/docente.

Uno de los textos que más me interpeló fue La era de la posverdad. Ya que fue el que más pude relacionar con mi profesión. Como nutricionista, constantemente observo modas que se viralizan, influencers que dan mensajes, consejos, recomiendan productos, todo muy alejado de la evidencia. Este texto me hizo tomar aún más conciencia del valor de construir un conocimiento basado en la evidencia, una práctica critica, pero también en el respeto, la escucha y la responsabilidad por el otro que tenemos al lado o escuchándonos.

Los textos de Morin y Gorodokin los fui transitando a lo largo de toda la cursada, y me gustó mucho la libertad que tuvimos para elegir en qué momento leerlos. Me ayudaron a pensar la educación como algo más integral, más humano.  Puntualmente, el texto de Gorodokin fue quizás con el que más me detuve, y del cual me llevo la que la epistemología atraviesa cada elección en la práctica docente desde lo más sutil.

También, me gustó mucho la forma en la que la docente Nerina dio las clases, hizo que una cursada 100% online no se sintiera tan lejana. Estoy muy acostumbrada a la presencialidad, pero aun así las clases lograron mantener mi interés activo, con la lectura de los textos y la conexión de la materia, a pesar de no vernos tan seguido. Lo cual no me parece algo menor.

Hoy sé que la epistemología no es algo aislado o lejano como dije al principio, sino una herramienta que me permite entender quizás un poco mejor mi rol, mis decisiones y mi manera de acompañar a otros. De todas formas, siento que me queda mucho por seguir cuestionando y resignificando y creo que de eso un poco se trata.

Mi nota final es un 7.

AUTOEVALUACIÓN, NOTA 8.