Esperamos sus participaciones y lxs animamos a explorar este recurso digital ¡Adelante!

Pondremos en común los aportes de todos los grupos durante la próxima clase presencial.

¡Éxitos en sus lecturas!

1. ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto? Las interacciones descritas en los textos incluyen tanto interacciones tradicionales como modernas mediadas por tecnología. Por ejemplo, la interacción con recuerdos digitales, como los audios de WhatsApp, permite a los vivos mantener una conexión emocional con los fallecidos. En el contexto de tecnologías emergentes, como los chatbots y grief bots, las interacciones son digitalizadas y, en algunos casos, incluso buscan replicar a los seres queridos fallecidos mediante inteligencia artificial.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué? Sí, existen interacciones que no encajan perfectamente en la clasificación tradicional de Thompson, como las interacciones con chatbots o aplicaciones que buscan simular una conversación con personas fallecidas. Estas interacciones no se limitan a una comunicación directa entre personas vivas, sino que están mediadas por tecnologías digitales que buscan replicar a los muertos en formas no biológicas, algo que complica la clasificación estándar.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota? Los nuevos tipos de interacción, como los grief bots y las aplicaciones que simulan conversaciones con personas fallecidas, plantean varios problemas, tanto éticos como emocionales. Uno de los principales desafíos es la incertidumbre sobre los efectos emocionales de estas tecnologías, ya que podrían alentar un apego prolongado a la pérdida o dificultar el proceso de duelo natural. Además, surgen preocupaciones legales, como el consentimiento de la persona fallecida para el uso de su imagen o su voz en estos chatbots.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos? Los dilemas éticos que se abordan en los textos son profundos y complejos. Por un lado, se plantea la cuestión de si es apropiado o saludable intentar "revivir" a los muertos digitalmente, lo cual podría interferir con el proceso de duelo y generar confusión emocional en los vivos. Además, hay interrogantes sobre el consentimiento y la propiedad de los recuerdos digitales de una persona fallecida. Si bien estas tecnologías ofrecen consuelo a algunos, también invitan a reflexionar sobre el respeto por la memoria y la dignidad de los difuntos.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos? Los artículos muestran varios tipos de poder subyacentes, especialmente el poder tecnológico y el poder económico. El poder tecnológico se refiere al control que tienen las grandes empresas y las startups sobre las herramientas que permiten mantener una relación con los muertos a través de la tecnología, creando productos y servicios que apelan a los sentimientos humanos más profundos. El poder económico también está presente, ya que estos servicios, como los grief bots, son un negocio que monetiza el dolor y la pérdida, y a menudo se encuentra en una zona gris en cuanto a la ética de su comercialización. Este análisis resalta cómo las tecnologías emergentes están redefiniendo el duelo y las relaciones humanas, abriendo nuevos debates sobre la muerte, la memoria y la ética en un mundo cada vez más digitalizado.

• 1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

  Podemos visibilizar en cada texto diferentes tipos de interacciones, así como la interacción casi inmediata, otras mas modernas como una llevada con una aplicación IA para interactuar con los fallecidos, como la interacción que se genera entre el Chat GPT y un otro para tener una sesión psicológica, entre otras. Mayormente predominan las interacciones mas modernas llevadas a cabo con distintas tecnologías capaces de interactuar con las personas.

• 2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

  Si existen, ya que son mediadas por IAs y otras tecnologías con distintos fines. Esto se logro gracias a los avances furtivos de la tecnología y su crecimiento permitiendo realizar terapia con CHAT GPT o pagar una cierta cantidad de dinero para hablar con ese ser querido que falleció y aun queremos conservar algo de esa persona, o también en una competencia de literatura en donde el juez es una inteligencia artificial.

• 3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

  La llegada de estas técnicas modernas ha sido una total revolución y genero varias tendencias y cambios en la vida cotidiana de los seres humanos. Aunque esto parezca de color de rosa, no todo lo es, ya que esto también implica nuevas amenazas como el exterminio del duelo ante un fallecimiento de manera natural, siendo que ahora se puede realizar una charla con una persona fallecida. También la perdida de la psicología como la conocemos ya que también se puede realizar terapia a través de una charla con un chat bot, ademas, ciertos problemas legales con los no vivos y demás incidentes con respecto a estas tecnologías.

• 4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

  Considero que estos dilemas éticos abordados en los textos presentan ciertas amenazas hacia la sociedad llegando a perder hasta la manera sociabilizar e incluso llegar a mantenernos encerrados en ese sistema controlado por inteligencias. Algunas esta acostumbrada para mantener el ritmo de la vida a "romantizar" hábitos o comportamientos para tener una mejor perspectiva o realizar un cambio ejemplar, pero esto puede ser un arma de doble filo al querer "romantizar" la terapia digital o el no poder soltar a esa persona que ya no esta de manera física y apegarse a esa IA que esta imitando los comportamientos de esa persona.

• 5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

  Los poderes que podemos distinguir en los textos son el tecnológico y económico. El tecnológico fue el primero en diferenciarse y destacar ya que es el tema protagonista de estos escritos, y el económico se ve enunciado especialmente en revivir a los muertos, ya que han diseñado algunas aplicaciones como Replika, un chatbot diseñado para poder simular charlas, y otras donde se pueden pagar paquetes para charlar, o hasta sentir a esa persona fallecida.

Los tres textos hablan de cómo nos relacionamos con la tecnología, con un enfoque con la inteligencia artificial, y cómo eso está cambiando un montón de cosas en nuestras vidas. En el de “Ficción distópica”, muestra un futuro donde las máquinas no solo leen también deciden qué libros son los que valen la pena. Básicamente, los humanos perdemos el control sobre algo tan importante y personal sobre gustos como la lectura o el arte. Después, en “¿La IA puede reemplazar a los psicoterapeutas?”, se debate si una IA puede hacer terapia. Y aunque puede ayudar en algunas cosas, como apps o chats, claramente no puede reemplazar el vínculo humano, la empatía o el entendimiento que te da una persona real. Y por último en “Revivir a los muertos” cuenta casos de gente que usa IA para hablar con versiones digitales de personas que ya murieron. Es re loco y también re triste, porque muestra cómo usamos la tecnología para seguir conectados con alguien, aunque sea una ilusión.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Sí, aparecen interacciones que no encajan tanto con lo que plantea Thompson. Él hablaba de cosas más cara a cara, llamadas o medios como la tele, donde no podés responder directamente. Pero lo que pasa en estos textos es distinto. Por ejemplo, en "Revivir a los muertos" alguien habla con una IA que imita a una persona fallecida. No es una persona real, pero responde como si lo fuera. O sea, parece una charla, pero no hay nadie del otro lado en serio. Es una interacción rara, que no existe y que no entra en las categorías de Thompson. También en "Ficción Distópica", las máquinas deciden qué libros valen la pena sin que haya humanos involucrados. Ahí ni siquiera hay una interacción directa, es más como que la IA actúa sola, sin vínculo real.

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Los tres textos muestran problemas muy distintos pero todos tienen algo en común, nos hacen pensar hasta qué punto queremos que la tecnología se meta en nuestras vidas. En "Ficción Distópica", el problema es que las máquinas empiezan a decidir qué si y que no en el mundo del arte. O sea, algo que debería ser súper subjetivo y humano, termina siendo analizado por internet. Perdemos la emoción, la mirada personal, todo se vuelve como una fórmula.

En la parte mas psicológica, estamos hablando de salud mental algo muy importante. Y sí, una app puede darte contención en un momento puntual, pero no va a entenderte como lo haría una persona real, no tiene empatía, ni escucha. Si confiamos demasiado en eso, podemos terminar dejando de buscar ayuda de verdad.Y en en respecto al duelo, el problema es emocional. Está bueno tener un recuerdo, pero hablar con una versión digital de alguien que ya no está puede ser fuerte. Te puede trabar en el duelo, hacer que no puedas soltar, lo que también es medio oscuro si lo pensás mucho.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Los textos plantean dilemas polémicos importantes sobre el uso de la tecnología.Se puede cuestionar la pérdida de la subjetividad humana al permitir que las máquinas decidan lo que es arte, también el dilema es si es ético reemplazar el contacto humano en terapia por IA, ya que no hay verdadera empatía ni comprensión, ádemas se plantea si es adecuado crear simulaciones digitales de personas fallecidas, lo que podría generar dependencia emocional y dificultar el proceso de duelo

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

En los textos podemos ver tres poderes. El poder tecnológico, que viene de cómo las máquinas y los algoritmos toman decisiones que antes eran humanas, como en la creación artística o en el acompañamiento emocional. También hay un poder económico, ya que las empresas que desarrollan estas tecnologías controlan su acceso, influenciando quién puede utilizarlas y cómo, y terminando hay un poder emocional, porque la tecnología puede manipular nuestras emociones, afectando nuestras relaciones, el duelo, o incluso cómo nos vemos a nosotros mismos.

1- El tipo de interacción que plantea este texto sería interacción mediada.

2-En este caso es difícil de deducir ya que se supone que estamos hablando con bots, en todo caso sería dialógica, ya que ni siquiera es real con lo que estamos interactuando.

3- Los problemas de interacción en este caso sería que hay pocas señales simbólicas, por qué no estamos hablando cara a cara, también una separación de contextos, dónde nos vemos charlando con un bot, también está orientada hacia otros, que en sí el bot nos responde según una estadística general.

4- Éticamente hablando consideramos que en base a la información recibida, podemos decir que, las charlas terapéuticas con bots, están mal, por qué si bien hay estudios que afirman que el uso de lA está bien utilizado para tomar terapia, tenemos que centrarnos más en el tema de que, estamos revelando nuestra intimidad a una máquina que no tiene vida, sentimientos, y está programada para que nos diga lo que queremos escuchar. 

Sin dejar de lado que les quitaría el trabajo a muchos terapeutas ya que no sería tan demandado.

5- Los tipos de este serían políticos, económicos y simbólicos, por qué a través de este tipo de chats, generan una sensación de bienestar lo cual hace que se siga recomendando y al mismo tiempo volvernos dependientes de el uso de este, haciendo ganar más a los dueños de este

LAS MÁQUINAS LECTORAS

1. En este texto, que presenta una realidad distópica, en un principio comienza presentando una interacción cara a cara. A medida que avanza, la interacción es mediada, pasando a una casi interacción mediada y terminando en la no interacción entre humanos, sino directamente entre IAs.

2. Sí, existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson, ya que a medida que avanza la tecnología en esta realidad, comienzan a producirse otros tipos de comunicaciones conocidas como “híbridas” que Thompson no tuvo en cuenta en su momento debido a que no existían en su contexto.

3. El texto desarrolla más de una problemática, entre ellas, expone la pérdida de humanidad, la no-interacción entre los humanos, la dominación de las tecnologías sobre la sociedad, el aprendizaje automático, la normalización de conductas dañinas para nuestros procesos cognitivos

4. Respecto al abordaje ético que se encuentra en el texto, consideramos que es, además de un relato ficticio, un futuro posible. Entonces, concientizándonos acerca de estos temas y dándoles un enfoque distinto (por ejemplo, utilizando la IA como herramienta, no para que haga nuestro trabajo), podemos valernos de este elemento, para evitar esta realidad distópica y ocupar el lugar que nos pertenece. Es verdad que es inevitable que las nuevas tecnologías se adapten a nuestra cotidianidad, sin embargo, tenemos que tener conciencia sobre lo que podemos hacer y lo que no debemos hacer con ellas. 

5. Los tipos de poder que subyacen en este texto son el económico, el simbólico y el político. Esto porque el desarrollo de las IAs como tal requieren de poder adquisitivo, es decir, tener para invertir en ellas. Además, los dueños son las grandes empresas, quienes siguen adquiriendo poder a medida que consiguen más usuarios. Esto nos lleva al poder simbólico, el cómo se difunden los avances en el texto, los medios masivos dándole foco a esta temática y el mundo general con su atención fijada en las IAs. Por último, en el texto vemos que el protagonista pide financiamiento al estado para continuar con su proyecto que tiene como sujeto principal a la IA. Ahí apreciamos la intervención del Ministerio de Cultura como representante de este poder político.

REVIVIR A LOS MUERTOS

1. El tipo de interacción que plantea el texto es un híbrido pero es más parecido dentro de las características de la interacción mediada.

2. Sí, en este caso es difícil encajar la interacción porque no hay una persona detrás que esté contestando o respondiendo a la persona que le habla, es casi dialógica, por lo que los chatbots no puede hablar por su cuenta, solo contesta mensajes lo más parecido posible a la persona fallecida que intenta imitar, pero sigue siendo un generador de texto (o sonido).

3. El texto plantea varias problemáticas, entre ellas:

• La desnaturalización de la muerte 

• La transformación en negocio al aprovechamiento del duelo de las personas que tienen un pérdida

• Posibles efectos emocionales a largo plazo

• También plantea situaciones legales, como las del consentimiento del uso de imagen.

4. Consideramos que se debería de regularizar, nadie puede usar el consentimiento de una persona muerta para hacer una réplica digital del mismo, y mucho menos aprovecharse monetariamente de eso. Aunque tampoco consideramos que sea totalmente malo, para algunas personas es más fácil el duelo cuando tienen recuerdos digitales de él. Escucharlo una vez más, ver algún video de la persona, son cosas que antes directamente no se podían hacer y, aunque a algunas personas les haga mal ese recuerdo constante digital, es difícil negar que para muchos es un alivio, por lo menos por un tiempo

5. En este caso subyace el poder simbólico y económico, principalmente por el control que tienen estas empresas al acceso a estas tecnologías y el manejo también de los límites del mismo (ellos deciden qué está bien hacer con las figuras de los muertos y qué está mal, cuánto hay que cobrar, etc.).

GUIA DE LECTURA :

^{1) ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?}

^{-El tipo de interacción que se encuentran en estos textos, se da a través de las nuevas tecnologías que existen hoy en día, por ejemplo, la interacción de lucia con su hermano era a través de un audio de WhatsApp, también existen otras como el chatsbots ,griefbots, chatgpt, estas son inteligencias que nos ayuda a tener tanto a nuestros seres queridos de una formas más cercana como de forma terapéutica para contarles nuestros problemas , esto también nos perjudica la forma de estudiar y aprender ya que tiene un mal uso en los estudiantes de hoy en día.}

^{2)¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?}

- _{Si existen interacciónes que no encajan en la clasificación de thompson, porque nombra diferentes tipos de inteligencias con las que se puede interactuar, ya que su ayuda nos brinda tanto en tener algún recuerdo de alguna persona querida como algo más personal , sentimental o de algún problema de estudios .}

_{3)  ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?}

_{-Los problemas que plantean los nuevos tipos de interacciónes que describe cada nota es como los seres humanos tenemos una dependencia con estas inteligencias artificiales, cada cosa que nos pasa diariamente recurrimos a una ellas , estas nos debilita la capacidad de pensar y poder resolver nuestros problemas independientemente ya no hay razonamiento y mucho menos imaginación.}

_{4)¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?}

_{-Sobre los dilemas éticos que presentan los textos pensamos que estas nuevas tecnologías e inteligencia artificiales , ambas presentan sus pros y sus contras dado que en cada texto describe una situación diferente ,por ejemplo en uno es muy útil para poder recordar a alguien que ya no está entre nosotros, atraves de un recuerdo e imagen genera alguna emocion o sentimientos y por oto lado nos muestra como influye en cada uno de los estudiantes del mal uso que le damos , debido a que no sabemos bien como utilizarla ,esto nos lleva a mal acostumbrarnos debedio a que no es real y que no siempre es neutral ,tiene una gran falta de transparencia en cada una de sus decisiones .}

_{5)Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?}

_{-Los poderes que se logran ver en los textos leídos son los siguientes:}

• _{poder tecnológico:este es uno de los más vistos ya que con inteligencia en todas partes, la IA convierte datos infinitos en información procesable. Los datos y la computación permiten un mayor refinamiento de los algoritmos de IA.}

  
  

• _{Poder simbólico: ya que para que sucedan estas conversaciones utilizamos medios de comunicaciones, medios técnicos de información, una de ellas sucede en instituciones como universidades.}

  
  

• _{Poder emocional : esta identifica emociones humanas, trata analizar los datos contextuales de la interacción, modelar las emociones y adaptar sus respuestas a las necesidades de cada usuario , puede generar manipulación en nuestras emociones afectado cualquier tipo de relación, tanto en duelos e incluso con alguna perspectiva que tenga sobre nosotros mismo.}

• _{Poder económico: detrás de este hay grandes empresas que han diseñado estos modelos artificiales los cuales se enriquecen por su uso.}

-En ¨Revivir a los muertos¨ también presenta una interacción mediada pero más compleja que la clasificación tradicional de Thompson. 

-En ¨Las máquinas lectoras¨ al principio se presenta una interacción mediada que después se termina finalizando la interacción entre humanos, ya que es directamente entre IA’s. 

2) Si, especialmente en los textos de Anfibia 

-En ¨Revivir a los muertos¨ la interacción con una persona ¨resucitada¨ por IA no es cara a cara, ni simplemente mediada. Porque el emisor original ya no existe. Pero mantiene su ¨existencia¨ a través de una inteligencia artificial.  

-En ¨Las máquinas lectoras¨ las máquinas que presentan comportamientos sin interacción humana proponen una interacción no consensuada ni visible. 

3) Para nosotros, los problemas más fundamentales para estos tipos de interacciones son la pérdida de la intimidad y empatía humana, duelo interrumpido (al perder un ser amado), vigilancia y control, y por último la pérdida de lo espontáneo y lo humano.  

4) Creemos que los avances tecnológicos pueden ser buenos en muchos aspectos, los dilemas se presentan cuando estos avances tecnológicos avanzan más rápido que nuestra capacidad de regularlos y reflexionarlos éticamente sobre su uso. También tomamos en cuenta las precauciones que deben de tomar los padres con el uso de tecnologías en los niños, ya que esta puede interferir en el desarrollo natural de estos. 

5) Presentan dos tipos de poderes: 

-Poder simbólico: en situaciones como en las que la IA reemplaza a los psicoterapeutas influyendo en nuestras emociones, pensamientos y decisiones. 

-Poder económico: el propósito de estas inteligencias artificiales son para negocios de empresas que ofrecen este medio para cubrir las necesidades básicas. 

En los tres textos aparecen la interacción que tenemos con las distintas tecnologías, las inteligencias artificiales etc.

En alguno de los textos aparece también el guardado de archivos y nos permite tener recuerdos.

El tercer texto lo que encontramos son los distintos sitios web que podemos consultar

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Si hay interacciones, pero son las que menos encajan con la clasificación de Thompson ya que la interacción no es de persona a persona

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

En los textos hay distintos problemas pero hay uno que coincide, la tecnología cada vez nos invade mas.

Es algo que no lo hacemos queriendo pero la tecnología, los chatbots, las IA, los sitios web son una parte nuestra mas.

Esto también es culpa de la tecnología(sobre todo el celular), ellas pasaron a ser una parte de nuestra mano.

Otro de los problemas es como vamos perdiendo la comunicación entre las personas, hoy podemos hacer de todo con el celular incluso hacer terapia. Es algo que cambio a la sociedad.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

En muchas cosas estoy de acuerdo, todavía no logro entender que hay gente que prefiere hacer terapia con un chatbot, es algo insólito y un tanto peligroso.

Hasta que punto llegara esto? me pregunto y la respuesta es que no hay un punto limite

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Los artículos presentan el crecimiento de la tecnología en distintas formas, en lo emocional, en lo económico, en lo intelectual.

Los tipos de interacción que aparecen en las situaciones que plantea cada texto incluyen el uso de la inteligencia artificial. Si tuviese que relacionarlo con la tipología que propone Thompson, podría ser:

o Maquinas lectoras: Casi interacción mediática.

o Revivir a los muertos: Interacción mediática.

o Debate en el diván: ¿la IA puede reemplazar a los psicoterapeutas?: Interacción mediática.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Si, existen interacciones que no encajan en la clasificación propuesta por Thompson (la clasificación de Thompson no contempla interacciones con entidades no vivas que simulan vínculos afectivo), particularmente el articulo de “Revivir a los muertos” ya que el uso de chatbots, legados digitales y robots de compañía que replican la voz, los gestos, hasta el tacto de un ser querido y permiten sentir su presencia cuando ya no está, presenta características que van mucho más allá de lo que racionalmente está dimensionado.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Los problemas que plantean los nuevos tipos de interacción de describe cada nota están relacionados son de índole psicológico, asociados a la escasez de recursos con los que se cuenta para duelar o procesar emociones que resultan fuertes o desagradables, la despersonalización de los vínculos, la ilusión de una compañía falsa, entre otros. Asimismo, en uno de los textos se evidencia una clara alteración en la relación docente-alumno, que es fundamental para el proceso educativo. Cabe mencionar que este tipo de problemas está vinculado con el desconocimiento y/o exceso de información que existe sobre el uso de las inteligencias artificiales, su uso y función, y los beneficios y riesgos que esto conlleva.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Considero que los dilemas éticos presentados en los textos son complejos y actuales. La posibilidad de que las inteligencias artificiales reemplacen funciones humanas plantea interrogantes sobre la autenticidad de las relaciones, la privacidad de los datos, la manipulación emocional y la pérdida del contacto humano. Además, se corre el riesgo de naturalizar vínculos con entidades que no tienen conciencia, ni ética, ni responsabilidad.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Considero que detrás del avance tecnológico y de las inteligencias artificiales está el poder político vinculado estrechamente con el poder económico con objetivos implícitos, y otros explícitos, sobre el alcance de las mismas. Este tipo de poderes, que tienen en general al Estado como institución paradigmática, buscan imponer una nueva forma de dominación a la sociedad. Asimismo, el poder simbólico también se hace presente ya que las IA son recursos para incorporar nuevos conocimientos y saberes que permitan interactuar en el mundo.

Nuestra opinión, sobre los tres textos, fue de forma generalizada y respondimos de esta manera las siguientes preguntas:

1. ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

- Consideramos que en los textos podemos asociar diferentes tipos de interacciones, principalmente, basándonos en las distintas situaciones que acontecen los textos, existe la interacción mediada, ya que interviene un medio técnico en ella y hay distintos contextos (espacio-temporal). Se trata de una interacción moderna, que si nos basamos en la teoría de Thompson no entra en su clasificación de la interacción, pero de todas formas es válida como interacción (humano-IA).

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

- Si, en nuestra opinión si existen interacciones que no encajan con la teoría que planteaba Thompson, porque él se basa en la interacción cara a cara, de una manera tradicional, lo cual en los tres textos se nos explica situaciones que nos muestra la interacción entre una persona y una inteligencia artificial. Por ejemplo, en “Debate en el diván: ¿la IA puede reemplazar a los psicoterapeutas?” menciona que cierto grupo indefinido hace uso de la IA como simulacros de sesiones terapéuticas donde expresan tanto sus problemas personales o emocionales en busca de una solución, teniendo como conflicto a una ilusión de conexión emocional. El texto responde a este conflicto con la siguiente frase “La salud mental no es una ecuación lógica que se resuelve con respuestas correctas, sino un territorio con matices, silencios y empatía.” (Diario Clarin). En conclusión, una inteligencia artificial no puede remplazar a un ser humano.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

- Pensamos que el problema principal y general que explaya cada texto es que estamos teniendo una gran dependencia hacia la inteligencia artificial integrándola a cada aspecto de nuestras vida, ya sea en lo emocional, en lo académico o en lo laboral. Es decir, en lo emocional incluye la necesidad de resolver ciertas situaciones problemáticas en nuestra vida, luego, en lo académico, incita a la vagancia en los estudiantes al resolver las tareas con el simple “copiar y pegar”, también como el no razonamiento, el conformismo.
Con relación a lo laboral, la IA afecta de forma que el trabajo es escaso, por lo tanto, las preferencias de los seres humanos van adentrando nuevamente al conformismo, comodidad económica y emocional.

- Literalmente toda nuestra vida esta invadida por la IA.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

- En el texto se plantean varios problemas éticos que, a la hora de analizarlo, podemos notar que hay dos puntos de vista, uno bueno y uno malo, por ejemplo, en el lado bueno de la situación que plantea el texto de “revivir a los muertos”, el poder tener una conversación con esa persona especial que ya no está, de alguna forma nos ayuda a sentirlo cerca pero viéndolo de un lado mas racional esa persona se esta perjudicando al no realizar el duelo. También se genera un debate en sí está bien el poder usar la imagen sin el consentimiento previo de la persona fallecida  o no.

- El uso que le damos a la inteligencia artificial es pura decisión propia, cada persona establece su límite.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

- En el texto, hemos observado que resalta el poder económico, ya que se presenta por medio de las empresas dueñas de las AI (Openai y Google) en donde logran sacar ganancias de los servicios que ofrecen las inteligencias artificiales. Además de que al tener a su disposición datos personales irrelevantes de los usuarios, la IA se va moldeando según el chat de cada persona, como si fuera el algoritmo de alguna red social, se adapta y eso genera mayor alcance e interés en el público.

¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué? Si, esta la interacción que nos plantea el texto de "Revivir a los muertos". En ese caso no viene a ser un concepto de interacción que plantea Thompson, la IA toma el rol de "persona" cuando verdaderamente estamos hablando o escuchando a un algoritmo que solo nos dice lo que nosotros queremos escuchar porque nosotros la educamos como queremos.

¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota? Las 3 notas ponen en común el mismo problema, expone la masividad de las IAs en los últimos 5/6 años, y como estas mejoran para cada vez darnos un mejor servicio, por ejemplo en el segundo texto a la hora de "revivir" a algún ser querido a través de un audio/video es completamente triste y muestra una realidad cercana muy desoladora. Y en el ámbito escolar, para los profesores es simple y llanamente una tristeza para lo que es el trabajo de la docencia, porque desalienta a los próximos docentes, porque saben el futuro de la educación

¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos? Personalmente es completamente inevitable el sistema de IAs, avanzan demasiado rápido y es demasiado difícil detenerlas, con toda la guerra fría informática entre Occidente y Oriente a este paso es demasiado difícil detenerlos.

¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos? Detrás de todo se puede visualizar, el PODER POLITICO, del lado de como comente arriba de el lado de Occidente por parte de Estados Unidos y algunos paises de Europa, y por parte de Oriente al principal contrincante de occidente tenemos a China y a sus aliados de Oriente Medio, en este mismo punto entra el PODER ECONOMICO, porque son apoyados con el poder de sus gobiernos, OPEN AI tiene a EEUU y DEEPSEEK tiene a China.

1_ ¿Qué tipos de interacciones aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

Las interacciones descritas en los textos incluyen tanto interacciones tradicionales como modernas por la tecnología. Como la interacción con los con los recuerdos digitales, como los audios de WhatsApp que permite a los seres humanos tener una conexión con los fallecidos.

2_ ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Si existen interacciones que no encajan con la clasificación de Thompson, por las interacciones con chatbots u otra aplicación que buscan simular una conversación con una persona que ya no está. Estas conversaciones no se limitan a una comunicación directamente, sino que lo hacemos atreves de tecnología digital que busca replicar una conversación con las personas fallecidas.

3_ ¿Qué problemas plantea los nuevos tipos de interacciones que describe cada nota?

Los nuevos tipos de interacción que plantea como los grief bots y las aplicaciones que simulan una conversación con las personas fallecidas tanto como ético como emocional. Uno de los mayores desafíos es el efecto emocional que provocan estas tecnologías ya que puede producir un apego emocional hacia la persona fallecida.

4_ ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Los dilemas éticos que se abordan en los textos son demasiados complejos. Por un lado, si es aprobado la cuestión de revivir una persona digitalmente ya que no puede hacer su proceso de duelo por confusiones digital con los seres vivos. Ya si bien estas tecnologías intentan ofrecer consuelo para cierta persona también hay que reflexionar sobre el dolor que pasa dicha persona.

5_ ¿qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

se muestran varios tipos de poder subyacentes, pero especialmente el poder tecnológico y el poder económico. El tecnológico por que las empresas tienen un control inmenso y el startup sobre las herramientas para mantener una conversación fluida con las personas fallecidas y todo atreves de la tecnología. El poder económico ya que este servicio monetiza el dolor y la perdida, en cuanto la ética de su comercialización. Como también hay un poder emocional, porque la tecnología puede manipular nuestras emociones afectando nuestra relación de duelo.

En mí opinión los textos usan una casi interacción mediada si lo tomamos como que detrás de las IAs hay alguien administrando todas las conversaciones,pero siento que para un punto de vista dado por Thompson es complicado clasificarla pero yo crearía una nueva llamada humano-máquina.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Para mí si existen interacciones que no encajen en el modelo de Thompson debido a la época en la escribió y considero los tipos de interacciones.

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Dependiendo del texto:

1-En el texto de revivir a los muertos plante una falta de validez psicológica y de ética ,si lo pensamos desde el punto que la persona no deja ir del todo a esa persona.

2.En el texto de ¿La IA puede reemplazar a los psicólogos?s un riego ético puesto que la IA está programada ,pero tienen una tasa de efectividad de 54% muy parecida al resultado de muchos especialistas.

3-El texto "Las máquinas lectoras" siento que los problemas en el pensamiento crítico y el desprecio a las máquinas aumentarían.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

En el primero el respeto y la falta de control de no dejar ir a los difuntos ;en el segundo texto a pesar de la poca validez tienen la misma tasa de efectividad que los humanos; por último el último texto nos deja pensar la poca validez que termina obteniendo los artistas y la poca capacidad de pensamiento crítico que se tendría.

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Para mí el poder que subyacen es para todas esas empresas que crearon y gestionan estás IAs.

Presento el trabajo de forma individual debido a muchos inconvenientes para ponerme de acuerdo con mis compañeros de grupo.

1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Con los textos: debate en el divan, revivir los muertos y las máquinas lect

oras.

1_ debate en el divan: tiene una interacción cara a cara en el contexto terapéutico, pero también tiene una interacción medida en los debates de como adaptar las prácticas a formatos virtuales

Revivir los muertos tiene una casi interacción mediada, donde habla de como a través de la inteligencia artificial podes ver a las personas que han fallecido.

2_ si, las máquinas lectoras, porque la relación entre humano y inteligencia artificial rompe la lógica entre el emisor y receptor

3_ debate en el divan: riesgo de perdida de empatía o calidad terapéutica en entornos digitales y también abre un cuestionario sobre si se puede analizar alguien sin presencia física

Revivir a los muertos: duelo de las personas con la ilusión de tener contacto con las personas fallecidas

Máquina lectoras: poca lectura critica, pérdida de control sobre el contenido y como se interpreta.

4_ En el caso de los fallecido hay una línea etica difusa entre homenaje, consuelo y explotación de la memoria.

Las terapias digitales pueden democratizar al acceso pero también puede analizar procesos profundos.

Las máquinas lectoras abren pregunta sobre el autor, originalidad y verdad.

5_ poder simbolico que tiene la tecnología en la construcción de realidades.

Analizando cada uno de los textos podemos observar que hay múltiples interacciones y prácticamente ninguna es entre personas; están mediadas por la tecnología, principalmente por la inteligencia artificial, por lo que podrían clasificarse superficialmente según lo que explica Thompson dentro de la interacción mediada y casi mediada.

2-¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Thompson plantea los tipos de interacción de manera más tradicional teniendo en cuenta lo que ocurre entre personas, por lo cual las interacciones dentro de estos textos que se basan en charlas con una IA no encajan completamente con su clasificación y tampoco sería correcto analizarlas desde ese lado.  Debería plantearse una nueva clasificación que tenga en cuenta como trabajan estas nuevas aplicaciones.

3-¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Según mi opinión, se plantean problemas con respecto a la pérdida del razonamiento de las personas. En una búsqueda por obtener respuestas rápidas haciendo el menor esfuerzo posible, se inclinan por las soluciones e ideas “básicas” que les otorga la IA, la cual responde sin cuestionar su pensamiento o su accionar. A su vez, el problema de no lograr soltar a una persona cuando muere y buscar estar siempre ligada a ella a través de cualquier medio que lo reemplace, imposibilita un poco el avance de las personas en la sociedad debido a que este tipo de situaciones son inevitables y están contempladas dentro de lo que debemos pasar y superar para crecer.

El conclusión la tecnología y quienes se benefician por el uso excesivo que le damos, buscan atraparnos desde todos los ámbitos posibles, por lo que es importante que las personas sean siempre conscientes de que están hablando con algo artificial y de que deben analizar y cuestionar lo que dice o hace.

4-¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Creo que los dilemas están bien planteados. En lo personal no entiendo como una maquina es capaz de reemplazar todo lo que engloba ser una persona, porque no solo es su estado físico sino su cabeza, su sentir, la manera de pensar y de resolver conflictos o simplemente la manera en la que interactúa con otros individuos. Más allá de que estas inteligencias sean capaces de replicar la manera de expresarse de una persona, hay ciertas situaciones y acciones que nos distinguen. Son cosas que es necesario mantener, por más que obtengamos respuestas al instante y nos facilite la vida nosotros también tenemos el poder de investigar, pensar y desarrollar nuestras propias ideas.

5-¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Los poderes que subyacen son el económico y el tecnológico debido a la influencia que presentan en las situaciones que se plantean en torno al uso de la inteligencia artificial.

●Los tres textos presentan formas de interacción atravesadas por la tecnología, principalmente interacciones mediadas y de casi-interacción. Se muestran experiencias donde parece haber diálogo, pero en realidad no hay una persona real del otro lado, sino una inteligencia artificial que simula respuestas humanas.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

●Sí, algunas de las interacciones que se presentan no terminan de encajar en las categorías de Thompson, porque no son ni cara a cara ni totalmente mediadas. Son simulaciones que imitan la comunicación real, pero sin un interlocutor humano del otro lado. Esto genera vínculos “raros”, que se sienten reales pero no lo son del todo, lo que deja en evidencia que hay una nueva forma de interactuar que todavía no tiene nombre, pero que existe.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

●Surgen varios problemas. Por un lado, el riesgo de confundir una herramienta con una relación real. Por ejemplo, pensar que hablar con una IA puede reemplazar un proceso emocional humano, como el duelo o la terapia. También está el tema de la privacidad: no siempre sabemos qué hacen las empresas con nuestros datos o nuestras emociones. Y, por último, el vínculo con la educación o el arte puede volverse vacío si todo lo terminan haciendo las máquinas, sin lugar para la creatividad o la subjetividad humana.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

●Yo pienso que estamos yendo tan rápido con la tecnología que nos olvidamos de lo que puede causar. Todo parece más fácil con una app, pero no todo se puede resolver así, sobre todo cuando se trata de emociones o del dolor. Me cuesta imaginarme haciendo terapia con un bot, o escribiendo algo sabiendo que solo lo va a leer una máquina. Hay cosas que no se pueden reemplazar, como la empatía o el acompañamiento.

También preocupa no saber quién maneja la información que compartimos ni con qué fin, y qué hacen realmente con toda nuestra información personal.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

●Se puede ver claramente el poder económico de las empresas tecnológicas que crean y venden estas herramientas, aprovechando emociones muy profundas como la pérdida o la necesidad de compañía. También hay poder simbólico, porque estas tecnologías empiezan a cambiar la forma en que vemos la muerte y el duelo, como si todo se pudiera resolver con una app. En cuanto al poder político, su presencia es más silenciosa: todavía no se evidencian decisiones concretas o regulaciones que acompañen este avance tecnológico, lo que deja espacio para que el mercado y las empresas ocupen ese lugar sin demasiados límites.

1. ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

En los tres textos aparecen sobre todo interacciones casi-mediadas (según Thompson), donde no hay presencia física ni una respuesta real, pero sí se genera una sensación de estar interactuando. Como pasa con la IA que “habla” con personas fallecidas o hace de terapeuta. En el caso de la educación, también hay interacción mediada, porque el vínculo se da a través de una tecnología, sin contacto directo entre personas.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Sí, porque Thompson piensa la interacción entre personas reales. Pero en estos casos, la IA simula ser alguien, aunque en realidad no hay conciencia ni intención detrás. Entonces, no encaja del todo en su clasificación porque no es una acción social “genuina” entre sujetos humanos.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Aparecen vínculos emocionales con máquinas, lo que puede complicar procesos como el duelo o reemplazar relaciones reales. En salud mental, hay un riesgo si se confía demasiado en una IA que no entiende emociones humanas. Y en educación, si todo lo hace una IA (escribir, corregir), se pierde la posibilidad de pensar y aprender por uno mismo.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Privacidad y consentimiento: Utilizar datos de personas fallecidas para crear representaciones digitales plantea interrogantes sobre el consentimiento y la privacidad post mortem.

Responsabilidad en la salud mental: Dejar en manos casos terapéuticas a IA sin supervisión humana puede ser peligroso, especialmente si se presentan como sustitutos de profesionales de la salud mental.

Integridad académica: La creación y corrección de trabajos académicos puede poner en juego la integridad del proceso educativo y el desarrollo del pensamiento crítico.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Hay un claro poder tecnológico, porque las empresas que crean estas IA controlan cómo se usan. También aparece el poder simbólico, porque estas tecnologías influyen en cómo sentimos, recordamos o aprendemos. Incluso pueden cambiar cómo entendemos lo que es una relación o una experiencia.

En el Texto Revivir a los muertos aparecen las siguientes interacciones:

• Interacción mediática:

-Las conversaciones de Lucia con su hermano por WhatsApp.

-La interacción de las personas con chatbots o simuladores conversacionales en los que se puede charlar con los difuntos. Esto involucra al contacto de las personas con los grief bots.  

• Interacción casi-mediática:

-La interacción que pueden tener personas con el acceso a sitios web como el de You, Only Virtual que menciona el texto.

-La interacción que pueden tener personas con podcast como Ante Mort que menciona el texto.

En el texto Debate en el diván aparecen las siguientes interacciones:

• Interacción mediática:

-Las conversaciones que pueden tener personas con chatbots de inteligencia artificial como ChatGPT y otras plataformas.

-Si las personas tienen acceso a estudios como el publicado por la Geisel School puede clasificarse como parte de este tipo de interacción.

En el texto las maquinas lectoras:

• Interacción cara cara:

-Se evidencia en situaciones como la toma de finales orales y parciales escritos presenciales. Se puede relacionar esto al contexto de co-presencia y a la multiplicidad de señales simbólicas en la detección de patrones de comportamiento del profesor.

• Interacción mediática:

-La interacción de los estudiantes con chatbots para realizar trabajos y del profesor para corrección, redacción y lectura.

•  Interacción semi-mediática:

-Involucra el contacto de los estudiantes con manuales y enciclopedias.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Porque el análisis respecto a la clasificación de las interacciones de Thompson en su libro “los media y la modernidad” es considerando el desarrollo de los medios de comunicación desde mediados del siglo XIX hasta la fecha en la que escribió (1997-1998) y como él mismo lo menciona, al distinguir entre esos tres tipos de interacción no quiere insinuar que esa tipología sea lo suficiente para escenarios posteriores.

Entonces, si consideramos los avances tecnológicos de la sociedad actual, se han ido construyendo mayores maneras de interacción debido al desarrollo de nuevas formas de apropiación y recepción de la información. Esto lleva a que, los individuos sean capaces de adquirir más información y contenido simbólico de otras fuentes, por ejemplo, en interacciones con robots de acompañamiento, etc.

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Pienso que las problemáticas que surgen en este tipo de interacciones se relacionan a situaciones vinculadas al involucramiento de la tecnología en:

• La salud mental: ya que, por ejemplo, la incorporación de IAs como terapia puede provocar ilusión de conexión emocional con una máquina, entre otras cuestiones.

• La protección de la información: al no saber quién tiene nuestros datos.

• La intervención de las inteligencias artificiales en el sistema educativo: dado que pueden debilitar, por ejemplo, el proceso de construcción de respuestas y el ámbito relacionado a la lectura

• El desarrollo del arte.

En definitiva, considero que la controversia de las interacciones de cada nota se basa en cuestionamientos éticos que surgen y que provocan desacuerdos en la sociedad en distintos ámbitos.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Pienso que estos dilemas éticos se basan en el propio hecho de vivir en una sociedad en la cual constantemente intervienen en la vida de los individuos el uso de nuevas tecnologías. En los textos, se pueden ver estos planteamientos de cuestionamientos relacionados a lo ético desde el punto de vista de la salud mental por el hecho de tomar como terapeuta artificial a las IAs en lo psicológico, por ejemplo, a la hora de llevar a cabo el proceso de duelo (aun sin tener algún tipo de supervisión o comprobación de su efectividad); en lo relacionado a lo legal por el vacío existente en lo que refiere a los derechos de la personalidad espiritual en las personas fallecidas por los grief bots, en lo académico sobre todo por el texto de las máquinas lectoras que lleva a plantearse el hecho de ¿Qué implicancias tienen en el estudio y aprendizaje el uso de IA en los alumnos?  Y, como interrogantes en general ¿Producen las inteligencias artificiales cierto grado de dependencia en las personas? ¿Puede la evolución de las IAs desencadenar situaciones de preocupación y dudas en los individuos? Entre otras cuestiones.

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

• Poder económico: se da la intervención de organizaciones que tienen como propósito expandir su actividad e incrementar su poder económico. Se menciona la participación de empresas como Silicon Valley, Replika, Here After Ai, Story File, You, Only Virtual, DeepMind que buscan monetizar y generar ganancias.

• Poder simbólico: en el texto de las máquinas lectoras, se evidencia la participación un profesor universitario, por cual involucraría a una institución educativa encargada de la transmisión de contenido simbólico y la inculcación de competencias. A su vez, en el mismo texto, se alude a como las personas se involucraron en los medios y las redes sociales por el hecho de incluir a las IAs en la lectura. También, en el texto revivir a los muertos se menciona la intervención de medios que participan en la discusión de temáticas relacionadas a la mortalidad.

  Además, cabe mencionar que son artículos que se encuentran publicados en una revista en la que se implica el uso de habilidades y competencias para la producción, transmisión y recepción de información y contenido simbólico.

El texto describe tres tipos principales de interacción: Cara a cara, mediada y cuasi-mediada. En las sociedades modernas, la Interacción cuasi-mediada predomina gracias a los medios de comunicación de masas, donde un emisor transmite mensajes a una audiencia amplia, sin contacto directo ni repuesta inmediata. También se mencionan formas de Interacción mediada, como el teléfono o Internet, donde hay intercambio pero no presencia física.

2_¿Existen interacción que no encajan en la clasificación de Thompson?¿Porque?

Si, en el contexto actual tiene interacciones digitales que mezclan características de varias categorías como una videollamada grupal en redes sociales, donde hay imágenes, sonidos, simultaneidad, pero también mediación tecnológica, estos casos no se ajustan totalmente a las clasificaciones originales porque son formas híbridas que combinan lo inmediato con lo mediado y lo público con lo íntimo.

3_¿Que problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe el texto?

Uno de los principales problemas es la desvinculación del tiempo y el espacio: Las interacciones ya no requieren presencia física ni simultaneidad, lo que puede general malentendidos, anonimato o pérdida del contexto. También hay una desigualdad en el acceso y control de los medios lo que influye en quien puede emitir mensajes y quien solo los recibe.

4_¿Que piensas sobre los dilemas éticas que aborda el texto?

El texto nos hace pensar en la responsabilidad del emisor especialmente en los medios masivos ¿Qué pasa cuando se difundió información sin verificar? o cuando se utiliza la imagen de alguien sin su consentimiento? La comunicación mediada genera dilemas sobre la veracidad, la manipulación, el control del discurso y la privacidad.

5_¿Que tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan el texto?

Thompson destaca el poder simbólico que es la capacidad de influir en las idea creencias y percepciones a través del lenguaje y la imagen, quien domina los medios, domina en parte la manera en que las personas interpretan la realidad. Este poder es menos visible que el económico o político pero igual de efectivo para moldear conductas y opiniones.

Santiago Dominges, Agustin Nievas

2.Si, por que en el texto revivir a los muertos no hay una interacción si no, solo recuerdos de lo que fue la interacción.

3.Los 3 textos plantean la interacción solamente con inteligencia artificiales/algoritmos entrenados

4. Creo que la mala comunicación con la ia esta mal, hay funciones que en buen uso le dacas buen provecho y no hay que dejar de ver a la ia como lo que es, una maquina, ya que mientras mas avanza mas complicado es deducir si algo es real o no.

5.Tiene poder tecnológico, económico y político

Plantea una interacción casi mediada,ya que este texto está publicado en un diario digital masivo. Hay una gran cantidad de destinatarios y su contenido está disponible para consumir en cualquier momento.

Los textos son publicados en sitios webs de diarios y revistas periodísticas.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Si,la IA no está dentro de las interacciónes que presenta Thompson ya que esta se ha desarrollado en la actualidad.

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Como los chats bots o la IA reemplazan a los profesionales de la salud mental y como las personas consumen diariamente estas funciones.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

El texto 2 presenta como los humanos intentan recordar sus familiares usando la IA y este método puede volverse doloroso y perdurar en el tiempo. Además,la IA genera ganancias con esto.

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Los tipos de poder son económicos,emociones y tecnológicos.

El poder que más abordan estos textos es el poder tecnológico, la evolución de las IA a sido semejante a nivel que se a visto involucrada en problemas en la vida cotidiana de las personas.

El poder económico se hace presente ya que detrás de estas plataformas se encuentran empresas las cuales a nuestros datos los convierten en dinero y por último el poder emocional lo podemos ver en el hecho que las personas piden consejos a la IA como si fueran terapeutas para resolver sus problemas o cuando reviven a través de audios, vídeoso imágenes a personas fallecidas.

En los tres textos nos encontramos con diferentes interacciones entre los seres humanos y las tecnologías, en especial con la inteligencia artificial (IA)

En el texto “Las máquinas lectoras” de la revista Anfibia esta presente la interacción automatizada de los estudiantes y profesores de una escuela con la IA, en está ellos le seden su responsabilidad en las tareas básicas como son la lectura y escritura en manos de las máquinas, dejando visible la falta de vinculo pedagógico que debería de existir. También tenemos otro texto de la misma revista, “Reviviendo a los muertos”, acá se da una interacción más sentimental y simbólica, en donde a través de aplicaciones con chats-bots, pueden volver, de cierta manera, a reencontrarse con personas que ya no se encuentran en este mundo junto a ellos, lo que genera una nueva forma de hacer el duelo, los acerca un poco más a ese ser querido.

Luego se nos presenta un texto del Diario Clarín, “Debate en el Diván”, estamos frente a una interacción terapéutica que esta mediada por la inteligencia artificial, en este texto se habla de cómo las personas hoy en día buscan la contención en una plataforma con IA y no acuden a un profesional, dejando en vista la falta de responsabilidad que tienen sobre la salud mental.

2-     ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

 Thompson en su libro, “Los media y la modernidad”, distingue tres tipos de interacciones: la interacción cara a cara, mediada por medio técnicos y cuasi- interacción mediática. Según esta clasificación, las interacciones que se presentan en estos textos no encajan con las del autor, porque se da gracias a los algoritmos que no son humanos por lo que no podemos formar un vínculo cara a cara y no está siendo mediada del todo, ya que no hay interés del otro lado por formar ninguna comunicación.

3-     ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

En cada nota se plantea nuevas interacciones, todas tiene que ver con la inteligencia artificial, pero estas traen ciertos problemas, el principal es el hecho de la pérdida del vínculo humano. La intervención de estas tecnologías en espacios tan sensibles como son la educación o la salud mental, puede traer el riesgo de que se pueda reemplazar la relación de los seres humanos por un sistema que simula tener cierta sensibilidad o empatía, pero que realmente no la tiene.

4-     ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Estos dilemas éticos abordados en el texto, presentan ciertos conflictos ante la sociedad, este conflicto nos hace perdernos en un mundo de encierro y control sobre las inteligencias artificiales.

Nos plantea si es adecuado intentar revivir digitalmente a los fallecidos, esto es un daño emocional para las personas que están viviendo el duelo, ya que esto trae confusiones e intenta (revivir) a un difunto que en nuestra realidad ya no va a existir.

Lo tomo como falta de respeto, porque esto no nos trae ninguna forma de consuelo, más allá que nos haga recordar lindos momentos con aquellas personas, pero me parece que no tiene sentido, que tomemos como revivir a un difunto con las inteligencias artificiales.

5-     ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Los poderes que podemos distinguir en los textos son económicos y tecnológicos.

El poder tecnológico fue el primero que se destaca, ya que es el tema protagonista de estos escritos, que intentan revivir la conexión con los muertos. El poder económico está presente en los servicios, que monetizan el dolor y la pérdida.

Estos resaltan como las tecnologías están redefiniendo el duelo, abriendo debates sobre la muerte en un mundo cada vez más digitalizado.

1) ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

• En cada texto podemos ver que tiene diferentes tipos de textos de interacciones, algunas más modernas que otras una llevada con una aplicación de inteligencia artificial para interactuar con fallecidos, como la interacción que genera entre el chat GPT y otro para tener una sesión psicológica, las interacciones más modernas son llevadas con distintas tecnologías capaces de interactuar con personas.

2)¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por Qué?

•Si, existen interacciones que encajan en la clasificación de Thompson. Esto se logra gracias a los avances furtivos de la tecnología en crecimiento, buscan simular una conversación con personas fallecidas.

3)¿Que problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

•Los problemas que plantean los nuevos tipos de interacciones que describe cada nota es como los seres humanos dependemos mucho de las inteligencias artificiales, cada cosa que nos pasa o tenemos duda le preguntamos a la inteligencia artificial. esto nos hace pensar mucho menos y hacer lo que la IA nos diga, nos ahorramos el tiempo de pensarlo o razonarlo.

4)¿Que piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

•esto tiene sus pro y sus contras:

sus contras sería que no podemos usar el consentimiento de una persona muerta para hacer una réplica de ella misma, no podemos aprovecharnos de ello.

y sus “pro”: es útil para recordar a alguien que ya no esté en esta vida, atraves de algún recuerdo o una imagen nos genera alguna emoción o sentimiento hacia esa persona.

5)¿Que tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

•Los poderes que logramos ver en estos textos son:

poder tecnológico, poder simbólico, poder emocional, poder económico.

En las notas "Ficción distópica..." y "Revivir a los muertos", aparecen interacciones que imitan el cara a cara pero no lo son realmente: son interacciones con IA que simulan diálogo, sin que haya otro humano real detrás. Por otro lado en la nota sobre los psicoterapeutas, se presenta la interacción mediada, pero también una forma de casi-interacción con una máquina que responde automáticamente a lo que uno escribe o dice, como si fuese una persona.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Sí, los casos con inteligencia artificial o avatares de muertos rompen un poco los esquemas de Thompson. Él habla de interacciones humanas, incluso si están mediadas, pero en estos ejemplos no hay otro sujeto humano al otro lado. Estas situaciones proponen una nueva forma de interacción artificial, donde un algoritmo responde como si fuera una persona, lo que genera una minima-interacción se podría decir. No es cara a cara, ni es una clásica casi-interacción mediática (como ver TV), sino algo híbrido y nuevo.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Cada nota presenta distintos problemas de interacción como la Pérdida de lo humano, los vínculos artificiales, y la manipulación y control, ya que las máquinas lectoras pueden decidir qué se publica o se censura, y eso puede afectar la libertad de expresión y pensamiento. También se plantea un problema de autenticidad ya que no sabemos si lo que recibimos es espontáneo o programado por alguien (o algo).

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Los dilemas son muy actuales. Por un lado, estas tecnologías pueden ser útiles (acompañar el duelo, facilitar una primera consulta emocional, etc.). Pero también pueden ser peligrosas si se usan para manipular emociones sin control, reemplazan vínculos humanos por interacciones falsas, o si se naturaliza que una máquina “decida” sobre cuestiones culturales o personales.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

En base a lo que dice Thompson, podríamos ver:

El Poder simbólico, las IA manejan formas simbólicas (textos, palabras, imágenes) que influyen en cómo pensamos o sentimos, tambien el poder económico, detrás de estas tecnologías hay empresas que ganan dinero ofreciendo estas interacciones y el poder político, las decisiones sobre qué se puede decir, leer o revivir también pueden tener consecuencias sociales o legales. Este tipo de interacción nuevo refuerza el poder de quienes controlan las tecnologías y los algoritmos.

1. En los textos se presenta una interacción mediada, entre personas e IA. En todos los casos, las interacciones se dan en ámbitos tradicionalmente reservados a lo humano, como la educación, muerte y salud mental; la IA aparece como herramienta, pero también como un sujeto de una nueva forma de vinculo.

2. Si existen tales interacciones, no encajan ya que la clasificación de Thompson presupone sujetos humanos como emisores y receptores. Las situaciones que proponen los textos rompen con esa idea: aparecen interacciones con o entre inteligencias artificiales, sin que haya humanos del otro lado, o con humanos ausentes (como los fallecidos), o delegando la totalidad de la comunicación en maquinas.

3. Todos ponen sobre la mesa una nueva forma de vinculo, en la que las tecnologías se integran no como herramientas neutrales, sino como actores con los que nos relacionamos. Esto genera una tensión central: ¿Qué se pierde cuando dejamos que una maquina simule lo humano? Se pone en riesgo la subjetividad, la autenticidad, la ética, y también la capacidad de construir comunidad, empatía y sentido.

4. Lo mas desafiante de estos dilemas éticos es que no tienen una sola respuesta, y obligan a revisar que entendemos por humanidad, vinculo, presencia y verdad. Las IA no son buenas ni malas, pero lo que hacemos con ellas puede potenciar lo humano o vaciarlo.

5. En los textos se presentas en mayor medida los Poderes Económico, Simbólico y Político. Esto ya que el uso de plataformas de IA o chatbots automatizan tareas docentes, reduciendo costos en el sistema educativo y abaratan costos de sistema de salud reemplazando la atención profesional humana; si gobiernos u otras instituciones implementan IA como "respuesta oficial" a la salud mental o promueven su uso en la enseñanza, afecta el derecho de una atención humana de calidad; si los textos corregidos y escritos por IA se normalizan como parte del "saber académico", se transforma el valor simbólico de la escritura y el pensamiento critico.

1- En este mismo texto, aparece la interacción mediada, por el uso de la tecnología.

2- Si, las interacciones con IA, no encajan en la clasificación de Thompson. Porque no son interacciones entre humanos, no hay interacción humana directa entre las dos partes. Esto desafía al concepto de "comunicación" como acción social compartida.

3- Los nuevos tipos de interacción plantean diversos problemas, como: el menosprecio al profesional, la deshumanización de los sentimientos, lo que podría a llevar a una futura perdida de la intimidad y la empatía.

4- Aunque la IA pueda ayudarnos a tener acceso instantaneo a terapia, no puede reemplazar el contacto humano, y la empatía real de alguien "real" en este mundo; ya que nuestra salud mental podrian convertirse en simples datos.

5- Estos escenarios subyacen el poder medico/psicológico, poder sobre la información y poder simbólico.

LAS MAQUINAS LECTORAS

1- En este texto, se presentean interacciones mediadas tecnológicamente. también hay interacciones asimétricas y también la interacción entre Maquina a maquina, como cuando el bot comienza a evaluar trabajos hechos por otras IAs.

2- Si, algunas interacciones no encajan del todo, ya que estas no son directas ni mediadas entre humanos, pues representan un nuevo tipo no humano. Se rompe la idea de que la comunicación parte de una concienca humana con intención.

3- Perdida del vínculo pedagógico, nuevamente vemos el menosprecio al profesional, desplazando a los humanos del proceso.

4- Desde nuestro punto de vista los dilemas éticos son varios, ya que no logramos dimensionar hasta que punto estamos dispuestos a seder nuestras funciones, lo que puede llevar a un proceso de deshumanización.

5- Poder tecnológico y algorítmico, ya que dominarían los procesos de enseñanza. Poder institucional: Puesto que las universidades validan el uso de estas tecnologías. Poder simbólico, porque las IAs comienzan a definir que es valioso o de calidad en terminos académicos.

REVIVIR A LOS MUERTOS. TECNOLOGÍAS DEL DUELO.

1- Aparecen los tres tipos de interacción según Thompson, encontramos interacción cara a cara, interacción mediada y casi interacción mediada.

2- Si, en la práctica, por ejemplo: las transmisiones en vivo con comentarios, los memes, los hilos virales o noticias falsas.

3- Plantean la desinformación, ya que las redes permiten difundir cualquier tipo de contenido, falsas cercanías, esto es una ilusión y puede generar vinculos superficiales, exposición excesiva para generar ingresos o pertenecer.

4- Pensamos que hay una delgada línea entre visibilizar y exponer la vida de uno, terminamos siendo víctimas de las plataformas haciendolos ganar plata con nuestras emociones.

5- Subyacen el poder símbolico, los tienes quienes definen que historias nos cuentan y cómo se ve reflejado en los diferentes medios. Poder económico, aparecen la "venta" de nuestros datos y a quienes enriquecemos con nuestro contenido personal, Poder social, se producen desigualdades de género, clase, etc. que se encuentran en estos nuevos sistemas de comunicación.

En la nota de Anfibia , se describen interacciones digitales entre personas mediadas por plataformas como WhatsApp, Instagram, Google Docs y Tik Tok. Se destacan las dinámicas de grupo en línea , como el uso compartido de línks, reacciones a posteos y la co-creacion de documentos.

2.¿Como se podrían clasificar según thompson ?

Thompson las clasificaría como interacciones mediadas cuasi-simultaneas , ya que se dan a través de tecnologías digitales en tiempo casi real y también como interacciones mediadas por medios en el caso de contenidos como posteos de Tik Tok o publicaciones virales.

3.¿Que cambios y continuidades hay a las formas de interaccion del pasado?

Las interacciones actuales tienen continuidad en lo interpersonal , pero cambian por su velocidad , alcance , y soporte tecnológico. Lo que antes era cara a cara ahora puede ser remoto , múltiple, y público.

4.¿Que papel juegan las tecnologías digitales?

Las tecnologías no son sólo herramientas, sino parte del modo de interactuar : Organizan tiempos , determinan que se puede desir , como y con que efectos. Son parte activa de la interacción social.

5.¿Podrías relacionar estas reflexiones con alguna situación propia o cercana ?

Si , por ejemplo en grupos de WhatsApp familiares donde se debaten temas o se organizan actividades. Ahí se ve como el medio afecta el ritmo , el tono y hasta los malentendidos.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué? Sí, hay interacciones que no se ajustan a lo que plantea Thompson. Un ejemplo claro son los chatbots que simulan conversaciones con personas fallecidas. Estas interacciones no son entre personas vivas y están mediadas por tecnología, lo que complica clasificarlas de forma tradicional.

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota? Estas nuevas formas de interactuar, como los grief bots, generan preocupaciones éticas y emocionales. Pueden dificultar el duelo, alargar el apego a la pérdida o incluso causar confusión emocional. También hay dudas legales sobre si se tiene permiso para usar la imagen o la voz de alguien fallecido.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Los dilemas éticos son profundos. Por ejemplo, ¿está bien intentar "revivir" digitalmente a una persona? Esto podría alterar el proceso natural de duelo. También surgen preguntas sobre quién tiene derecho a usar recuerdos digitales y si estas prácticas respetan la memoria de los fallecidos.

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos? Detrás de estas tecnologías hay un fuerte poder tecnológico y económico. Grandes empresas y startups controlan estas herramientas, apelando a emociones humanas profundas. Además, estos servicios se convierten en un negocio que gana dinero con el dolor y la pérdida, lo que abre debates sobre su ética.

• Ángeles Flores

• Mariana Julieta Martel Cordoba

• Melani Eliana Sosa Muñoz

• Lourdes Johana Flores Gutiérrez

Respuestas

1-

• Maquinas Lectoras: interacción cara a cara entre el docente y sus alumnos. Interacción mediada con las IA

• Revivir a los muertos: interacción mediada

• Debate en el Diván: interacción mediada y cara a cara

2- Si, porque las notas no entran completamente en lo que Thompson redacta en su libro. No negamos que hay interacción cara a cara entre las personas, pero en cada caso hay una dispositivo entre medio.

Actualmente en la clase mediada hay mucha variedad en las formas de comunicación que utilizamos y no distinguimos por una clasificación en especifico, como las conversaciones entre un bot con una persona y entre dos bots.

3- Plantean problemas como: confusiones entre lo real y lo simulado, la idealización de que la IA puede ayudar con varias herramientas nuestras necesidades, los lazos continuos que se mantienen con seres queridos por medio del plano digital para así seguir manteniendo relación con la persona y el uso de plagio en los discursos.

4- Con respecto a los dilemas éticos, si entendemos que estas tecnologías ayudan, enseñan, acompañan y pueden resolver problemas, pero por otro lado nos generan ciertos cuestionamientos sobre la invasión de la privacidad, como ingresan esas inteligencias a nuestras vidas, sobre cual es realmente su uso correcto, si abusamos de esas inteligencias y además hacia donde van nuestros datos lo que le contamos a esos bots.

Por ello, se necesitaría resolver muchísimas cuestiones éticas y también limitar o restringir tanto las acciones como el uso de parte de estas aplicaciones.

5- Subyacen en los escenarios, el poder simbólico y económico.

1. ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

En los textos se muestran distintos tipos de interacción, la mayoría mediadas por tecnología. En el caso de "IA y psicoterapia", la interacción es entre humanos y algoritmos, lo que plantea una relación muy sensible porque se trata del ámbito de la salud mental. En "Las máquinas lectoras", la interacción es entre personas y sistemas automáticos que interpretan textos, lo que cambia cómo entendemos el acto de leer. Y en "Revivir a los muertos", la interacción es más emocional: personas que se relacionan con representaciones digitales de fallecidos, algo que toca lo simbólico y lo afectivo.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Sí, hay interacciones que no entran del todo en las categorías de Thompson.Por ejemplo, cuando alguien charla con un chatbot que imita a una persona fallecida, no es una conversación cara a cara ni tampoco una simple interacción mediada. Nos da la sensación de que es algo en el medio, una especie de simulacro que se siente real aunque sepamos que no lo es. Nos parece que la tecnología está mezclando los límites de lo que antes entendíamos como interacción, y eso nos obliga a volver a pensar un montón de cosas.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Los textos muestran problemas éticos, emocionales y sociales. Por ejemplo, ¿es válido dejar que una inteligencia artificial guíe problemas tan complejos como la psicoterapia? ¿Qué impacto puede tener reencontrarse con un ser querido muerto a través de un bot? También esta el problema del reemplazo o de la lectura humana por máquinas que “leen” de forma mecánica. Todo esto nos obliga a pensar cómo nos afecta la tecnología en nuestras relaciones más íntimas.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Nos parecen que son dilemas muy reales y necesarios de discutir. La tecnología avanza más rápido de lo que podemos reflexionar sobre su uso. En temas como la salud mental o el duelo, es importante preguntarnos si estas herramientas ayudan o si pueden terminar haciendonos daño. También nos parece clave pensar quién controla estas tecnologías y con qué fines, porque no todo lo que es posible debería ser necesariamente aceptado.

5. Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

En los artículos, hay varios tipos de poder. Primero, el poder tecnológico, porque quien diseña estas herramientas puede influir en cómo vivimos cosas tan personales como el dolor o la lectura. Después el poder simbólico, porque al crear avatares de personas muertas, se manipulan recuerdos y emociones. Y también está el poder económico, ya que no todos pueden acceder a estas tecnologías, lo que genera desigualdad. En todos los casos hay estructuras de poder que atraviesan estos nuevos escenarios.

1-¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

El tipo de interacción que plantea es casi interacción mediada, ya que no hay reciprocidad en su totalidad debido a que es una inteligencia Artificial. Aunque la IA simula un diálogo, no es una persona real.

2-¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

De cierta manera hay comunicación pero a la vez no, la interacción con la IA parece una conversación real, pero no lo es. No hay una persona del otro lado contestando, sino un sistema con respuestas programadas. Se puede realizar llamadas, enviar audios y demás, pero no es interacción humana. Esto es lo que no encaja en las categorías de Thompson.

3-¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

El problema mayor es que la gente cree que está teniendo una conversación real, cuando está hablando con una máquina. Se le da datos personales y sensibles, la mayoría de las veces ellos no saben que eso queda guardado, también las herramientas no están reguladas, no hay una garantía sobre la calidad o la seguridad de las respuestas que se dan.

4-¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Se pone en juego la salud mental, ya que solo se les están dando respuestas programadas, cuando realmente se requiere contención humana. Hablar de forma tan abierta sobre tu persona a una máquina puede resultarte útil, pero carece de empatía y no tienen la comprensión de una persona real.

5-¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Se puede notar cierto poder económico, porque detrás de estas plataformas hay empresas que generan ganancias con nuestros datos. También se presenta un poder simbólico porque esas respuestas tienen influencia en nuestro sentir y actuar. De cierta manera también hay un poder político, porque todo esto sucede sin que hayan leyes que lo regulen, así beneficiándose.

Lean las notas de la revista Anfibia y respondan:

1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

En los textos se produce una interacción mediada ya que hay una interacción de personas e IA

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Toda interacción encaja porque Thompson analiza el concepto de comunicación mediática diferenciandola del cara a cara destacando como los medios permiten la acción a distancia transformando las formas de interacción social y la IA entraría dentro de la interacción mediática

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Plantea varios problemas en cuanto a la parte ética y sociologica ya que la IA no tiene ni conciencia ni emociones

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Un ejemplo sería el desplazamiento laboral, la IA esta reemplazando empleos de personas en múltiples sectores, aumentando la desigualdad social y económica

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Se presentan el poder político, económico y simbólico

1. ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

•Respuestas:

(Capítulo 1: 25, 27, 36, 43, 58, 60)  (Capítulo 3: 145, 146, 193, 194)

-Poder económico - Poder político - Poder coercitivo - Poder simbólico.

-Interacción cara a cara - Interacción mediada - Interacción pública - Interacción privada - Interacción asimétrica.

Respuestas**

1.

Texto N° 1: El primer texto debate la utilización de la inteligencia artificial como un apoyo emocional o "terapia". Pero profundiza los posibles riesgos morales y éticos y los límites, ya que las personas eligen esta opción en vez de una terapia profesional. Plantea algunos problemas como: ¿Las personas tratan de tener una vinculación emocional con una máquina? Y desde mi experiencia personal, puede ser cuestionable ya que ofrece palabras que queremos escuchar en vez de un punto crítico humano. ¿Hasta qué punto nuestros problemas emocionales son datos para una empresa? (Interacción mediada). No es directa ni personal; me quedo con la frase del final: "Y eso sigue siendo hoy, un terreno donde los humanos son mejores".

Texto N° 2: "Me costaba entender para qué iban a la universidad si al final terminaban preguntándole todo a un chatbot, pero fui entendiendo que se trataba de un cambio profundo en la subjetividad". El texto habla de cómo los estudiantes usaban la IA de forma casi automática, así que un alumno avanzado (profesor) ideó una ingeniosa forma de producir una retroalimentación, ganando premios y terminando de concluir como persona ingrata, pero yo lo veo como estrategia educativa, dejando un profundo margen de reflexión. (Interacción asimétrica) Se encuentra una desigualdad en la relación de los estudiantes y máquinas lectoras".

Texto N° 3: "La inteligencia artificial está cambiando nuestra forma de relacionarnos con la muerte". El texto habla de cómo podemos nosotros —a través de la inteligencia artificial— revivir recuerdos de personas que ya no están, y esto también llevó al hundimiento de las raíces y pensamientos filosóficos. Habla de la "deshumanización del sistema hospitalario en general". Principalmente habla de cómo el internet cambió la relación de las personas con la muerte y el pasado. (Interacción privada) Hay una relación entre los recuerdos y emociones con los fallecidos relacionados.

2.

A mi parecer no encaja en la clasificación de John Thompson.Porque es la interacción con la tecnología, una interacción mediada con una máquina, ya que no es tradicionalmente natural, ya que el planteamiento de Thompson no tuvo en cuenta esta nueva interacción que sería  unidimensional, ya que busca un vínculo personal.

3.

El primer texto busca el desarrollo de un vínculo con alguien que no es una persona, perdiendo sensaciones y capacidades con otras personas ya que se reconfortan cómodamente con esta inteligencia artificial.

El segundo texto plantea cómo los jóvenes estudiantes se van subdesarrollando, perdiendo el interés de una actividad, y el desarrollo del entendimiento de una actividad; y el único modo de explotar el potencial general es combatir fuego con fuego.

El tercer texto habla de que la inteligencia artificial está cambiando nuestra forma de relacionarnos con la muerte, llevando contradicciones con ideologías filosóficas ya que se debería un cambio espiritual.

4.

Pensamos que la intervención de las ias en los asuntos de la humanidad debería de ser llevado/utilizado con cierto balance.

Un balance que permita a los seres humanos avanzar en sus conflictos/temas tanto como sentimentales,empresariales,escolares,etc.Sin perjudicar su capacidades de auto superación con sus propias herramientas.

Hoy en día es innegable que el uso de las ias se encuentra presente en numerables de aspectos que no son solo específicamente laborales sino también para satisfacciones propias.Como lo podemos ver en la utilización de chats artificiales de algunas empresas para responder dudas o consultas de usuarios que quieran saber algo al respecto de esta misma.

Asi mismo como se ven situaciones en las que se utiliza a chats ias para tomar consejos,ideas,etc.Para conocimientos personales.Lo que esto puede generar influencias negativas debido a que en toda situación,el chatbot no se esforzará en entendernos sino en darnos una respuesta lógica y correcta sin tener en cuenta la sensibilidad de la situación.Sin embargo el ser humano que logre mantener un balance sin perjudicar el mejoramiento de sus capacidades creativas será el que de verdad tenga éxito en su dedicación.

5.

Los tipos de poderes que subyacen sin duda alguna son el simbólico,el tipo de comunicación retroalimenticia que existe cuando trabajamos con una ia es completamente notable y no cabe duda que es algo que tienen en comun los 3 textos.

Cada situación que se presentó se centralizó en la comunicación que ejerce la ia al momento de darnos lo que le pedimos aunque a veces no sea con exactitud.Cabe mencionar que es un medio usualmente culturizado últimamente y más en las instituciones de educación en los últimos tiempos.

(1)¿Qué tipo de interacción aparece en las situaciones que plantea cada texto?

Aparece una casi-interacción mediada, ya que no hay una interacción o dialogo bilateral y es una casi interacción debido a que no es una conversación entre 2 o más personas.

(2)¿Existen interacciones que no encajan con la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Si existen.Técnicamente la interacción que nos presenta el texto tampoco encajaría del todo en la clasificación de Thompson, debido a que no es una charla con un humano ni tampoco se recibe una respuesta consciente o con intención de comprensiónpor parte de la IA ante la situación del usuario.

(3)¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Plantea problemas como la pérdida de interacción cara a cara como se hacía antes y se genera una dependencia o vulnerabilidad con la salud mental. El texto nos muestra como hay personas que ante su ansiedad y necesidad de contar sus problemas deciden hablar con la inteligencia artificial buscando consuelo, esto puede llevar a creer que hay algún apoyo por parte de este chat cuando no es así y se toma una falsa esperanza que también puede conducir a no buscar una ayuda real o hablar con alguien que pueda ayudarle realmente.

(4)¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Opinamos que son temas algo complicados y delicados de tratar, pero que son importantes de conscientisar. Consideramos que hay aspectos de las relaciones humanas que son irreemplazables y fundamentales como sentirse escuchado, comprendido y acompañado a nivel emocional, algo que una inteligencia artificial no puede lograr en su respuestas superficiales debido a que solo están basadas en el patrón o algoritmo al que fueron sometidos.

(5)¿Qué tipo de poder subyacen en los escenarios que presentan los artículos?

Nosotras encontramos un poder tecnológico y una fuerte presencia del poder discursivo. El tecnológico está presente en lo mismo que se usan diversas fuentes de inteligencia artificial a la cual recurria la gente, el poder discursivo sentimos que se encuentra presente porque la IA siempre moldea sus respuestas a lo que cree que el usario busca o quiere leer o lo que su algoritmo/programación le dictan que es la respuesta correcta.

La interacción que más se hace notar en los textos es la interacción casi inmediata , ya que se hace muy presente el uso de tecnologia - inteligencia artificial para diferentes usos por ejemplo: terapeuta virtual , forma de llevar un duelo, etc

2-¿Existen interacciónes que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Si, si existen, la interacción hombre-maquina es la más clara, ya que busca imitar lo mejor posible a la interacción que puede tener 2 personas cara a cara, cómo las sesiones con un psicólogo, o volver a hablar con una persona ya fallecida por medio de una Inteligencia artificial

3-¿Que problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Estos nuevos métodos de interacciónes , cómo los chats con inteligencias artificiales que simulan el diálogo de una persona real, está trayendo problemas emocionales con el echo de que se puede hablar por chat con una persona fallecida , eso traería contratiempos con el duelo en la forma en la que lo conocemos y daría un apego con una persona que ya no está , también le quita trabajo a los psicólogos, ya que también se puede hablar con un chat que simula ser un terapeuta tradicional

4-¿ Que piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Estos dilemas que tratan los textos son complejos, ya que le está quitando lugar a lo natural de las cosas , cómo lo es soltar a una persona que ya no está físicamente al hablar con un chat que intente imitarlo, o tener una sesion con un psicólogo de manera presencial ya que con la inteligencia artificial se tiene un resultado similar o parecido al de ir a un psicólogo real.

Si bien sirve de consuelo para asimilar la pérdida de una persona querida, o una alternativa de terapia, tiene sus riesgos sociales y emocionales

5-¿Que tipo de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Los tipos de poder serían el económico ya que los creadores o propietarios de las inteligencias artificiales se benefician monetariamente cuando más se ocupa sus IA, tecnologico por qué sin la evolución de la tecnología estos últimos años, las inteligencias artificiales no serían tan similares a un ser humano, y emocional por el uso de estás IA, para consuelo de pérdidas

Actividad: Lecturas Compartidas - Unidad 1

Integrantes:

· Gabriel Martin.

· Ariana Martina Rey Sosa

· Martina Trinidad Olivera Peruzzi

· Tomás Benjamín Soria Román

1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

Ninguna de las situaciones de los tres textos expuestos posee de manera clara alguno de los tipos de interacción desarrollados por Thompson, más bien podemos decir que poseen un carácter híbrido. Los tres textos exponen un tema en común, abordado desde distintos ámbitos y enfoques. El tema del que tratan es la “influencia de las Inteligencias Artificiales en la comunicación humana en la actualidad”. Los textos nos plantean cuestiones como la incidencia de “chatbots” en asuntos de salud mental, formas alternativas de establecer comunicación entre dos personas que resultan, a efectos prácticos, totalmente imposibles y hasta la posibilidad de reemplazar tareas humanas relacionadas al intercambio, envío y devolución de información.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Las interacciones que los textos nos presentan no son exactamente interacciones de persona a persona o grupos de personas, sino más bien de persona a programa, o sistema programado. No existe una comunicación cara a cara, debido a que no puede haber co-presencialidad con una entidad virtual. Tampoco es mediática. Si bien podemos considerar como “medios técnicos “a los dispositivos digitales mediante los cuales se reproducen las IAs, tampoco pertenecen a esta categoría, ya que no hay una real bidireccionalidad comunicativa interpersonal. Tampoco es “casi mediática”, aunque vale aclarar que estas inteligencias se nutren de la información y los datos contenidos en libros, ensayos, producciones científicas, entre otros, destinados a un sinfín de receptores potenciales.

La problemática aquí es el hecho de que, al interactuar con una IA, no existe una comunicación como tal. La comunicación a lo largo de la historia y en su desarrollo ha tenido como carácter constitutivo e imprescindible la implicación humana, cosa que no ocurre en este caso. ¿Y a qué se debe que tomemos a estas interacciones como una comunicación real? La respuesta es simple. Esto se debe al carácter dialógico que estas inteligencias programadas poseen, generando así la ilusión de estar dialogando con alguien, cuando en realidad solo estamos buscando, filtrando y obteniendo información a través de un programa, pero de una manera más interactiva y sofisticada. Una sensación de “Conexión Emocional”.

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Plantea diversos problemas, como la pérdida de comunicación interpersonal, la necesidad de aferrarse a una persona que ya no pertenece al plano de la vida, la convivencia masiva con las IA y como así también, la falta de preparación para afrontar este nuevo enfoque paradigmático en el campo comunicacional que presentan estas nuevas IA.

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Es innegable la falta de escrúpulos por parte de muchas empresas que crean estas inteligencias artificiales que, al analizar los datos obtenidos sobre el uso de las mismas por parte de los usuarios, ponen en marcha proyectos para la creación de nuevos servicios que estas pueden ofrecer, relacionados a la “simplificación de la vida cotidiana” sin siquiera contemplar las posibles consecuencias que pueden generar en la sociedad, tanto a nivel salud psico-emocional como en asuntos de aptitud, competencia y productividad personal.
Un ejemplo claro de estos dilemas éticos puede ser la precarización laboral a la que se va ir exponiendo la sociedad ya que muchas personas optan por transmitir sus emociones a través de estas plataformas buscando apoyo psicológico en lugar de acudir a un profesional.

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Económico: En los tres textos se nombran distintas empresas tecnológicas que lucran por medio de la vida emocional de las personas sin límite alguno. No existe una ética digital que detenga las acciones inhumanas de estas corporaciones, este abuso de poder de las tecnologías somete indirectamente a los usuarios a hacerles creer que pueden conectar con un ser querido ya fallecido o que pueden crear vínculos emocionales con IA antes que, con personas. Buscan la manera de generar ganancia a través de nuevas ideologías para dominar la salud mental de las personas.

Simbólico: Podemos observar en los textos una fuerte influencia de la inteligencia artificial en nuestras emociones humanas, tan así como se menciona en uno de ellos una “nueva” manera de transitar algo tan difícil como la pérdida de un ser querido, el duelo.
 También plantea como estas IA podrían transformar nuestras creencias y conocimientos al implementarse un sistema de corrección automatizada en un ámbito educativo. Lo que nos llevaría a una reconfiguración del sistema educativo, dejando todo a cargo de la tecnología.

En el texto REVIVIR A LOS MUERTOS : Se considera como una interacción digital. Este tipo de interacción pasa por medios tecnológicos, como apps de charla o robots en línea. La plática ocurre en un lugar virtual donde la gente puede hablar con un programa diseñado para copiar una conversación. Por ejemplo, al usar un robot que imita la manera y el modo de hablar de una persona querida que ha muerto, el usuario puede escribir mensajes y recibir respuestas ya hechas o creadas por inteligencia artificial. Esto permite una clase de Unión emocional que puede ayudar en el proceso de duelo.

En el texto DEBATE EN EL DIVÁN : También se considera como una interacción digital porque cuando las personas conversan con un chat bots en una aplicación o sitio web están participando en una interacción digital. El uso de tecnologías para abordar temas emocionales y psicológicos también refuerza esta clasificación.

En el texto LAS MÁQUINAS LECTORAS: se considera como interacción contextual. Este paradigma de interacción se relaciona con la influencia de un contexto en el proceso de hallazgo de significado entre los actores. En este caso, el docente y los estudiantes forman parte de un contexto académico predispuesto por la automatización y tecnología, la cual impacta la dinámica del aprendizaje. La decisión del docente de programar un bot para la corrección de parciales no solo representa una respuesta a la incomodidad causada por la repetición de texto, pero cambia también su relación con los alumnos. Esta transformación del medio de evaluación y abordaje a la escritura académica crea un contexto nuevo que impacta el proceso educativo y la cultura académica.

¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

La teoría de Thompson intenta clasificar todas las interacciones de los seres humanos a partir de la estructura, la intención, el contexto y el nivel de comunicación. Aún hay varios elementos que pueden hacer que alguna interacción quiebre alguna de estas estructuras básicas. Ah claro que la sistematización de Thompson se basa en órdenes que buscan agrupar y delinear las relaciones sociales. La tabulación, arborescencia o matriz que se construye tiene que tomar en cuenta el nivel de comunicación utilizando junto con el marco dentro del cual las interacciones sincrónicas fenómenos ocurren. Aún así, las interacciones no son totalmente coherentes a esta estructura.

¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Considerando las interacciones descritas en cada nota, estos serán los desafíos que se plantean dentro de las interacciones digitales.

CIBERACOSO: el anonimato proporcionado por numerosas plataformas sociales ha empeorado los efectos emocionales del ciberacoso en las víctimas, ya que aleja negativamente su comportamiento.

Interacción contextuales

CAMBIO CULTURAL: es altamente aceptable en tiempos contemporáneos y, por lo tanto, lo inverso es cierto, lo que era aceptable hace unos años tiene el potencial de ser mal visto, lo que lleva la confusión.

¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Los dilemas éticos relacionados con las interacciones digitales y contextuales son problemas multifacético ya que tienen diferentes puntos de vista y valores. Es importante tener una conversación constructiva sobre estos temas y esforzarse por soluciones adecuadamente equilibradas.

1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

Los tres textos abordan la manera en que nos relacionamos con la tecnología, con un énfasis particular en la inteligencia artificial y su impacto en distintos aspectos de nuestra vida cotidiana. En el texto de ficción distópica, se plantea un futuro en el que las máquinas no solo leen, sino que también deciden qué libros merecen ser leídos. En este escenario, los seres humanos pierden el control sobre algo tan íntimo y significativo como la lectura y el arte. Por otro lado, se explora la posibilidad de que la inteligencia artificial reemplace incluso funciones humanas en ámbitos como la terapia. Aunque estas herramientas, como los chats automatizados, pueden ofrecer cierto tipo de ayuda, no logran sustituir el vínculo humano, la empatía ni el acompañamiento emocional que brinda una persona real.

Finalmente, en el caso de "revivir a los muertos", se presenta una situación en la que algunas personas utilizan la inteligencia artificial para interactuar con réplicas digitales de seres queridos que han fallecido, lo que plantea profundas preguntas sobre la memoria, el duelo y la tecnología.

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Mientras thompson se enfoca en formas de comunicación más tradicionales como las interacciones cara a cara, las llamadas telefónicas o los medios unidireccionales como la televisión, en los cuales no es posible responder directamente. los textos analizados presentan situaciones diferentes. 

Por ejemplo, en Revivir a los muertos, se describe cómo una inteligencia artificial responde en nombre de una persona fallecida. Aunque no se trata de un ser humano real, la interacción simula una conversación auténtica, generando la sensación de estar dialogando con alguien que en realidad ya no existe. Esta forma de comunicación es inusual y no se encuentra contemplada en las categorías de Thompson. Relato de ficción distópica, las máquinas toman decisiones sobre qué libros merecen ser leídos sin la opinion de un ser humano. 

¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota? 

El problema central que plantean los nuevos tipos de interacción descritos en cada texto es la creciente dependencia de los seres humanos hacia las inteligencias artificiales. Frente a casi cualquier situación cotidiana, recurrimos a estas tecnologías como primera opción. Esta tendencia no solo debilita nuestra capacidad de reflexión y resolución autónoma de problemas, sino que también reduce el ejercicio del pensamiento crítico y creativo. Las interacciones humanas se ven afectadas, disminuyendo el contacto directo y emocional entre las personas, y  nuestra imaginación. 

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Poder simbólico, ya que las interacciones descritas se llevan a cabo mediante medios técnicos de información y comunicación.  

Poder económico, ya que detrás de estas tecnologías se encuentran grandes corporaciones que han desarrollado modelos de inteligencia artificial con fines lucrativos. Estas empresas se benefician directamente del uso masivo de dichas herramientas, consolidando así su influencia y acumulación de capital. 

En los 3 tipos de textos incluye la interacción humana-maquina. El 1er y 2do texto, encontramos los chatbots, grief bots y IA para interactuar con fallecidos. Lleva la interacción moderna.

2_ ¿ Existen interacciónes que no encajan en la clasificación de thompson? ¿ Por qué?

Si, no encajan con las clasificación de thompson, porque se menciona el uso de la IA para interactuar con ellas. No sé llega a limitar como comunicación directa.

3_ ¿Qué problemas plantea lo nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Plantea muchos problemas, ej 1: podríamos llegar a los problemas emocional con la IA de conversación con difuntos, nos generaría confusiónes pensar que está presente en una máquina que imita a nuestro familiar fallecido.

ej 2: Quizás en un futuro utilizaríamos la IA en nuestra vida cotidiana para absolutamente todo

4_¿ Qué piensan sobre los dilemas éticas que abordan los textos?

Si aborda dilemas, llegaríamos al uso constante para absolutamente todo en nuestra vida cotidiana y facilitarnos con la ayuda de la IA.

5_¿ Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Poder económico: Grandes empresas están presentes para la creación de la IA, para influir en el nuevo mundo moderno.

Poder Tecnológico: Las nuevas máquinas sirve como remplazo en las industrias, permitiendo quitar puesto a personas por la nuevas incorporaciones tecnologícas( máquinas automáticas, IA, etc)

1)¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

En los tres textos podemos ver dos tipos de interacción, la interacción mediada y la casi medida.

2)¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

La interacción que no encaja en la clasificación de Thomson es la interacción en espacios virtuales ya que Thompson no veía como interacción hablar con IA. 

3)¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

La interacción en espacios virtuales presenta problemas como la falta de contacto no verbal, la posibilidad de malentendidos, la dificultad para establecer conexiones emocionales y la necesidad de mayor esfuerzo para mantener la atención y la motivación.

4)¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

 Los dilemas éticos que abordan los textos, pienso en la inteligencia artificial que va más allá de lo que debe no pueden poner en palabras lo que una persona fallecida puede o no puede decir. También dificulta para procesar el duelo.

5)¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Algunos tipos de poder que están presentes en los escenarios presentados son el poder de la tecnología para cambiar la forma que interactuamos con las más con nosotros mismos y el poder de las máquinas para simular emociones humanas.

en los tres textos podemos observar que la interacción es siempre con IA y no con personas porque están mediadas con la tecnología . pero si nos basamos en la clasificación de Thompson seria interacción mediada.

2 - ¿ Existen interacciones que no encajan en las de Thompson ? ¿porque?

si existen otras interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson como por ej la interacción de una persona con IA que simula ser una persona pero no deja de ser un aparato tecnológico .

3- ¿Qué problemas plantea los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Los nuevos métodos de interacciones con la tecnología pueden ocasionar grandes problemas como por ej vínculos superficiales , o no lograr soltar a una persona que ya no esta presente .

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan?

La tecnología nos ayuda en lo cotidiano , nos facilita bastantes cosas pero también perder lo humano es un riesgo ya que las maquinas no siente ,no aman, no sufren .

el tema ético es que la mayoría de las veces no hay reglas claras .no hay nadie que se haga cargo o responsable de lo que pueda pasar con los datos de una persona que ya murió.

5- ¿ Que tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos ?

en los tres textos los poderes que subyacen son el económico , simbólico y político .

En el caso de lo económico :porque hay empresas que mediante esto están haciendo negocios , es decir, se benefician con el dolor, la necesidad de compañía , la salud ajena .

en el caso del poder simbólico : porque las maquinas nos instalan la idea de que son mejores , de que son buena opción de emoción , de escritura .

el poder político : porque el estado debería estar presente regulando cosas como esta. No debería pasar que cualquiera cree un Bot emocional sin supervisión.

Lean las notas de la revista Anfibia y respondan:

1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Respuestas:

1: Tomando como base lo leído en los primeros tres capítulos del libro "Los medios y la modernidad", podemos ver cómo Thompson identifica distintas formas de interacción que van evolucionando con el desarrollo de nuevas tecnologías.

El primero que podemos notar es la “interacción cara a cara”, que se da en un mismo espacio y tiempo, y es característica de la sociedad tradicional. Con el avance de los medios, surge la “interacción mediada”, que permite la comunicación a distancia por medio de tecnologías como la escritura, el teléfono o el correo. Ya en la modernidad, Thompson introduce la “casi-interacción mediática”, la cual se realiza a través de medios de comunicación de masas, sin un destinatario fijo, sino para una audiencia amplia e indeterminada.

2: Aunque el libro de Thompson es bueno para entender cómo se desarrollan las interacciones entre los humanos, hay ciertas formas de interacciones que no encajan en las clasificaciones de Thompson, como por ejemplo: las interacciones por medio de redes sociales (como X o Instagram), las videollamadas, o incluso algo más reciente como las interacciones con inteligencia artificial.

3: Los nuevos tipos de interacción (como la interacción mediada y la casi-interacción mediática) generan varios problemas, entre ellos la “despersonalización”, la “pérdida de conexión” y la “pérdida de control sobre el mensaje”, todo esto principalmente a causa de la no presencialidad al comunicarnos.

4: Si bien son muchos los dilemas morales que se plantean en los textos, como el hecho de revivir a los muertos utilizando inteligencia artificial, o generar una dependencia emocional hacia las redes, y sobre todo hacia las IA, basándonos en esto pudimos llegar a un acuerdo al decir que es importante utilizar estos medios con mucha responsabilidad, evitando generar una dependencia intelectual o emocional hacia ellos.

5: Entre los poderes que podemos encontrar en estos escenarios planteados, nos gustaría resaltar el poder simbólico, mediático y emocional que se generan.

Integrantes: Paulo Andres Calderon Pereyra y Mateo Gabriel Gavia Bustos.

Novaro Salcedo Emilse Mailen
Josefina Lucia De La Jara Quiroga
María Emilia Carpio Centeno
Agulles Godoy Mariana Delfina

Las interacciones mencionadas en los textos abarcan tanto interacciones convencionales como aquellas facilitadas por la tecnología moderna. Por ejemplo, la interacción con recuerdos digitales, como mensajes de audio, permite a las personas mantener un vínculo con los seres queridos que han fallecido.

2. ¿Existen interacciones que no se ajustan a la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Sí, hay interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson. Estas incluyen la comunicación con chatbots y aplicaciones que simulan conversaciones con personas fallecidas. Estas interacciones digitales plantean nuevas formas de conexión que van más allá de la comunicación tradicional.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacciones descritos en cada nota?

Los grief bots y aplicaciones que simulan conversaciones con personas fallecidas generan dilemas éticos y emocionales complejos. Uno de los principales desafíos es el impacto emocional que pueden tener en las personas, ya que pueden crear un apego emocional hacia la persona fallecida.

4. ¿Qué opinan sobre los dilemas éticos abordados en los textos?

Los dilemas éticos presentados en los textos son sumamente complejos. La cuestión de revivir digitalmente a una persona puede interferir con el proceso de duelo y generar confusiones. Aunque estas tecnologías buscan ofrecer consuelo, también es importante considerar el dolor y la pérdida que experimentan las personas.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios presentados en los artículos?

Se evidencian varios tipos de poder subyacentes, incluyendo el poder tecnológico, económico y emocional. El poder tecnológico se manifiesta en el control que ejercen las empresas y startups sobre las herramientas para interactuar con personas fallecidas a través de la tecnología. El poder económico se relaciona con la monetización del dolor y la pérdida, lo que plantea interrogantes éticos. Además, el poder emocional se refleja en la capacidad de la tecnología para influir en nuestras emociones y afectar nuestra relación con el duelo.

Existen varios tipos de interacción como el chat gpt ,de como las personas tenemos acceso a acceder a estás plataformas como el modelo del lenguaje para que nos brinde información, hacer tareas, o corregir parciales . En otros casos está el chat bots como más conocido "terapia virtual" millones de personas conversan sobre sus propios sentimientos, fantacias, emociones , entre otras.

La inteligencia artificial a medida que se va actualizando nuevos sistemas ofrece nuevas funciones que interponen entre la vida y la muerte.

2.¿Existen internaciones que no se encajan en la clasificación según Thompson? ¿Porque?

Thompson habla de interdependencias entre las unidades organizaciones humanas con roles definidos y flujos de trabajo relativamente estables.En la inteligencia artificial, las intenciones son descentralizadas , a menudo asistidas o lideradas por algoritmos ,pueden ser no intencional o espontánea .Y pueden generar valor sin intervención humana directa.

3.¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Los problemas que se plantean básicamente en el caso de la chat bots conocido como " terapia virtual", la organización mundial de la salud cuenta que más de la mitad de las personas con transtornos mentales no recibe ningún tipo tratamiento y quienes si lo hacen acceden solo 45 minutos de atención semanal.

En el caso de revivir a los muertos en china la IA ofrece nuevos paquetes/ servicios en el que se proporciona desde una simple fotografía hasta intentar replicar un ser querido también se comenta que la ética y moral que tiene la difusión replicada sin consentimiento del fallecido.

El día de hoy estás máquinas lectoras , como el modelo de lenguaje de la IA un profesor universitario obligado a leer y otra ves los mismos textos hasta que un día decidió programar un bot que corrigiera los parciales de sus estudiantes " ellos no escriben yo tampoco" . Pero los alcances de su intención trajeron algunas sorpresas, no solo al señor, si no también al cambio cultural y académico.

4.¿Que piensas sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Y la mayoría de estos casos es el riesgo ético y moral las personas como nosotros le ofrecemos nuestra confianza a la inteligencia artificial, sin saber que hay detras no sabemos si con eso tarde o temprano nos pueden manipular ya a través que sea laboral o nuestros sentimientos o emociones.

5.¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

El poder tecnológico: las empresas desarrolladores que crean estás tecnologías tienen gran control de como se usa y quien puede acceder a ellas.

El poder económico: las grandes empresas corporaciones tecnologícas invierten y gana enormes sumas con IA.Esto crea una brecha entre quienes pueden financiar y controlar la tecnología, y quienes solo la consumen .También hay un mercado emergente en revivir voces o rostros de personas fallecidas para el entretenimiento, marketing, entre otras.

Poder emocional y psicológico: las herramientas que imitan a seres queridos fallecidos pueden tener un fuerte impacto emocional, lo que le da a las empresas que las diseñan una especie de poder sobre los sentimientos, el duelo y la memoria de las personas.

2-      Se podría decir que las clasificaciones de Thompson son intencionalmente “genéricas” para englobar características amplias de los tipos de interacción que existen, lo cual les permite un poder de adaptación a un panorama de comunicación que cambia a una velocidad más veloz. Por lo tanto, es trabajo de los investigadores y teóricos el análisis y comparación de una clasificación realizada en 1998 con el contexto actual, porque es cierto que algunos grises importantes para definir algunos tipos de interacción actuales pueden perderse en ese esquema más general.

3-      "Debate en el diván": se reflejan las preocupaciones éticas, emocionales y legales sobre la relación entre lo humano y lo tecnológico. Señala que una máquina, aunque responda de manera muy amable, carece de la sensibilidad peculiar humana para poder interpretar diversas emociones, la prudencia para guardar los silencios oportunos en determinadas situaciones y para demostrar verdadera empatía. Destaca que la terapia se ha democratizado, permitiendo de esta forma el acceso a los que no podían costearlo. El costo de esta accesibilidad sería el acceso a los datos personales de las personas que lo utilicen, brindado de forma voluntaria a las distintas empresas.

"Las máquinas lectoras": el entorno está marcado por el desinterés, por la confusión y también por la pérdida del sentido en la expresión artística humana.

"Revivir de los muertos": desde lo psicológico, se debate si los bots ayudan beneficiosamente en el proceso de duelo o agravan y perpetúan ese sufrimiento. Los efectos emocionales pueden llegar a ser muy contraproducentes a largo plazo con la constante frecuencia del mismo uso. Desde lo legal, se plantean las dudas sobre el conocimiento post-mortem y sobre la cuestión de la identidad digital. Se cuestionan si aquellos servicios realmente respetan la memoria de los fallecidos o si la utilizan para explotarla de manera comercial.

4-      Hay muchos puntos de vistas con los que se puede analizar la situación actual con las IA. Por un lado, mucho de lo que nos traen los textos tienen que ver dilemas de naturaleza más filosófica como la apatía, el desencanto con el humano y lo que produce, estas problemáticas no presentan una respuesta clara y probablemente generen debates sostenidos en el tiempo. Pero también hay algunas de consecuencias que, como mencionan los textos, ya son palpables en uso generalizado de los chatbots y deberían ser tratadas con inmediatez. Hay una dimensión ética que tiene que ver con la conexión emocional de usuarios con los bots, la extracción ilimitada de información por parte de estos para generar sus respuestas y la eficiencia de estas IAs en una variedad casi ilimitada de rubros que no implica necesariamente una validación para que se desempeñen en dichos rubros (ilustrado más claramente en el uso de IAs en el campo de la medicina y psicología). Todas estas dificultades invocan no solo lo ético sino lo político, legal y moral. Se plantean cuestionamientos como si son necesarias ciertas limitaciones en cuanto al uso y al abuso que se pueda hacer de estas herramientas antes de que generen consecuencias más graves.   

5-      Los tipos de poder que subyacen a estos escenarios son económicos y simbólicos.

•Julieta Frias

•Luana Diaz

¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

- En el texto del Divan, se presenta una interacción entre inteligencia artificial y humanos, mediada por la tecnología, donde las máquinas empiezan a “leer” el mundo y actuar sobre él sin intervención humana directa.

- En Máquinas lectoras, la interacción es entre profesor y estudiantes, mediada por un chatbot que asiste en tareas como la lectura y la escritura.

- En Revivir a los muertos, la interacción es entre una persona y una guía digital que simula la presencia de seres fallecidos, recreando su voz o personalidad a partir de datos.

2. ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

Sí, existen nuevas formas de interacción que no encajan completamente en la clasificación de Thompson (interacción cara a cara, mediada por tecnologías tradicionales o cuasi-interacción mediática), porque:

- Thompson no vivió la era en la que las inteligencias artificiales tienen agencia, es decir, pueden intervenir activamente en la comunicación y en la vida social.

- Estas nuevas formas de relación (como hablar con un chatbot, convivir con una IA que simula a una persona muerta o depender de un sistema de recomendación) no son ni comunicación entre humanos, ni simples medios de difusión, sino una combinación nueva de presencia, simulación y automatización.

- En algunos casos, la IA parece tener presencia social, aunque no sea una persona, lo que plantea una zona gris comunicacional.

3. ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

Uno de los principales problemas es que los estudiantes pueden perder habilidades básicas, como leer, escribir, interpretar o memorizar, al delegar esas funciones en sistemas automáticos. Esto puede generar una sociedad menos crítica, menos reflexiva y más dependiente de la tecnología, lo que a largo plazo podría llevar a un empobrecimiento del conocimiento y de la autonomía individual.

En el caso de revivir a los muertos, puede generarse confusión emocional, dificultades para cerrar duelos, o una dependencia afectiva con una simulación que no tiene conciencia ni intención.

4. ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

Creemos que, aunque la inteligencia artificial pueda ofrecer soluciones prácticas o innovadoras, no puede reemplazar la empatía, la contención emocional ni los vínculos humanos reales.

5. ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

Los principales tipos de poder que se identifican en los textos son:

- Poder económico: concentrado en grandes corporaciones tecnológicas que controlan el desarrollo de la IA.

- Poder simbólico: relacionado con la forma en que se imponen ciertas visiones del mundo (eficiencia, crecimiento, productividad) como si fueran neutras o universales.

- Poder político: por la falta de regulación y control estatal sobre el uso de estas tecnologías.

- Poder patriarcal: que se reproduce en los sesgos de género que la IA

puede aprender y reforzar.

1-  En los tres textos,principalmente,existe la interacción mediada por lo digital entre humano-IA, a excepción del texto “ las máquinas lectoras” donde hay interacciones entre humanos pero por causa de una inteligencia artificial

2-  Creemos que ninguno de los tres textos encaja con las clasificaciones de Thompson porque en estas cosas media una inteligencia artificial, pero podría estar próximo a la interacción mediada

3- En el texto “Debate en el diván” la IA puede reemplazar a psicoterapeutas. encontramos la problemática de negación al tener una necesidad de atención psicoterapéutica

 pensamos que a pesar de la ayuda y consejo a un profesional de la salud mental seria lo óptimo y que las IA no comprenden del todo lo que puede ser una situacion de altibajos emocionales 

 En el texto “revivir a los muertos” principalmente encontramos la problemática de la negación de la muerte , el tema de la juventud  y  el no transitar el duelo con aceptación

4- Creemos que estos dilemas son debido a la falta de transparencia en la realidad. Últimamente queremos como sociedad, controlar e investigar los procesos humanos como el duelo o recomponerse de problemas emocionales . 

5- Poder económico y simbólico

Clara Gonzalez

Itati Yañez

Lisandro Baratta

Bautista Gomez

Lean las notas de la revista Anfibia y respondan: 

1- ¿Qué tipos de interacción aparecen en las situaciones que plantea cada texto?

2- ¿Existen interacciones que no encajan en la clasificación de Thompson? ¿Por qué?

3- ¿Qué problemas plantean los nuevos tipos de interacción que describe cada nota?

4- ¿Qué piensan sobre los dilemas éticos que abordan los textos?

5- ¿Qué tipos de poder subyacen a los escenarios que presentan los artículos?

1. la interacción que se presenta es la del ser humano con la IA pidiéndole que se haga cargo de situaciones de vida cotidiana como un ensayo para un trabajo de la escuela

 2. La clasificación de Thompson es un marco teórico que ayuda a entender las interacciones entre personas y objetos o tecnología. Sin embargo, debido a la complejidad y diversidad de las interacciones humanas, es natural que algunas situaciones no encajen perfectamente en las categorías establecidas.

Las razones que mencioné anteriormente (interacciones complejas, contextos únicos y tecnologías emergentes) contribuyen a esta limitación. Además, la clasificación de Thompson puede ser influenciada por factores como:

- La perspectiva del observador: diferentes personas pueden percibir y clasificar las interacciones de manera distinta.

- El contexto cultural y social: las normas y valores culturales pueden influir en cómo se interactúa con objetos y tecnología.

- La evolución tecnológica: las nuevas tecnologías pueden crear nuevas formas de interacción que no se ajustan a las categorías existentes.

Estas limitaciones no invalidan la clasificación de Thompson, sino que resaltan la importancia de considerar el contexto y la complejidad de las interacciones humanas al aplicar este marco teórico.

3. La problemática que se plantea en común en los textos es el uso del chatbot/inteligencia artificial. Uno de los ejemplos es como alumnos utilizan este método para realizar sus tareas en lugar de aprender o hacerlos por sus propios medios, lo cual disminuye a su vez el interés por estudiar. Otro de los ejemplos hace referencia a como las personas frente a la pérdida de un ser querido, hacen uso de chatbot para superar el duelo, replicando su voz, gestos y demás, lo malo de esto,  es que no respeta la superación tradicional de una pérdida ya que no está preparado moralmente para hacerlo.

4. ⁠Para nuestro ver los temas los textos en cierta parte tienen razón y a la vez no porque los chat bot nos facilitan las cosas ya que si fallece algún familiar o amigo cercano el chat bot nos recrea su voz , pero si tenemos que hacer tareas recurrimos a un chat bot

5. ⁠Uno de los articulos, plantea un escenario en el que subyace un poder tecnológico y cultural que redefine la relación de las personas con la muerte. Ya que se refiere al uso de chatbots y tecnologías de duelo que permiten a los vivos interactuar con simulaciones de seres queridos fallecidos. Esto refleja un deseo de continuar la conexión con los muertos a través de la tecnología, cuestionando la concepción tradicional de la muerte como un final absoluto. Asimismo, otro de los textos explora el poder de la automatización y la inteligencia artificial en la escritura y lectura, mostrando cómo estas tecnologías pueden sustituir funciones humanas y afectar la creatividad y la subjetividad en la educación y la cultura.

1) Este texto plantea una interacción mediada ya que posee un medio técnico en esta y varian los contextos espacio-temporales

2) Si, existen interacciones que no encajan en lo que plantea Thompson, ya que a medida que la sociedad se digitaliza surgen nuevas formas de comunicación como por ejemplo las ia de chat

3) En el caso de este texto se hace énfasis en la ilusión de conexión emocional que genera ser reconfortado por una ia que esta hecha para decir lo que queremos escuchar, siendo tan simple como entrenarla durante unos minutos para obtener la respuesta que pensamos que es mejor y acorde a lo que deseamos escuchar en el momento, desestimando o haciendo menos la labor de un profesional que se formó para cumplir ese rol

4) Los dilemas éticos que aborda el texto son que la sociedad en general empiece a depender de sobremanera de las ia, utilizandolas erróneamente en situaciones dónde esta no es necesaria o no puede aportar lo mismo que un humano

5) Generalizando los 3 textos subyacen el poder económico y simbólico, ya que detrás de todas estas situaciones planteadas se encuentran organizaciones cuyo propósito es hacerse mas fuertes económicamente y simbólico ya que en el caso que se habló de tener la posibilidad de hablar con personas fallecidas a través de la ia se apelan a emociones y pensamientos humanos Texto 2: Revivir a los muertos

1) La interacción q se pueden observar en este texto, incluye una interacción tradicional como modernas, mediadas por un gran uso de las tecnologías. Un ejemplo, para agregar sería la interacción de Google fotos, dándote recuerdos de tal foto sacada, permitiendo ver una foto guardada de algún fallecido(si es que fue sacada)manteniendo una conexión y recuerdo de tal fallecido. En el contexto de lo tecnológico actual ,como los bots de chat, las interacciones son digitales y en cualquier caso, está la opción de replicar a los seres queridos fallecidos, con inteligencia artificial

2) Si bien existe una interacción que no encaja bien en la clasificación tradicional de Thompson, como poder interactuar con IAs de chat o distintas aplicaciones con la opción de tener una comunicación continúa, con estas personas fallecidas. Esas conversaciones no se limitan a tener una comunicación directa, si no a están mediadas por distintas tecnologías digitales, que buscan replicar a los muertos

3) Los nuevos tipos de interacciones, como distintas aplicaciones que simulan una conversación con personas fallecidas, plantean varios problemas éticos como emocionales. Uno de los principales desafíos en estas tecnologías, son los efectos emocionales, ya que podría alentar un apego emocional y no superar bien a la persona fallecida, complicado así el duelo normal

4) Los dilemas que abordan en los textos son bastantes profundos y complejos. ¿Realmente es apropiado o saludable tratar de "Revivir" a los muertos digitalmente? Además hay interrogantes sobre el consentimiento y la propiedad de los recursos digitales de una persona fallecida Texto 3: Las maquinas lectoras

1) presenta interacciones cara a cara, luego interacciones mediadas y interacciones casi mediadas

2) Se presentan interacciones híbridas de las cuales Thompson no tiene que ver con su creación ni con su contexto 3) En este plantea varias problemáticas, una de ellas es la pérdida de humanidad, la no interacción entre las personas y la "dominación" de las tecnologías sobre la sociedad

4) Con mi compañero consideramos que es un futuro posible en esta sociedad, dándonos un enfoque distinto (por ejemplo el uso de la IA, como herramienta de trabajo) incluso ocupando puestos de trabajo que antes eran de personas

2_Si, la interraciones que no encajan son:

la IA,y el Chatgpt

3_Los problemas que plantean son:

1_La IA queriendo reemplazar a los psicoterapeutas

2_los alumnos usando chatgpt para resolver los trabajos que dan los profesores

3_Death ,la aplicacion que hace recordar a través de audios,imagines, a las personas muertas.

4_ Piensan que una Inteligencia Artificial está consumiendo a las personas sin darse cuenta y se están aferrando a estos tipos de aplicaciones.

5_Los tipos de poder que subyacen son:

El poder tecnológico y su capacidad de poder facilitar los problemas a las personas

PAULA ABRIL AGOSTINA RIVEROS