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      <title>La guerra de imagenes by BELINDA MONTALVO ROSAS</title>
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      <description>agregen sus aportaciones</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-02-24 03:01:06 UTC</pubDate>
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         <title>LA GUERRA CONTRA EL DEMONIO </title>
         <author>lp2020b20</author>
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         <description><![CDATA[<div>En el año 1525&nbsp;comenzó la primera campaña de evangelización, se inauguró con la destrucción sistemática e irreversible y de saturios e ídolos. Se intencificaba la guerra de las imagenes. De igual se llevó va a cabo la idolatría por los franciscanos, que consiste en quitar todos los santos y su representación, para imponerlos que ellos consideraban&nbsp; ideales , uno de los personajes principales fue el reformador Farel arroja&nbsp; en montberliard la estatua de&nbsp; san Antonio, fomentado ataques contra los altares y las imagenes.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 00:36:57 UTC</pubDate>
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         <title>    ESPACIOS VISIBLES Y ESPACIOS INVISIBLES</title>
         <author>lp2020b33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cierto es que la perspectiva sigue siendo, largo tiempo después de la Conquista, una práctica&nbsp; empírica o mal dominada, y que a comienzos del siglo en sus con XVII,&nbsp; sideraciones&nbsp; sobre la imagen, no parece que el franciscano Juan de Torque mada&nbsp; vea en ella algo particular.&nbsp;<br>Pero la ilusión realista adopta también otras tendencias. Unos frescos sobresalen &nbsp;creando la ilusión de profundidad y relieve: las copas, los platos, el cuchillo, el plato de la mesa de la Sagrada Cena de Epazoyucan son tratados &nbsp; de un modo que, al parecer, casi no sorprendió a los indígenas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 03:08:51 UTC</pubDate>
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         <title>LA IMAGEN-ESPECTÁCULO</title>
         <author>lp2020b33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Muy pronto, la imagen animada prolongó y desarrolló las potencialidades de la imagen fija, rematando así el despliegue del dispositivo occidental.<br>Los indios descubrieron la imagen-espectáculo, en el dece<br>nio
de 1530.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 03:56:28 UTC</pubDate>
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         <title>LA TRADICIÓN PREHISPÁNICA</title>
         <author>lp2020b33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 03:57:34 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>lp2020b20</author>
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         <description><![CDATA[<div> En 1538 el emperador Carlos V, ordenó a su virrey de mexico, derribar y suprimir todos los santuarios y los templos de los ídolos, además de buscarlos y quemarlos. Este suceso no sólo sucedió en Mexico sino en todo el mundo ya que en Inglaterra también se destruyeron&nbsp; ídolos y se cubrían las iglesias con cal.&nbsp;<br>Estos actos horrorizaro a europa en el siglo XVI&nbsp; es por eso que se le llamó la guerra contra el demonio.&nbsp;<br>Del libro de la sabiduría tomado por el franciscano motolinia, la experiencia mexicana añadió el espanto provocado por el numero incalculable de los ídolos mexicanos que daban a entender que todas las cosas que se ven sobre la tierra y el cielo poseían a instigación del demonio, su réplica idolatríca.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 04:01:27 UTC</pubDate>
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         <title>La imagen que viene de Flandes</title>
         <author>lp2020b31</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las primeras imágenes desembarcadas en suelo mexicano fueron telas y sobre todo esculturas de las que podemos tener un atisbo contemplando las obras castellanas, aragonesas y andaluzas del siglo xv y los pocos ejemplares conservados en México. Como, por ejemplo, la Virgen de la Antigua, colocada en la catedral de México.<br><br>En adelante, los indios se dedicarían a reproducir escrupulosamente las "materias que se les daban". En los talleres del flamenco Pedro de Gante los indios produjeron "imágenes y retablos para los templos de todo el país".</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 07:22:44 UTC</pubDate>
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         <title>Mundos Celestes, Mundos exóticos </title>
         <author>lp2020b34</author>
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         <description><![CDATA[<div>Un vocabulario que no solo acumulaba personajes inéditos tomados de la historia sagrada y de la tradición hagiográfica, sino también elementos figurativos que no podrían dejar de sorprender, como las nubes de la escenografía medieval, tan aptas para indicar el mundo celestial.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 18:53:03 UTC</pubDate>
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         <title>El truco edificante</title>
         <author>lp2020b34</author>
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         <description><![CDATA[<div>Según Colón y la Iglesia, los indígenas descarriados por esas estatuas parlantes cometían pecado de idolatría, mientras que los sacerdotes locales y los caciques permanecieron como infames mentirosos y manipuladores sin escrúpulos. Esta actitud permite comprender por qué los franciscanos se oponen a que el cristianismo recurriera a supercherías y practicara una deontología del truco edificante.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 20:49:27 UTC</pubDate>
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         <title>El actor y el publico indígenas </title>
         <author>lp2020b34</author>
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         <description><![CDATA[<div>Las imágenes cristianas de las pinturas, de los frescos y del teatro debían sustituir a los ídolos destruidos y a las visiones prohibidas del sueño y de los mundos que aún no podía mostrar.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-25 21:22:28 UTC</pubDate>
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         <title>SACRIFICIOS</title>
         <author>lp2020b33</author>
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         <description><![CDATA[<div>Los cronistas eclesiásticos,&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<br>llevados por su cultura letrada y su sensibilidad renacentista y luego barroca, de expresión dramática, describieron las ceremonias indígenas como ritos y espectáculos, empleando categorías y referencias que ya poseían:&nbsp; &nbsp; &nbsp;<br>nada puede ser más natural... y más engañoso.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 02:06:57 UTC</pubDate>
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         <title>Xochiquetzal</title>
         <author>lp2020b33</author>
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         <description><![CDATA[<div>La danza de Xochiquetzal, diosa de las flores, con sus árboles artificiales, sus niños vestidos de pájaros y de mariposas, adornados de plumas multicolores,
ofrecía todos los atractivos de un espectáculo suntuoso, pero no era<br>más que la apariencia de una representación.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 02:18:16 UTC</pubDate>
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         <title>Conclusión de los mayas</title>
         <author>lp2020b33</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 02:45:42 UTC</pubDate>
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         <title>La imagen - memoria franciscana </title>
         <author>lp2020b20</author>
         <link>https://padlet.com/lp2020b33/p8khjm1j73orbci6/wish/2067236214</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 03:21:58 UTC</pubDate>
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         <title>Imagen-semejanza </title>
         <author>lp2020b20</author>
         <link>https://padlet.com/lp2020b33/p8khjm1j73orbci6/wish/2067239341</link>
         <description><![CDATA[<blockquote>La práctica franciscana se funda en una definición convencional de la imagen que un cronista de comienzos del siglo XVII, llamado Juan de Torquemada,hizo clean en el monumento - la monarquía indiana que la imagen es semejanza de otra cosa a la que se le presenta su ausencia.&nbsp;<br>Al abortar la cuestión desiciva de la representación de lo invisible y de lo divino, Juan Torquemada pensó que la visualización constituía una operación a la vez imposible y necesaria, en cierto modo un "peor es nada".&nbsp;</blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 03:27:54 UTC</pubDate>
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         <title>REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS</title>
         <author>lp2020b33</author>
         <link>https://padlet.com/lp2020b33/p8khjm1j73orbci6/wish/2067250373</link>
         <description><![CDATA[<div>Gruzinski S.. (1994). LA GUERRA DE LAS IMÁGENES De Cristóbal Colón a "Blade Runner" (1492-2019). Mexico D.F: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 03:48:49 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>LAS PAREDES DE IMAGENES</title>
         <author>lp2020b33</author>
         <link>https://padlet.com/lp2020b33/p8khjm1j73orbci6/wish/2067615947</link>
         <description><![CDATA[<div>Algunos "replicantes" están dotados de una memoria<br>injertada, que se basa en un puñado de viejas fotografías, falsos recuerdos destinados a inventar y a mantener, en todas sus partes, un pasado que jamás 
existió.<br>La guerra de las imágenes. Tal vez sea uno de los acontecimientos mayores
de este fin de siglo.<br>Una lectura de este orden no sólo revela juegos de intereses, enfrenta mientos
y figuras a menudo olvidadas, sino que aclara de manera distinta algunos fenómenos religiosos que desde el siglo XVII no han dejado de pesar sobre la sociedad mexicana.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 16:29:30 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Las paredes de imágenes </title>
         <author>lp2020b31</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 16:38:57 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>LA BULA Y EL INDIO </title>
         <author>lp2020b31</author>
         <link>https://padlet.com/lp2020b33/p8khjm1j73orbci6/wish/2067648986</link>
         <description><![CDATA[<div>La primera obra indígena inspirada por el Occidente se remonta a 1525: la copia de una viñeta grabada sobre una bula pontificia, que representaba a la Virgen y Cristo.&nbsp;<br><br>Al principio, el papel del artista indígena era limitado.&nbsp;<br><br>Los indios se dedicarían a reproducir escrupulosamente las "materias que se les daban".&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-02-26 17:28:24 UTC</pubDate>
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