• 1974: Educación para la liberación 

• 1976: Educación para el orden  

• 1983‐1989: Educación para la democracia 

El "Rodrigazo" marcó el momento del quiebre de la tendencia económica, en el aspecto educativo la fractura se puede ubicar con la renuncia del Dr. J. Taiana y la asunción del Dr. Ivanissevich en el Ministerio de Educación. 

En diciembre de 1978 se anunciaron los nuevos contenidos mínimos de doce asignaturas de los tres primeros años de la secundaria o “ciclo básico”. De este conjunto, mencionaremos la aparición de la materia “Educación Práctica”, cuyos contenidos mínimos eran: Electricidad; Mecánica; Carpintería; Práctica Comercial; Construcciones, Formación para el Hogar; Producción Vegetal; Producción Animal y Minería.públicos y privados, católicos y laicos, declarando prescindibles a muchos de sus docentes y directivos.

El capítulo analiza la profunda transformación que sufrió el campo pedagógico en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) durante la última dictadura militar argentina (1976-1983). Para comprender el impacto del régimen, la autora primero explora las corrientes de pensamiento y los debates que caracterizaban la formación de pedagogos en los años previos al golpe, para luego detallar cómo la dictadura buscó desmantelar esas expresiones e imponer un nuevo orden

Contexto Previo a la Dictadura: El Campo Pedagógico en los Años 70

La década de 1970 en la UNLP fue un período de intensa efervescencia intelectual y política en el campo de las ciencias de la educación. La autora identifica tres tendencias principales que convivían y debatían en ese momento:

1. El Tecnocratismo Desarrollista: Esta corriente, influenciada por el economicismo, proponía una pedagogía con un fuerte énfasis instrumental y científico. Se centraba en la planificación, la administración educativa y la modernización del sistema para formar especialistas con funciones técnicas. Esta perspectiva, que en La Plata tenía raíces en la tradición de la psicología experimental positivista de la universidad, generó fuertes resistencias por parte de estudiantes y profesores que veían en ella una propuesta funcional a los intereses empresariales y a la dictadura de Onganía.

2. La Pedagogía Humanista y Nacional-Popular: Inspirada en el tercer gobierno peronista, esta vertiente buscaba una "Universidad del Pueblo". Proponía una formación de educadores ligada a un proyecto de liberación nacional y social, con el objetivo de superar la situación de dependencia del país. Estos discursos enfatizaban la necesidad de una cultura arraigada en "el pueblo", criticaban el rol de la escuela como reproductora de la ideología dominante y buscaban formar educadores con una "misión política". Esta corriente combinaba elementos del espiritualismo pedagógico, el cristianismo de la teología de la liberación y un fuerte optimismo en la capacidad transformadora de la educación.

3. La Pedagogía Radicalizada y Crítica: Representada prominentemente por el profesor Guillermo Savloff, esta tendencia incorporó herramientas del marxismo y las teorías crítico-reproductivistas para analizar la educación. Savloff, en su cátedra de Sociología de la Educación, profundizó en temas como la lucha de clases, la teoría de la dependencia, el rol de la educación como aparato ideológico del Estado y la influencia del imperialismo en las políticas culturales. Su enfoque no era meramente teórico; impulsaba trabajos de extensión e investigación en barrios populares para vincular la universidad con la transformación de la estructura social desigual. Savloff fue asesinado por la Triple A en enero de 1976, un presagio de la represión que se intensificaría con el golpe militar.

Estos años previos al golpe estuvieron marcados por la violencia política. Ya entre 1974 y 1975, con la gestión del ministro Oscar Ivanisevich y el auge de la Triple A, se produjo una cesantía masiva de docentes en la UNLP y un clima de persecución que afectó profundamente la vida académica.

La Intervención de la Dictadura en la UNLP (1976-1983)

Con el golpe de Estado, el autodenominado "Proceso de Reorganización Nacional" (P.R.N.) impuso un régimen de terror basado en la "guerra contra la subversión" y la "cultura del miedo" para establecer un "nuevo orden". En el ámbito educativo, esto se tradujo en un proyecto represivo que buscaba desmantelar cualquier pensamiento crítico y reinstaurar valores tradicionales. El régimen, a través de documentos como "Subversión en el ámbito educativo", definió a los educadores como "guardianes de la soberanía ideológica" y promovió una política de control, censura y vigilancia.

En la UNLP, la intervención militar tuvo como objetivo principal disciplinar y despolitizar la vida universitaria. Las medidas implementadas fueron:

• Represión y Control: Se expulsaron docentes, se censuró bibliografía y se controlaron estrictamente los contenidos de enseñanza y las actividades de los alumnos. Se instauró un régimen disciplinario que sancionaba cualquier actividad política y se implementaron rituales de control cotidiano, como la revisión de bolsos y la intimidación por parte de personal armado.

• Imposición de una Pedagogía Autoritaria: La propuesta pedagógica del régimen combinó el nacionalismo católico con un tecnocratismo empobrecido. La corriente oficial fue la "educación personalizada" de Víctor García Hoz, una pedagogía de origen español (ligada al franquismo) que enfatizaba valores espirituales, la trascendencia y la búsqueda de la perfección individual en un marco religioso.

• Empobrecimiento Cultural y Aislamiento: Se desmantelaron las expresiones pedagógicas críticas de los años 70. Las propuestas curriculares se volvieron más rígidas y restringidas. Por ejemplo, el plan de estudios de 1978 eliminó materias de formación general (como Sociología o Historia General) y las reemplazó por asignaturas de carácter técnico-instrumental, como "Estadística Aplicada a la Educación" o "Administración de la Educación". Esto promovió una formación de docentes más enfocada en el dominio de técnicas didácticas descontextualizadas que en la de intelectuales capaces de analizar críticamente los problemas educativos.

• Psicopedagogización y Contradicciones: Se produjo un fuerte énfasis en la psicología, pero de una manera instrumental y despojada de su potencial crítico. Por ejemplo, se incorporó la teoría de Piaget, pero leída en clave metodológica y conductista, vaciándola de sus componentes dialécticos y epistemológicos para hacerla compatible con un discurso autoritario. Esto generaba notorias contradicciones, como la convivencia en los programas de autores como Piaget y García Hoz.

La prohibición de edición, circulación, lectura y exhibición de libros no fue azarosa ni casual, sino que se llevó a cabo como un proyecto racional, sistemático, con objetivos definidos, claramente enunciado, centralizado y llevado a la práctica en diversas áreas a lo largo de varios años.

(Señalaba el decreto militar): "Se trata de un cuento destinado al publico infantil, con una finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captacion ideologica del accionar suversivo(...) De su analisis surge una posicion que agravaria a la moral, la iglesia, a la familia, al ser humano y a la sociedad que este compone"

Publicado en la Argentina por Ediciones de la Flor, el cuento fue prohibido el 8 de febrero de 1977- segun la fecha del Boletin Oficial- por tener "finalidad de adoctrinamiento que resulta preparatoria a la tarea de captacion ideologica, propia del accionar subversivo"

El inquietante conjunto da cuenta del clima social imperante a mediados de los años 70, marcado por el ocultamiento y la muerte. Los objetos y las figuras de tamaño natural, realizadas en papier maché y acabado de pintura acrílica, apelan al realismo para potenciar su impacto: un soldado usando lentes oscuros, el busto sobre pedestal que se orienta ocultando el rostro del homenajeado, piernas y manos que emergen de un sillón, un personaje de sombrero y sobretodo que nos da la espalda y un cadáver cubierto por diarios configuran un elenco de identidades esquivas, pero sin dudas relacionadas entre sí. Aun cuando las figuras no se muestran en acción, el tono siniestro de la escena resulta evidente. Como otras obras de Alonso y de muchos artistas contemporáneos, la violencia se hace presente en la sucesión de cortes de carne vacuna colgantes, que alternan en un juego de paralelismos con una camisa agujereada por una bala y una pierna humana vestida con jeans y zapatillas, la indumentaria elegida por la juventud desde la década del 60.

La obra fue presentada por primera vez en Buenos Aires en 1983, a pocas semanas del regreso de la democracia a la Argentina. Está compuesta por libros censurados en la dictadura, pero resignificados gracias a la participación colectiva de la sociedad civil: todos fueron donados por editoriales y a través de la organización espontánea de la ciudadanía. Hecha a partir de 30.000 libros prohibidos, esta obra efímera es un homenaje a la democracia y a su recuperación. una expresión de apoyo a la libertad y los derechos humanos.

Operación claridad:

En el 78 se llevó a cabo la operación, como un conjunto de acciones de espionaje sobre la cultura y educación, logrando una estructura compleja, espionaje de personal docente, no docente y estudiante, encarcelamiento y desapariciones, control del material usado en las escuelas.

Fue un accionar semi secreto, investigaciones y denuncias, se podía identificar los libros según fichas.

Ficha para identificar:

1. título:

texto: 

editorial:

2. materia:

curso en que se utiliza:

3. establecimiento educativo en el se detectó

4. docente que lo impuso o aconsejó

5. ejemplar del texto o fotocopia donde se evidencie su carácter subversivo

6. cantidad de alumnos que lo emplean

7. aspecto que considere de interés

Se llevaban a cabo reuniones militares con directivos para que acaten las órdenes y denuncien a sus compañeros.

Censura de libros:

Especial desconfianza por los libros, todo material debía demostrar su inocencia, todo texto fue tomado como peligroso. Se prohibieron libros que nombraban o mostraban temas inconvenientes para la infancia desde la excesiva imaginación, pobreza, marginación, migraciones, métodos anticonceptivos. Algunos incluso prohibieron libros debido a los conceptos que aparecían, tales como “vientre, América Latina, sindicato, subversión, liberación, opresión, burguesía, libertad sexual, drogadicción, rock”. No solo los expertos prohibieron libros, se elaboraban listas de material recomendado para cada ciclo, también eran editados excluyendo los conceptos “peligrosos”. 

Estrategia represiva:

Pretendían limpiar el alma de las escuelas del país, la sociedad se fue unificando

esquema represivo:

1. todo hecho social es político

2. todo hecho político es subversivo

3. todo hecho subversivo tiene que ser reprimido

Todo hecho educativo podría dar lugar a ser represivo por eso se buscaba erradicar los hechos dentro del desorden social.

objetivos en nivel primario:

• Formar al ser argentino en su estado nacional, católico y moral.

objetivos generales:

• preparar al ser humano para recibir contenido religioso cristiano

• promover la familia

• promover la soberanía argentina

Este discurso convocaba a toda la sociedad, invitando a docente y no docente a denunciar a sus compañeros.

• se avisaba a los padres que mantengan constante vigilancia a sus hijos y a sus docentes

Es una forma de reacción de esencia político-ideológica dirigida a vulnerar el orden político-administrativo existente que se apoya en la explotación de insatisfacciones e injusticias, reales o figuradas, de orden político, social o económico. 

El accionar por lo tanto, esta dirigido a la conciencia y la moral del hombre a fin de afectar los principios que lo rigen, para reemplazarlos por otros acordes a su filosofía.

 El esfuerzo de la subversión se concentra en los dirigentes de la estructura social. (Política, intelectual, económica, religiosa, militar, etc.) Teniendo en cuenta la acción multiplicadora que estos pueden producir. 

Por ello la acción subversiva afecta todos los campos del quehacer nacional, no siendo su neutralización o eliminación una responsabilidad exclusiva de las fuerzas armadas, sino el país y la sociedad toda, a través de sus instituciones.

El objetivo final de la subversión es la toma del poder mediante la sustitución del gobierno establecido.

Las transformaciones orientadas a elevar la calidad de la educación en base a profundas modificaciones curriculares, una nueva estructura del sistema, la descentralización de los servicios, la generación de nuevas formas de vinculación con otros actores sociales, el desarrollo de mecanismos de evaluación de la calidad educativa, la realización de acuerdos interjurisdiccionales sobre contenidos de la enseñanza, etc., no fueron llevadas a la práctica, se implementaron sobre el final de la gestión o sólo abarcaron el espacio de experiencias piloto. Cabe destacar que esta parcial intervención del Estado Nacional en torno a la transformación de la educación, fue complementada en algunas jurisdicciones con profundos cambios en los contenidos y en las prácticas educativas. La Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, Córdoba, Mendoza. La Pampa. Santa Fe y Río Negro, entre otras, desarrollaron importantes procesos de mejora de la calidad educativa.

promovía dicho modelo).

La educación poseía una función política, estaba concebida como instrumento de concientización respecto del proyecto de liberación nacional.

Además tuvo un papel ideológico explícito en los documentos oficiales: el principal objetivo era la liberación nacional, esto implicaba la nacionalización de la educación, que afectó hasta la universidad.

período del proceso militar.

Los objetivos que se fijó el gobierno de dicho proceso fueron: El restablecimiento del Orden y la seguridad, La modernización del país mediante la reforma del Estado, El “saneamiento moral” de la sociedad y La reforma del sistema educativo en dirección a transmitir normas y valores que garantizaran la vigencia del modelo autoritario.

La educación por lo tanto ya habiendo abandonado su función económica, posee una función política: debe ayudar a garantizar el orden social necesario para realizar estas

transformaciones.

De esta forma dice Filmus, comienza a implementarse un modo de disciplina que afecta a los dos órdenes de la cultura escolar: 1)El orden instrumental: (que hace referencia al conocimiento educacional públicamente validado y a las formas de transmisión de dicho conocimiento). Con respecto a los docentes y contenidos se formulan políticas de cesantías y prohibiciones. Se realiza un vaciamiento de contenidos socialmente significativos. El conocimiento escolares se transforma en fragmentado y descontextualizado

2) El orden expresivo: ( tiene que ver con la transmisión de valores y las formas de disciplina que definen la organización de la escuela). Se clausuran los mecanismos de participación social. Se pauta el comportamiento de los integrantes del sistema educativo. Se produce una burocratización de dicho sistema.

Todo esto permitió vaciar la escuela de contenidos a partir de la concepción de que el orden y la disciplina debían convertirse en funciones mucho más importantes que el proceso de enseñanza – aprendizaje.

Por lo que las consecuencias más graves se evidenciaron en el gran deterioro de la calidad educativa

La imposibilidad de los estados para satisfacer las expectativas de la población y sus crecientes demandas, son motivos de hábil e intensa explotación por parte de la subversión, que las hace aparecer como un justificativo de su accionar.

Cabe destacar que ello ocurre en estados democráticos, sólidos en su concepción y en la estructura de sus instituciones, a la vez que eficientes en la gestión de sus poderes. Pese a que, aparentemente se presentan como una frontera inexpugnable a los embates de los grupos subversivos, los mismos no dejan de existir allí.  

Fases de su desarrollo: 

Se caracteriza por la forma de desarrollo

1. Clandestina: la mas importante, preparaciòn, dos objetivos organizaciòn y complementaciòn de cuadros, creaciòn de una situación subversiva. Propaganda, agitación social, ejecución de acciones rápidas y violentas

2. Abierta con creación de zonas dominadas: bandas armadas, máximo nivel alcanzado por la subversión en el país. Objetivo como poder dual, forma de poder que coexisten con las legales 

3. Abierta con acción subversiva generalizada: cuando las zonas están bajo control total. Se caracteriza con la eliminación de todo agente ajeno, existencia de una estructura política conducida por ellos mismos, grado de militarización por parte de las fuerzas armadas

1. Conquista de la persona por el controlador de su personalidad física y moral. Proceso: 

• A) adoctrinamiento

• B) explicar que los nuevos vínculos permiten dar solución a los problemas reales de las personas

• C) los nuevos vínculos pasan a ser los indispensables

Esquema de las subversion en la argentina:

1. Parte de una base ideológica del marxismo

2. Que encuadra una voluntad del poder

3. Para lograr el poder necesita una política de guia

4. Que diga política debe canalizarse a través del pueblo

5. Que la captación de la masa se logra a través de la frustración que la gente posea

6. Que lograda la captación  se podrá converger a dos caminos 

7. Que los dos caminos son la acción insurreccional de masas y la acción armada

8. Que la acción insurreccional de las masas se parte de remis que la actividad de la gente se asocia entre otra gente con un bien común. Se crean organismos como sindicatos o centros estudiantiles.

9. Que la acción armada se caracteriza de dos formas, la delincuencia subversiva urbana y la rural 

10. La delincuencia urbana se caracteriza por no poder tomar un espacio absoluto 

11. Predominio y dominio de un espacios, organización de fuerzas armadas

En este artículo se analiza qué tipo de regulaciones sufrieron los trabajadores del sector público y en particular los docentes. ocencia argentina.

Ingreso y Vida en el INTI

María del Carmen ingresó al INTI alrededor de 1962 o 1963. Su ingreso se facilitó gracias a que tenía muchos contactos de alto nivel, y algunos de estos allegados eran conocidos en el INTI. Cristina y sus hermanos solían visitar el INTI, especialmente durante las vacaciones. De hecho, ella recuerda haber venido al instituto desde que tenía nueve o diez años. Los niños, a veces, ofrecían servicios de cadetería, y el hermano de Cristina también trabajaba en el laboratorio de química. Conocían a todas las personas y se consideraban parte de la familia del INTI. En el INTI, María del Carmen fue feliz, ya que luchó por sus objetivos y vio frutos en su esfuerzo.

Era una mujer "peleadora" y "guerrera", un ejemplo para muchos. Enfrentó los desafíos de una sociedad machista de la época. Como parte de su activismo, fue elegida para viajar a Cuba y entregarle un facón (cuchillo) a Fidel Castro, aunque el arma le fue quitada por otro para hacer la entrega, lo que la indignó.

Solidaridad y Secuestro

María del Carmen es recordada por su gran solidaridad en todos los lugares que pisó. Aunque no tenía dinero o no le alcanzaba, daba lo que tenía a quienes lo necesitaban. Esta característica de ayuda y entrega se manifestó incluso durante su detención. Las sobrevivientes del campo de concentración la recuerdan; ella tenía 43 años cuando fue secuestrada. Animaba a las jóvenes detenidas, que estaban destrozadas por la tortura, a no dejarse vencer por el enemigo. Les pedía que se peinaran y se cuidaran, ofreciéndoles detalles para que no se rindieran.

La familia fue perseguida por nueve meses. La clandestinidad de María del Carmen comenzó cuando tomó licencia de su trabajo en el INTI, obligándolos a mudarse unas 15 veces. Compañeros del INTI les ofrecieron refugio por periodos cortos. Ante la difícil situación, María del Carmen les ofreció a sus hijos la opción de seguir con ella o separarse, aunque ella estaba convencida de que lucharía "hasta el final".

El día de la detención, que fue el Día de la Madre, Cristina y María del Carmen salieron a buscar un cochecito y ropa para el bebé de Cristina, que entonces tenía dos meses y medio. Dejaron al bebé con una persona. María del Carmen fue capturada primero en un bar de la esquina, cerca de Rivadavia y Pergamino, frente al Teatro Phoenix. Minutos después, Cristina fue agarrada a tres cuadras de allí. A pesar de sus gritos en la calle, nadie intervino, lo que Cristina atribuye al terror que se vivía en Argentina.

Detención y Despedida

Ambas fueron llevadas a El Olimpo. Aunque Cristina usó una identidad falsa, rápidamente se dio cuenta de que sus captores sabían quién era. Cristina estuvo secuestrada durante quince días. Durante ese tiempo, lo único que escuchó fue la tortura de su madre. Además, a María del Carmen le hacían escuchar los gritos de Cristina como método de tortura. El bebé de Cristina también fue utilizado para torturar a María del Carmen.

En un intento por darle fuerzas, María del Carmen le decía a Cristina que haría lo posible para que saliera, insistiendo: "Yo me quedo con vos". Sin embargo, María del Carmen no tenía ningún poder para lograr su liberación.

Al despedirse, ya que Cristina iba a ser liberada, María del Carmen le dijo sus últimas palabras: "Yo no voy a salir más, vos no me vas a dar más con vida, pero no te olvides nunca y denunciar, contar lo que esto no haya sido en vano". Cristina fue liberada en medio de la Autopista Panamericana. Tras su liberación, su "cautiverio continuó" durante un mes en casa de un familiar, donde le quitaron sus documentos, impidiéndole moverse libremente.

La Reparación del Legajo

Para Cristina, la reparación del legajo de María del Carmen en el INTI tiene una importancia crucial. Significa reconocerla en el lugar que fue tan vital para ella y en toda su trayectoria. Si no se repara el legajo, es como si los represores hubieran logrado su objetivo de hacerla desaparecer del mapa.

La reparación del legajo es percibida como una forma de "traerla otra vez a la vida", devolviéndole su lugar y recordándola no como una figura abstracta, sino como una compañera que trabajó allí. Finalmente, Cristina desea que su madre sea recordada por su militancia y su lucha, y quiere ver su recuerdo reflejado en los trabajadores actuales del INTI que levantan la bandera de lucha.