Solo et pensoso i più deserti campi
vo mesurando a passi tardi et lenti,
et gli occhi porto per fuggire intenti
ove vestigio human l’arena stampi.

Inappagato da questo amore, Petrarca pensa di annegare i suoi dispiaceri nella natura, lontano dalle maldicenze della gente. Imbevuto di solitudine e pensieri sofferenti, sembra che neanche il paesaggio geografico gli dia pace, forse perché cerca in questo gli stessi tratti tristi e dimessi del suo paesaggio interiore. L’identità fra realtà soggettiva e oggettiva si fa più forte nel momento in cui il poeta, che prima era solo, si immagina ragionare insieme ad Amore. Il dialogo con la natura risente di una profonda sensibilità romantica, tanto da ispirare i posteri, Leopardi ad esempio.

Filosofia e pedagogia.

Due parole ma con un grande legame.

La filosofia ha dalle origini il compito di ricercare quale sia il significato della vita umana nell’universo e quale sia il suo destino.

 La filosofia ci indica che cos’è la realtà e che cos’è l’uomo.

 La pedagogia in base a essa, ci suggerisce come l’uomo debba essere educato; quindi la pedagogia è una scienza filosofica.

Leon Battista Alberti si distingue dalla maggior parte delle scritture pedagogiche del tempo,per il tono realistico.

Il suo pensiero mi ha appassionata molto Alberti rifiuta la tesi ascetica della indegnità del corpo: il corpo è inteso come lo strumento dell’anima, alla quale potrà servire tanto meglio quanto più sarà agile, robusto e sano. 

La perfezione consiste nell’armonia, nella proporzione, nell’equilibrio. 

La sincerità, il dominio di sé, la religiosità intesa come obbedienza alla volontà divina nell’impegno di realizzare il benessere comune: queste sono le virtù fondamentali che l’educazione deve promuovere.

Alberti spiega come leggere,scrivere e far di conto non basti per una, nell’uomo c’è la curiosità di conoscenza di “note” e segni” delle Natura, una tendenza nello scoprire le infinite ragione  dei fenomeni unita alla forza di saper distinguere il bene dal male.

Alberti inoltre è sensibile ai diritti della persona consapevole,non per nulla raccomanda al padre di osservare con attenzione i figli  per poter svelare la loro natura.

In “Della famiglia” di Alberti è il più grande trattato scritto in Italia nel periodo dell’Umanesimo.

Leon Battista Alberti sostiene che “Non ha virtù chi non la vole,ma per volere la virtù,l’uomo deve aver imparato ad amarla e ciò può avvenire solo con un'educazione adeguata”

Non lavorando ancora nell’ambito di educatrice non saprei esprimermi in maniera diretta e cerca ma posso dedurre a mio dispiacere, basta pensare sentire le continue notizie in televisione, della mancata educazione all'emotività, EDUCAZIONE  EMOTIVA.

Vorrei citare un filosofo dei nostri tempi Umberto Galimberti, “La scuola italiana istruisce,quando ci riesce, ma non educa”

Partiamo da qui, istruzione ed educazione sono due cose ben differenti come sappiamo,

L’istruzione è un passaggio di informazioni da chi le possiede a chi ancora non le possiede, l’educazione è una cura degli aspetti funzionali, emotivi,sentimentali perché come dice Platone “La mente non si apre se prima non si apre il cuore”

Ma quanti sono i professori che aprono il cuore ai propri studenti? Pochissimi.

Il nichilismo tra i giovani di oggi è un tema caro a Umberto Galimberti.

 La tesi sviluppata dal filosofo è relativa al disagio giovanile che è   difficoltà o impossibilità a dare un senso alla vita. Il disagio giovanile, secondo Galimberti, non è più un disagio esistenziale o evolutivo, ma è culturale e frutto della perdita totale di tutti i valori. 

Quindi è importante fin da piccoli educare i bambini alla sensibilità e all’affettività in modo che i bambini sviluppino l’intelligenza emotiva che permette di concepire,comprendere e gestire le emozioni.

Vorrei parlare anche del pensiero di  Campanella egli ritiene che tutta la conoscenza si riduce alla sensibilità.

 La vera sapienza è quella fondata sui sensi i quali possono verificare, correggere o confutare qualsiasi conoscenza incerta. Di qui la conoscenza razionale non diventa altro che la conoscenza sensibile confusa ed incerta.

 L’'autocoscienza cioè è la sensazione della mia stessa anima è necessaria perché non si può dire “io sono diverso da come sono” ma “sono io sono come sono e devo conoscermi “ 

Credo che la conoscenza di sé stessi e dell’altro sia fondamentale durante la crescita.

La scuola ha il compito non solo di fornire informazioni ma di orientare i bambini e gli adolescenti alla conoscenza di sè, degli altri e del mondo che li circonda in modo da sviluppare quella competenza sociale che permetterà agli adolescenti  di gestire la propria emotività.

• Lezioni di Filosofia. Personaggi dell'Umanesimo e del Rinascimento: Marsilio Ficino

• https://www.studenti.it/marsilio-ficino-biografia-pensiero-e-libri.html

• https://www.treccani.it/enciclopedia/teologia-platonica-sull-immortalita-degli-animi_(Dizionario-di-filosofia)/ 

• Il platonismo di Marsilio Ficino [Dentro alla filosofia, episodio 152]

• Accademia Neoplatonica

• https://it.wikiquote.org/wiki/Tommaso_Campanella#:~:text=Pi%C3%B9%20naturale%20%C3%A8%20il%20dominio,il%20contrario%20%C3%A8%20dominio%20violento.https://the-borgias.forumfree.it/?t=73793454

• https://www.filosofico.net/ficino.htm

• https://beatesca.com/2020/01/01/laccademia-neoplatonica-di-lorenzo-il-magnifico-a-firenze/

• https://www.youtube.com/watch?v=s3pdL5BepCg

• https://www.youtube.com/watch?v=eV1yBIRBp1s

• https://www.youtube.com/watch?v=AO8QPjQSHMg&t=275s

• https://www.youtube.com/watch?v=Z70YYqoFxDs

• https://www.raicultura.it/filosofia/articoli/2023/03/Marsilio-Ficino-e-Pico-della-Mirandola--a19fc1d7-4033-497c-a459-505acb91917e.html

• Magia - Umanesimo e Rinascimento 8 

• https://aispes.net/biblioteca/il-giardino-dei-magi/marsilio-ficino-e-la-magia-natural

• https://www.skuola.net/appunti-italiano/petrarca/petrarca-sonetti.html