https://padlet.com/vmofranco01/p6oul2uvtnby6c2d Hecho con alegría en-us 2020-11-10 21:52:10 UTC 2020-11-10 21:58:33 UTC hello@padlet.com vmofranco01 https://padlet.com/vmofranco01/p6oul2uvtnby6c2d/wish/910745464 1ª Generación: el enfoque caritativo-asistencial
La primera generación referida como la del ‘enfoque caritativo – asistencial’ se produce durante las décadas de los Cuarenta y Cincuenta.                                                                                                     Se generan las bases de lo que hoy se entiende como actividades de conciencia social y campañas para la recolección de donativos. Las dependencias entre países ricos y pobres son explotadas principalmente a través de la generación de actitudes y relaciones paternalistas.
Ejemplos
1945 creación de la ONU.
1948 declaración Universal de los Derechos Humanos.
1953 la Unesco lanza el “Plan de Educación para la Cooperación y la Paz.”

2ª Generación: el enfoque “desarrollista” y la aparición de la Educación para el Desarrollo.
La segunda generación, centrada en la ‘perspectiva desarrollista’, ocurre en los Sesenta cuando una mentalidad ‘desarrollista’ aparece en varias naciones postcoloniales, gobiernos del Primer Mundo, ONGs y la opinión pública mundial que promueven la creación de una serie de programas solidarios e internacionales como la ‘Alianza para el Progreso’ y la primera ‘Década de Desarrollo’ de las Naciones Unidas.                                    Se cree que la infusión de grandes cantidades de capital, conocimiento y tecnología permitirá una industrialización y modernización casi garantizada de cualquier nación pobre.                                                                                                                                                   Las élites de muchos de los nuevos Estados postcoloniales abren las puertas a una legión de ONGs ‘desarrollistas’ para promover una serie de ‘proyectos de desarrollo’ (participación de la comunidad, literatura crítica y estrategias de auto sostenimiento).
La educación para el desarrollo nace oficialmente.
Ejemplos
1959 Triunfo de la Revolución Cubana.
1960 Promulgación del I Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
1960 Publicación de las “Etapas del crecimiento económico: un manifiesto no comunista.”
1961-1970 Surge el programa de ayuda oficial al desarrollo (AOD).


3ª Generación: Educación para el Desarrollo Crítica y Solidaria.
La tercera generación, basada en un ‘enfoque crítico y solidario’, emerge a fines de los Sesenta. Contexto: movimientos anticoloniales de liberación nacional, creciente activismo internacional, el movimiento anti- guerra de Vietnam, el nuevo paradigma social de ‘dependencia’, la Revolución Cubana, el Segundo Concilio del Vaticano, la Conferencia Episcopal de Medellín (CELAM), la Teología de la Liberación y la lucha contra el intervencionismo imperialista americano y la instalación de dictaduras en Latinoamérica.
Ideología: Los países más desarrollados del mundo se desarrollan a costa del subdesarrollo de otros.
Ejemplos
1968 Oposición ciudadana en EUA a la guerra de Vietnam.
1970 Movimiento por los derechos civiles.
1972 Declaración de Estocolmo sobre el Medio Ambiente Humano.
1974 La UNESCO publica “Recomendación sobre la educación para la comprensión, la Cooperación y la Paz internacional y la Educación Relativa a los derechos humanos y las libertades Fundamentales.”
4ª Generación: La Educación para el Desarrollo Humano y Sostenible.
Los Ochenta o la llamada ‘Década Perdida’ (crecimiento incontrolado de la deuda externa, programas severos de ajuste estructural y respuestas internacionales ‘desastrosas’ a hambrunas como, por ejemplo, en África Subsahariana). Las Naciones Unidas y una nueva perspectiva de entender desarrollo: desarrollo humano.                                                        Conflictos armados se reducen en Afganistán, Angola, Mozambique, Oriente Medio y América Central (negociaciones para el desarme, olas pacifistas, educación para la paz y derechos humanos). La proclamación de la Década de la Mujer de las Naciones Unidas y varios movimientos feministas traen la dimensión de género en la agenda de desarrollo (educación feminista).                                                                                                                             El reporte “Brundtland” (1986) y la tensión entre contaminación o conservación ecológica en la discusión de lo que se entiende por desarrollo traen una nueva dimensión de interdependencia humana articulada en el concepto de ‘sostenibilidad’.                                   La creciente migración internacional crea nuevas comunidades multiculturales y sociedades paralelas en varios países desarrollados que llevan a su vez a mayores problemas de aceptación, inequidad y adaptación social (educación intercultural).
Ejemplos
1987 Se publica nuestro futuro común.

5ª Generación: Educación para la Ciudadanía “Global” o “Universal”
Crisis internacional de desarrollo tanto en países pobres como en ricos. La pérdida de poder y control del estado-nación frente al surgimiento de mega corporaciones transnacionales (que promueven prácticas y comportamientos unidimensionales, la transferencia de inmensas cantidades de capital y el traslado constante de sus plantas de producción a lugares ‘más competitivos y baratos’), conduce a la homogenización social, desestabilización de grandes sistemas financieros, pérdida masiva de puestos de trabajo y la destrucción ambiental.                                                                                                                             El ciudadano se siente no representado y desprovisto de sus derechos más elementales en tiempos de supuesta promoción y celebración democrática universal.                                              La definición conceptual de ED es correlacionada con términos como ciudadanía, desarrollo y transformación global.                                                                                                              La globalización y sus interdependencias son estudiadas bajo una nueva óptica que acentúa la identidad cultural en oposición a crecientes procesos de homogenización mundial. Este nuevo enfoque promueve mayor conciencia cívica y estimula una mayor participación y acción ciudadana para la transformación democrática de la sociedad mundial.
Ejemplos 
1990 Se caracteriza por diversos cambios políticos, entre ellos la participación popular.
La UNESCO, hace su declaración educación para todos.
1992 declaración de río de janeiro.

]]> 2020-11-10 21:54:38 UTC https://padlet.com/vmofranco01/p6oul2uvtnby6c2d/wish/910745464