https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh en-us 2018-11-23 03:21:14 UTC 2024-10-13 11:29:54 UTC hello@padlet.com https://padlet-assets.s3.amazonaws.com/icons/Manbag.png mmaciaschaparro https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307160280 En el texto el autor expone de manera argumentativa las diferencias y analogías que hay entre las filosofías de la lógica en Kant y de Wittgenstein, de tal manera que en un primer momento hace un recuento del pensamiento de Kant, continuando con la exposición de lo que significa la lógica en el “Tractatus” de Wittgenstein; para luego finalmente presentar una contrastación entre ambas concepciones de tal modo que se pueda resaltar la relación que existe entre entendimiento, lógica y lenguaje.

]]> 2018-11-23 03:35:09 UTC https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307160280 mmaciaschaparro https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307160828 El autor ha querido mediante esta confrontación de las dos concepciones en el pensamiento de los dos autores: filosofía critica de Kant y la teoría del lenguaje expuesta en el “Tractatus” de Wittgenstein demostrar la importancia de la lógica , así como su función y naturaleza en las dos concepciones, de ahí que dicha importancia cobre relevancia en el papel que le dan las dos concepciones a la lógica tal como: el ser una condición de posibilidad: para los objetos, para el propio entendimiento, para la representación del lenguaje o para posibilitar un mundo ya sea pensable o decible. Así entonces mediante la contrastación de estas dos formas de concebir la lógica en los dos pensadores demuestra tal importancia y función o papel que cumple así: Kant considera que el pensar los objetos es imposible en tanto que regula la actividad del entendimiento en general; este pensador concibe dos tipos de reglas: las contingentes aplicadas a un solo tipo de objetos por tanto no sirven para todos los objetos en general, por ejemplo, el aplicado a las matemática o la gramática, y las reglas de la lógica las cuales hacen referencia al uso del entendimiento en general, por tanto, son universales  han de ser conocidas a priori; de otra parte en el “Tractatus” lo fundamental es demostrar como el lenguaje tiene sentido, para de esa manera establecer un límite entre lo que tiene sentido y lo que carece de este, así entonces cumple el papel de condición de posibilidad de tal manera que se conciba un lenguaje que tenga un sentido, y al tiempo sea capaz de representar al mundo y sus hechos. De esta manera es que se hace posible que mediante los nombres que designan objetos de los hechos en la realidad, se puedan expresar lógicamente mediante proposiciones. Así pues, por medio de esta confrontación el autor pretende demostrar algunas diferencias tanto en el papel y en su forma que la lógica cumple en la filosofía de los dos pensadores.

]]> 2018-11-23 03:39:21 UTC https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307160828 mmaciaschaparro https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307161058 Algo a resaltar sobre el pensamiento kantiano es su concepción legalista, dado que según él todos los fenómenos de la naturaleza son regidos por leyes, de ahí que el fin del entendimiento humano sea precisamente concebir y generar todas las reglas  generales, por tanto, nuestros conocimientos quedan sometidos a tales reglas aun cuando no seamos plenamente conscientes de ellas, por ejemplo, cuando hacemos uso de la gramática de manera inconsciente para  construir oraciones sin que dominemos dichas normas o leyes que indican la estructura de las palabras,  por tanto, la lógica se ocupa de las leyes necesarias y del pensamiento en general. 

]]> 2018-11-23 03:41:35 UTC https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307161058 mmaciaschaparro https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307161108 De otra parte es relevante en Wittgenstein la concepción de la constitución de los hechos en la realidad (el mundo) y la confrontación con las proposiciones en donde las palabras o los nombres encuentran su sentido en el contexto de la proposición de igual manera los objetos en los hechos dado que están constituidos por estos de una manera compleja al tiempo que se encuentran relacionados entre sí, y es mediante el lenguaje, las proposiciones que es posible hacerse una figura de los hechos, los cuales nos representan la realidad al tiempo que las proposiciones se presentan como modelos de la realidad; para que se dé tal objetivo en primer momento es necesario que los nombres que se utilizan en las proposiciones han de remplazar fielmente a los objetos en los hechos, de ahí que tanto los nombres como los objetos han de tener una correspondencia entre sí, es decir que tanto los nombres como objetos han de estar bien determinados. En un segundo momento es necesario que haya entre hecho y proposición algo idéntico que sirva de enlace a lo que se denomina forma lógica y lo que permite que una proposición pueda representar los hechos, de ahí que las proposiciones también adquieran el nombre de “figuras lógicas de la realidad” Así entonces tenemos que una proposición puede representar un mundo posible de hechos, con un sentido lógico que concuerde con la realidad y es capaz de representarlo, aun cuando no tengamos pleno conocimiento de dicha realidad, dado que la proposición adquiere un sentido total independiente de la experiencia.


]]> 2018-11-23 03:42:12 UTC https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307161108 mmaciaschaparro https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307161286 Así entonces el autor ha querido presentar lo más relevante de la importancia de la lógica tanto en Kant como en Wittgenstein, de donde se puede deducir su importancia al igual que las funciones y generalidades en las dos formas de filosofía, por un lado, es más legalista en cuanto sirve para regir el entendimiento y por el otro cobra relevancia en cuanto sirve para explicar el sentido y el sin sentido del lenguaje para así representar lógicamente los hechos del mundo.

]]> 2018-11-23 03:44:15 UTC https://padlet.com/mmaciaschaparro/p3rctfp93eeh/wish/307161286