En un principio pensé que cuando Comenio se refería a enseñar todo a todos, creía que eso era imposible, porque nunca lograríamos aprendernos todo. Pero luego comprendí que en realidad a lo que Comenio se estaba refiriendo era a que todas las personas de esta tierra debían tener la posibilidad de ser educados, sin importar su raza, etnia o cultura. Así de esa manera, todos llegarían a tener un mismo nivel de escolarización y aprendizaje. Nadie sería mejor o peor que el otro, nadie sería más o menos que los demás. Así todo sería más justo para todos, y la verdad, que buena idea la que tuvo Comenio, pues creo yo que, en realidad, también en el fondo él quiso dejar un profundo mensaje en todo esto, y era que solamente haciendo lo correcto y cumpliendo la Voluntad del Señor este mundo sería mucho mejor. Todos sus libros, todas sus obras y enseñanzas reflejaban eso. Comenio entendía que la educación era una vía para el desarrollo integral del ser humano.

Hoy en día también podemos ver reflejado su pensamiento en la actualidad, como la educación inclusiva, la enseñanza centrada en el alumno y la necesidad de formar docentes con una preparación sólida.

En conclusión, Comenio dejó un Gran legado, dejó marcada su huella en la historia y pues, más allá de lo que enseñó podemos aprender que, aunque vengan las batallas e incluso podamos perderlo todo, no debemos perder la esperanza, pues debemos saber que, si seguimos firmes, confiando en Dios también lograremos grandes cosas en este mundo y veremos que realmente valió la pena.

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Así que no, la didáctica no es un árbol. Eso es lo que nos explica Camilloni. Con respecto a esto un didacta alemán lo explica a su entendimiento con cinco tesis:

·         La primera tesis dice que su relación no es jerárquica sino recíproca.

·         La segunda dice que son iguales y se ayudan entre sí, aunque sus ideas pueden ser diferentes.

·         La tercera tesis dice que todas las didácticas se necesitan unas a otras.

·         La cuarta tesis nos dice que las didácticas de las disciplinas no solamente medían entre la disciplina y la educación, sino que son independendientes unas con otras.

·         La quinta tesis dice que la didáctica general no debe necesariamente ser un modelo muy detallado, simplemente debe ser explicativo.

Para explicar lo que dijo Pruzzo primero voy a describir brevemente lo que estos dos autores dijeron sobre Comenio:

En primer lugar, Jesús Palacios dijo que Comenio tenía una idea basada en el orden, la obediencia y la disciplina, que el docente era una figura autoritaria y rígida, mientras que el alumno era un sujeto pasivo y sin autonomía, entre otras cosas. Palacios fue el precursor de la escuela tradicional. Pareciera que Palacios no leyó obras de Comenio y basó su juicio en interpretaciones secundarias.

Luego, Georges Snyders también tenía una idea errónea, reduccionista y descontextualizada sobre Comenio, aunque era más moderado, él decía que Comenio era una figura del pasado y que su pedagogía era irrelevante para estos tiempos. También lo ponía como en una narrativa progresista, o sea, decía que tiene un cierto progreso, pero al hacer esto estaba diciendo que lo viejo o anterior estaba mal y pues, de esta manera, simplificaba y desvalorizaba lo que realmente proponía Comenio.

Ahora sí, frente a todo esto, Pruzzo decía que estos autores simplificaban y deshistorizaban y tergiversaban lo que Comenio en realidad intentaba decir. Ellos utilizaron textos, fuera de contexto para usarlos de pretexto. Ella decía que ellos en realidad nunca habían leído los escritos de Comenio, y si así fuera, no entendieron nada de lo que Él decía. También criticaban su manera Cristocéntrica de enseñar, pues realmente no sabían lo que Comenio había pasado a lo largo de su vida.

¿En qué consiste la propuesta de Comenio?

Lo que realmente proponía Comenio en sus escritos era una educación universal, inclusiva, laica, científica y democrática. Pruzzo decía que su didáctica tenía un profundo compromiso político y ético. Decía que Comenio era un crítico verbalista, él se oponía a los castigos y era defensor del aprendizaje activo, naturalista y basado en el interés del alumno.

¿Qué aspectos tienen vigencia hoy?

Viendo nuestra actualidad, a pesar de la genialidad de la propuesta que hizo Comenio, que de hecho hoy se a aplica bastante en la educación, aún siguen estando vigentes algunos aspectos de la escuela tradicional y de enseñanza rígida. Por otra parte, también la escuela es mucho más inclusiva y universal que en otras épocas de la historia.

1ra Coincidencia: La enseñanza como práctica social, situada y compleja. Ambos autores rechazan la idea de que enseñar sea simplemente aplicar técnicas o transmitir contenidos.

Davini plantea que enseñar es una práctica social intencional, situada en contextos históricos, culturales y políticos. Basabe y cols. también insisten en que la enseñanza debe entenderse en su contexto social y político, y que implica relaciones de poder y toma de decisiones éticas. O sea, ambos coinciden en que la enseñanza es una práctica compleja, no técnica ni neutral.

2da Coincidencia: Crítica al enfoque técnico-instrumental en la formación docente. Davini critica los modelos que forman docentes como aplicadores de métodos preestablecidos, desconectados del análisis del contexto. Basabe y cols también rechazan ese modelo y proponen una formación crítica, que articule teoría, práctica y reflexión. Ellos dicen que la formación docente debe desarrollar pensamiento crítico, no solo habilidades técnicas.

3ra Coincidencia: El rol activo y reflexivo del docente. Davini sostiene que el docente es un mediador cultural, que planifica, decide y reflexiona permanentemente sobre su hacer. Basabe y cols lo consideran un sujeto profesional que produce saberes en la práctica, con capacidad de transformar la realidad educativa.

4ta Coincidencia: Compromiso ético y político con la educación. Davini destaca que enseñar no es solo un acto técnico, sino también un acto ético y político, que busca formar ciudadanos críticos. Basabe y cols sostienen que la enseñanza debe ser transformadora, con un fuerte compromiso con los sectores excluidos y oprimidos.

5ta Diferencia: énfasis en la sistematización del conocimiento profesional. Davini organiza claramente las dimensiones de la enseñanza, transmisión, mediación, planificación, con una estructura más sistematizada y pedagógica. Basabe y cols, en cambio, proponen una mirada más deconstructiva, centrada en romper con los marcos rígidos de la didáctica tradicional. Davini apuesta a ordenar el campo de la didáctica, mientras Basabe lo quiere desestructurar críticamente. Esta es una pequeña diferencia entre ambos.